27 ноября «Посему отдавайте Богу Божье» «Ибо начальник есть Божий слуга, тебе на добро. Если же делаешь зло, бойся, ибо он не напрасно носит меч: он Божий слуга, отмститель в наказание делающему злое» (Рим.13:4). И любой человек, который не почитает этот день выше других, который не отдаёт ЭТОТ ДОЛГ ПЕРЕД БОГОМ, но считает все дни равными, будет отвечать перед одним только Богом, и ДОЛЖЕН БУДЕТ ДАТЬ ОТЧЁТ О СЕБЕ ПЕРЕД БОГОМ, а не перед человеком. Даже если он поступает неверно, ЗА ЭТОТ ПРОСТУПОК ОН ОТВЕТСТВЕНЕН ТОЛЬКО ПЕРЕД БОГОМ, но никак не перед существующими властями. Всё вышесказанное ясно открывает, что любое движение со стороны существующих властей, или людей, или сообществ людей через существующие власти, в сторону требования соблюдать какой-то день или просто считать его выше других, - это прямое соединение Божьего с Цезаревым; это и есть воссоединение религии с государством. Написано: «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает». Исходя из того же принципа, можно смело сказать: «Что Бог разлучил, того человек, или сообщество людей, да не соединяет». ВСЁ, ЧТО НЕ ПО ВЕРЕ – ГРЕХ. Снова повторим, что данное наставление из 13-й и 14-й глав Послания к Римлянам в отношении отделения религии от государства, в отношении разделения долга перед Богом от долга перед существующими властями, завершается сильным утверждением: «ВСЁ, ЧТО НЕ ПО ВЕРЕ – ГРЕХ». ВСЁ, ЧТО НЕ ПО СЛОВУ БОЖЬЕМУ – НЕ ПО ВЕРЕ. Ибо вера приходит от Слова Божьего, а «без веры угодить Богу невозможно». РЕЛИГИЯ – ЭТО ДОЛГ ЧЕЛОВЕКА ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ПЕРЕД БОГОМ; это «наше обязательство перед нашим Творцом, вместе со способом её реализации». Поэтому, для существующих властей, или для любого человека, использующего эти власти, требовать от людей что-то из этой сферы означает искажать веру и вынуждать людей грешить. Для существующих властей или любого человека, использующего эти власти, требовать от какого-либо человека хоть что-то из сферы его долга перед Богом означает, что этим самым действием совершается объединение религии и государства. Если этот союз как таковой требует от людей хоть что-то из сферы их долга перед Богом, то тем самым он извращает веру и требует от человека, чтобы тот грешил. Из этого ясно, что любая связь между религией и государством – это грех. Поэтому величайший пример этого греха, когда-либо существовавший в мире, по праву и удачно назван «человеком греха». Поскольку «любить Господа Бога твоего всем сердцем твоим, всей душою твоею, и всеми силами твоими, и всем разумение твоим; и ближнего своего как самого себя», или СОБЛЮДАТЬ ДВЕ ВАЖНЕЙШИЕ ЗАПОВЕДИ ЗАКОНА БОЖЬЕГО ОЗНАЧАЕТ ПОЛНОЕ ОТДЕЛЕНИЕ ОТ ГРЕХА, наши рассуждения закончатся там же, где они начались. Они закончатся на истине о том, что ДВЕ ВАЖНЕЙШИЕ ЗАПОВЕДИ ИЗ ВСЕХ ЗАПОВЕДЕЙ, А ТАКЖЕ СОБЛЮДЕНИЕ ЭТИХ ЗАПОВЕДЕЙ ЯВЛЯЮТСЯ ОСНОВАНИЕМ И ОПЛОТОМ УНИВЕРСАЛЬНОЙ И ВЕЧНОЙ ИСТИНЫ ОБ ОТДЕЛЕНИИ РЕЛИГИИ ОТ ГОСУДАРСТВА. (Уроки знамений времени 24. 9.10 ОТДЕЛЕНИЕ РЕЛИГИИ ОТ ГОСУДАРСТВА. СУЩЕСТВУЮЩИЕ ВЛАСТИ. Том 25-й. Год 1899-й. 18 октября).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
27 ноя 2015 16:26:34
28 ноября «ДУХ СВЯТЫНИ» «Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: `до ревности любит дух, живущий в нас'?»(Иак. 4:5). Господь грядёт. А без святости "никто не увидит Господа" в мире. Имеете ли вы святость? Как можно иметь святость не имея "Духа святыни", или Духа святости? Как можно иметь Дух святости не имея Духа Святого? ИМЕЕТЕ ЛИ ВЫ ДУХА СВЯТОГО? "Или вы думаете, что напрасно говорит Писание: "до ревности любит дух, живущий в нас"? (дословно "дух живущий в нас предан страстям и зависти" - прим. пер.) Безусловно, с таким духом ни один человек "не увидит Господа" в мире. Но Он говорит: "Дух новый вложу в вас", и "пребудет с вами вовек". Он не желает, чтобы ваш дух, преданный страстям и зависти, пребывал в вас вовеки. А вы? ИМЕЯ ДУХА СВЯТОСТИ, ПРЕБЫВАЮЩЕГО С ВАМИ ВОВЕК, ВЫ БУДЕТЕ ИМЕТЬ И САМУ СВЯТОСТЬ. А ИМЕЯ СВЯТОСТЬ, ВЫ УВИДИТЕ ГОСПОДА В МИРЕ, КОГДА ОН ПРИДЁТ. ОН ГРЯДЁТ СКОРО. Готовьтесь, готовьтесь, готовьтесь! "Просите, и дано будет вам". "Примите Духа Святого".. (Уроки знамений времени 25. 10. «ДУХ СВЯТЫНИ» Том 25-й. Год 1899-й. 25 октября).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
28 ноя 2015 14:55:17
triangela
Материалы 1888
Комментарий по галатам, 3гл Джоунс и Ваггонер
Вечный Завет
Уроки веры Евангелие в творении (Э. Ваггонер) — doc, mp3
Весть третьего ангела 1895 год — doc, mp3
Материалы 1888 года том II — doc, mp3
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
28 ноя 2015 21:36:17
29 ноября КОНЕЦ ИСТОРИИ МИРА «Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов" (Мф. 13:48-50). "Конец света!" Как часто о нём говорится в Библии! Как часто о нём говорят люди! Это выражение стало каким-то смешным фразеологизмом. Как мало людей сегодня верит в это событие! Если бы нам нужно было искать ответы на вопросы о конце истории мира среди людей, то мы не нашли бы осведомлённого в этих вопросах человека, потому что ни одно поколение людей никогда не сталкивалось с этим событием в течение своей жизни. Кроме того, если бы мы зависели от знаний людей о неизбежности конца истории мира, мы не нашли бы знающего об этом человека, поскольку люди и о начале истории мира ничего толком не знают; как они могут иметь верные знания о его конце? ЗНАНИЕ, КАК О НАЧАЛЕ ИСТОРИИ МИРА, ТАК И О КОНЦЕ ЭТОЙ ИСТОРИИ - ЭТО ВОПРОС ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ОТКРОВЕНИЯ. Поэтому только "верою мы познаём, что веки устроены словом Божьим" (дословно "верою познаём, что миры были созданы словом Божьим" - прим. пер.). Миры были сделаны, созданы, сотворены. ЭТО БЫЛО СДЕЛАНО СЛОВОМ БОЖЬИМ. "Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их". "Он сказал, - и сделалось; Он повелел, - и явилось" (Пс. 32:6,9). МИРЫ БЫЛИ СОЗДАНЫ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО СЛОВОМ БОЖЬИМ, "так что из невидимого произошло видимое" (Евр. 11:3). Поскольку мир был сотворён, то о его назначении, о истории его существования, а также о возможном конце этой истории, МОЖНО УЗНАТЬ ТОЛЬКО У ЕГО ТВОРЦА. Наш мир был сотворён словом Божьим. ПОЭТОМУ ТОЛЬКО В СЛОВЕ БОЖЬЕМ МОЖНО УЗНАТЬ О КОНЦЕ ЕГО СУЩЕСТВОВАНИЯ. И КОГДА СЛОВО БОЖЬЕ ЧТО-ТО ГОВОРИТ ПО ЭТОМУ ПОВОДУ, КАК И ПО ЛЮБОМУ ДРУГОМУ ПОВОДУ, ВСЁ СКАЗАННОЕ ЭТИМ СЛОВОМ НЕОБХОДИМО ПРИНИМАТЬ КАК ИСТИНУ В ОКОНЧАТЕЛЬНОЙ ИНСТАНЦИИ, ПОТОМУ ЧТО МЫ ИМЕЕМ ДЕЛО С ЕДИНСТВЕННЫМ ИСТОЧНИКОМ ПОЗНАНИЙ, ВЕДЬ БОГ ЯВЛЯЕТСЯ ЕДИНСТВЕННЫМ АВТОРИТЕТОМ, ИМЕЮЩИМ ПРАВО ЧТО-ТО УТВЕРЖДАТЬ ПО ЭТОМУ ПОВОДУ. Что же это слово гласит по поводу конца истории мира? Дважды в притче о пшенице и плевелах Иисус использовал ясный термин "кончина века". "...Поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы - сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!" (Мат. 13:38-43). Также и в притче об улове сетей, заброшенных в море, и собравших рыб всякого рода, Иисус говорит: "который, когда наполнился, вытащили на берег и, сев, хорошее собрали в сосуды, а худое выбросили вон. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы, и отделят злых из среды праведных, и ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов" (ст. 48-50). (Уроки знамений времени 26. 11. УРОКИ ИЗ 24-Й ГЛАВЫ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАТФЕЯ. Том 26-й. 1900г. 3 октября).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
29 ноя 2015 20:12:31
30 ноября ТЕМ ЖЕ СЛОВОМ БОЖЬИМ, КОТОРОЕ СОЗДАЛО МИРЫ, СУЩЕСТВОВАНИЮ ЭТОГО МИРА БУДЕТ ПОЛОЖЕН КОНЕЦ «О них пророчествовал и Енох, седьмый от Адама, говоря: `се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих - 15 сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники'(Иуда 14). И опять же, когда Иисус повелел Своим ученикам проповедовать Евангелие, Он сказал: "...и се, Я с вами во все дни до скончания века" (Мат. 28:20). Следовательно, судя по словам самого Иисуса, кончина века определённо настанет. В этом нет сомнений, потому что "Мир через Него начал быть" (Иоан. 1:10), и ещё по той причине, что конец истории мира настанет при Его пришествии. Из прочитанных текстов уже понятно, что КОНЕЦ МИРА БУДЕТ СОПРОВОЖДАТЬСЯ ОГНЁМ - ТО ЕСТЬ СУДОМ И УНИЧТОЖЕНИЕМ ГРЕШНЫХ ЛЮДЕЙ. Об этом говорится в другом тексте Писания: "Думающие так не знают, что вначале словом Божиим небеса и земля составлены из воды и водою: потому тогдашний мир погиб, быв потоплен водою. А нынешние небеса и земля, содержимые тем же Словом, сберегаются огню на день суда и погибели нечестивых человеков" (2 Пет. 3:5-7). ИТАК, ТЕМ ЖЕ СЛОВОМ БОЖЬИМ, КОТОРОЕ СОЗДАЛО МИРЫ, СУЩЕСТВОВАНИЮ ЭТОГО МИРА БУДЕТ ПОЛОЖЕН КОНЕЦ. "Придет же день Господень, как тать (как вор) ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят... воспламененные небеса разрушатся и разгоревшиеся стихии растают" (ст. 10,12). "И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих. И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и вся-кий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?" (Отк. 6:14-17). "В тот день человек бросит кротам и летучим мышам серебряных своих идолов и золотых своих идолов, которых сделал себе для поклонения им, чтобы войти в ущелья скал и в расселины гор от страха Господа и от славы величия Его, когда Он восстанет сокрушить землю". "Поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится; и один Господь будет высок в тот день" (Ис. 2:20,21,11). Когда Иисус неоднократно говорил о "кончине века", Он не сообщал ничего нового; ибо все пророки говорили об этом. Он просто упоминал о том, с чем были знакомы все те, кто читал Писания. Кроме того, именно ЕГО ПРИШЕСТВИЕ ОЗНАМЕНУЕТ СОБОЙ КОНЧИНУ ВЕКА; все пророки, начиная от "Еноха, седьмого от Адама, проповедовали" об этих двух одновременных событиях. Енох сказал: "се, идет Господь со тьмами святых Ангелов Своих - сотворить суд над всеми"; и все остальные пророки повторяли за ним те же самые вести и предостережения; для чего нам не хватит ни времени, ни места, если мы станем сейчас вспоминать все эти тексты. ВТОРОЕ ПРИШЕСТВИЕ И КОНЧИНА ВЕКА - ОДНОВРЕМЕННЫЕ СОБЫТИЯ ГОСПОДА и, которые были настолько хорошо знакомы ученикам Христа из Писаний, что когда они спросили Иисуса об этом, их вопрос звучал так: "Какой признак Твоего пришествия и кончины века?" Признак одного события будет признаком и второго события. ОДИН И ТОТ ЖЕ ПРИЗНАК БУДЕТ СВИДЕТЕЛЬСТВОВАТЬ ОБ ОБОИХ СОБЫТИЯХ. С ТОГО САМОГО ДНЯ, КАК ГРЕХ ВОШЁЛ В МИР, БОГОМ БЫЛО УСТАНОВЛЕНО И ОБЪЯВЛЕНО ЛЮДЯМ В ЕГО СЛОВЕ, ЧТО ЭТОТ МИР ЗАКОНЧИТ СВОЁ СУЩЕСТВОВАНИЕ. "Ибо Он НАЗНАЧИЛ ДЕНЬ, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мертвых" (Дея. 17:31). (Уроки знамений времени 26. 11. УРОКИ ИЗ 24-Й ГЛАВЫ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАТФЕЯ. Том 26-й. 1900г. 3 октября).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
30 ноя 2015 18:56:43
1 декабря Его воскресение - ЭТО СВИДЕТЕЛЬСТВО О БУДУЩЕМ ВОСКРЕСЕНИИ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА "Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. А затем конец..." (1 Кор. 15:22-24). ВОСКРЕСЕНИЕ ИИСУСА ХРИСТА само по себе свидетельствует всем людям о приближающейся кончине века. ИБО ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТА СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ ВСЕМ ЛЮДЯМ О ТОМ, ЧТО ВСЕ ОНИ БУДУТ СУДИМЫ; свидетельствует оно об этом потому, что Его воскресение - ЭТО СВИДЕТЕЛЬСТВО О БУДУЩЕМ ВОСКРЕСЕНИИ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА, НАЧИНАЯ С "ПЕРВОГО ЧЕЛОВЕКА АДАМА", И ЗАКАНЧИВАЯ ПОСЛЕДНИМ ЧЕЛОВЕКОМ, КОТОРЫЙ КОГДА-ЛИБО БУДЕТ ЖИТЬ НА ЗЕМЛЕ. Воскресение из мёртвых состоится уже при ВТОРОМ ПРИШЕСТВИИ ГОСПОДА, которое и ознаменует конец истории этого мира. "Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут, каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его. А затем конец..." (1 Кор. 15:22-24). Видя, что наш мир определённо ожидает "кончина века", видя, что конец истории мира будет именно таким, видя, что "так все это разрушится, какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня Бо-жия...?" (2 Пет. 3:11,12). ГДЕ ЖЕ НА ЭТОЙ ШКАЛЕ ВРЕМЕНИ НАХОДИМСЯ МЫ? КОГДА ЭТО ВСЁ СЛУЧИТСЯ? ЧТО ГОВОРИТ ТВОРЕЦ И ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ МИРА О ВРЕМЕНИ, В КОТОРОЕ УЖЕ МОЖНО ОЖИДАТЬ КОНЧИНЫ ВЕКА И ГОТОВИТЬСЯ К НЕЙ? На следующей неделе мы начнём серию из шести уроков, в которых мы рассмотрим ответ Господа на прямой вопрос о признаках его "пришествия и кончины века". Кто посчитает маловажным ответ самого Господа на этот вопрос? (Уроки знамений времени 26. 11. УРОКИ ИЗ 24-Й ГЛАВЫ ЕВАНГЕЛИЯ ОТ МАТФЕЯ. Том 26-й. 1900г. 3 октября).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
1 дек 2015 19:02:17
2 декабря «ДА НЕ ОБОЛЬСТИТ ВАС НИКТО» "И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли, все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено. Когда же сидел Он на горе Елеонской, то приступили к Нему ученики наедине и спросили: скажи нам, когда это будет? и какой признак Твоего пришествия и кончины века? Иисус сказал им в ответ..." (Мф. 24:1-3). Его ответ был полным. Это ответ охватывает всё время с того самого дня и до Его пришествия в конце истории мира. Он затронул ряд важных вопросов, а некоторые разъяснил довольно полно. НО ПЕРВОЕ, ЧТО ОН ПОСЧИТАЛ НУЖНЫМ СКАЗАТЬ В ОТВЕТ НА ВОПРОС СВОИХ УЧЕНИКОВ - "БЕРЕГИТЕСЬ, ЧТОБЫ КТО НЕ ПРЕЛЬСТИЛ ВАС". Значит, ЭТИ СЛОВА СОДЕРЖАТ САМОЕ ВАЖНОЕ ПРЕДУПРЕЖДЕНИЕ В СВЯЗИ С ПРИШЕСТВИЕМ ГОСПОДА И КОНЧИНОЙ ВЕКА. Эту же мысль повторяет и выделяет Павел, когда пишет на эту же тему: "Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает день Христов. Да не обольстит вас никто никак" (2 Фес. 2:1-3). Быть обманутым в отношении пришествия Господа и кончины века означает подвергнуться худшему из возможных обманов; ибо быть обманутым в этом вопросе значит не приготовиться к этому изумительному и решающему событию, когда оно застанет вас врасплох и принесёт гибель. Ибо "день тот придёт как тать (вор) ночью". И "когда будут говорить: "Мир и безопасность", тогда внезапно постигнет их пагуба, и не избегнут" (1Фес. 5:3); " ибо он (день тот), как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному" (Лук. 21:35). БЫТЬ ОБМАНУТЫМ, ДУМАЯ, ЧТО ГОСПОДЬ ЕЩЁ НЕ ГРЯДЁТ, КОГДА ОН УЖЕ ГРЯДЁТ, ОЗНАЧАЕТ НЕ ПРИГОТОВИТЬСЯ, БЫТЬ ЗАСТИГНУТЫМ ВРАСПЛОХ И ПОГИБНУТЬ. БЫТЬ ОБМАНУТЫМ, ДУМАЯ, ЧТО ОН ГРЯДЁТ, КОГДА ОН ЕЩЁ НЕ ГРЯДЁТ, ЭТО ЗНАЧИТ БЫТЬ РАЗОЧАРОВАННЫМ, И ТАКИМ ОБРАЗОМ В РЕЗУЛЬТАТЕ ОБМАНА И РАЗОЧАРОВАНИЯ ПОТЕРЯТЬ ВЕРУ В ЕГО ПРИШЕСТВИЕ КАК РАЗ В ТОТ МОМЕНТ, КОГДА ОН ПРИДЁТ, И ТАКИМ ОБРАЗОМ, ОСТАТЬСЯ НЕГОТОВЫМ, И КАК СЛЕДСТВИЕ, ПОГИБНУТЬ. И поскольку быть жертвой такого обмана означает пережить самые тяжкие из всех последствий, Иисус начинает Своё наставление поэтому очень важному вопросу именно с той вести, которая прежде всего достойна тщательного размышления. ? (Уроки знамений времени 27. 11.1 «ДА НЕ ОБОЛЬСТИТ ВАС НИКТО» Том 26-й. Год 1900-й. 10 октября).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
2 дек 2015 20:55:07
3 декабря "БЕРЕГИТЕСЬ, ЧТОБЫ НИКТО НЕ ПРЕЛЬСТИЛ ВАС". "многие придут во имя Моё, говоря: "Я Христос", и прельстят многих" (Мат. 24:5). Более того, это наставление важнее всех в связи со всей этой темой, потому что именно в этом вопросе попыток ввести в заблуждение больше, чем в любом другом. Иисус сам говорит, что. И снова мы читаем: "Многие лжепророки восстанут, и прельстят многих" (стих 11). И снова: "Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперед сказал вам" (ст. 24,25). Принимая во внимание всю строгость этого предостережения, видя такую тревогу и заботу Господа о том, чтобы сохранить всех от заблуждения, мы понимаем, что Иисус просто должен был раскрыть весь этот вопрос настолько ясно, чтобы все могли избежать обмана. Он так и поступил. И Он сделал это так тщательно, что любой верующий в Его слово может свободно избежать всякого обмана В ОТНОШЕНИИ ЕГО ПРИШЕСТВИЯ, ЧТО КАСАЕТСЯ ЛИЧНОСТИ, ВРЕМЕНИ, ИЛИ СПОСОБА ЕГО ПРИШЕСТВИЯ. Во-первых, ЧТО КАСАЕТСЯ ЛИЧНОСТИ И СПОСОБА ЕГО ПРИШЕСТВИЯ. Вспомните Его слова в 5-м стихе: "Многие придут под именем Моим, говоря: "Я Христос", и прельстят многих". Становится предельно ясно, что любой человек, появляющийся где угодно, в любое время, любым способом, и заявляющий: "Я ХРИСТОС" - обманщик, и никто не должен верить ни одному такому заявлению. И снова Он говорит: "если кто скажет вам: вот, здесь Христос, или там, - не верьте" (Мат. 24:23). Совершенно понятно: где бы и когда бы один человек ни говорил другому: "Христос приходит сюда", или "Он пришёл туда, идите и посмотрите на Него" - этот человек обманщик, и если даже он сам верит своим словам, то он тем самым обманывает себя. Никому в этом мире не следует верить никаким подобным словам, принимая эти признаки за реальное пришествие Господа. Иисус далее развивает эту тему: "Итак, если скажут вам: "вот, [Он] в пустыне", - не выходите; "вот, [Он] в потаенных комнатах", - не верьте" (Мат. 24:26). Как видите, никому не нужно становиться жертвой обмана в отношении ПРИШЕСТВИЯ ГОСПОДА ни одним из этих стратегий обмана. Избежать любого обмана по этому поводу чрезвычайно легко. Вопрос стал совершенно понятным; все проверки предельно просты и легко применимы. Даже объяснение этого вопроса весьма кратко и легко запоминается. ВСЁ, ЧТО НУЖНО СДЕЛАТЬ КАЖДОМУ - ПРОСТО ПОВЕРИТЬ В ЭТИ ПРОСТЫЕ СЛОВА ИИСУСА. Но, тем не менее, Иисус на этом не останавливается. Он продолжает говорить и проясняет этот вопрос настолько, что исключает всякую вероятность поддаться обману насчёт ЕГО ПРИШЕСТВИЯ для того, кто уделит хоть немного внимания Его словам. Он не только называет обманщиком любого человека, который приходит и говорит: "Я Христос", или: "Вот Он, в потаённой комнате", или: "Он там, в пустыне", как мы уже читали, но Он объясняет причину, по которой все эти идеи являются обманом. ПРИЧИНА ЭТА ЗАКЛЮЧАЕТСЯ В СЛЕДУЮЩЕМ: "ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого" (Мат. 24:27). Как сказано в другом месте: "ибо, как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другого края неба, так будет Сын Человеческий в день Свой" (Лук. 17:24). Эта причина настолько проста, настолько легко запоминается, и всё же настолько содержательна, что она исключает всякую возможность обмана насчёт Его пришествия для любого человека, который сделал выбор верить словам Иисуса по поводу ЕГО ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ в мир. Не существует никакой возможности подделать Его пришествие, и КОГДА ЭТО ПРИШЕСТВИЕ ВО ВСЕЙ СВОЕЙ СЛАВЕ, ПОДОБНО МОЛНИИ, ОСВЕТИТ ВСЁ НЕБО И ЗЕМЛЮ, не останется уже никакого шанса ни у одного человека, который скажет другому: "Вот здесь Он", или "там". Разве не написано: "Се, грядёт с облаками, и узрит Его всякое око" (Отк. 1:7)? Как же в таком случае можно подделать это пришествие? И как может подвергнуться обману любой человек, верующий в Слово Божье? (Уроки знамений времени 27. 11.1 «ДА НЕ ОБОЛЬСТИТ ВАС НИКТО» Том 26-й. Год 1900-й. 10 октября).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
3 дек 2015 19:27:18
4 декабря ТАКОВА СЛАВА ОТЦА И ХРИСТА, В КОТОРОЙ ИИСУС ЯВИТСЯ ВО ВРЕМЯ СВОЕГО ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ "глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи... и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей" (Отк. 1:14-16). Слово "Отец" употребляется в описании НЕБЕСНОЙ СИЯЮЩЕЙ СЛАВЫ, в которой Господь придёт. Это сделано не для того, чтобы придать этим словам колорит и возвышенность. Здесь речь идёт о САМОЙ ПРИРОДЕ ЕГО ПРИШЕСТВИЯ. ИБО ОН ПРИДЁТ В СВОЕЙ СОБСТВЕННОЙ СЛАВЕ, А ТАКЖЕ ПРИДЁТ ВО СЛАВЕ ОТЦА СО СВЯТЫМИ АНГЕЛАМИ. Об Иисусе в Его славе написано: "глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи... и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей" (Отк. 1:14-16). Об Отце же написано, что Он обитает "в неприступном свете" - то есть во свете, который настолько превосходит сияние солнца, что в тот день "солнце померкнет" (Ис. 24:23), и ГОРОД БОЖИЙ не будет иметь нужды в солнце для освещения своего, ибо слава Божья освещает его, и светильник его - Агнец. ТАКОВА СЛАВА ОТЦА И ХРИСТА, в которой Иисус явится во время СВОЕГО ВТОРОГО ПРИШЕСТВИЯ. Но и это ещё не всё; с Ним придут СВЯТЫЕ АНГЕЛЫ. Об одном из них написано: "вид его был, как молния, и одежда его бела, как снег" (Мат. 28:3). И это только один ангел. Но когда придёт Иисус, с Ним явятся "тьмы тем и тысячи тысяч" или "неисчислимое множество" таких же ангелов - такое многочисленное войско. Небеса будут настолько наполнены ими и их славой, что это собрание будет казаться ОГРОМНЫМ ОБЛАКОМ. Все небеса совершенным образом облечены "в сияние безграничной славы". Такой славой будет сопровождаться И ПРИШЕСТВИЕ ГОСПОДА. Таким и только таким будет ЕГО ПРИШЕСТВИЕ. И более того: нам открыты СОБЫТИЯ, СОПРОВОЖДАЮЩИЕ ПРИШЕСТВИЕ ХРИСТА: Во-первых, "небеса с шумом прейдут", "небо сокроется, свившись как свиток" (2Пет. 3:10; Отк. 6:14). Во-вторых, из НЕБЕСНОГО ХРАМА, С САМОГО ТРОНА РАЗДАСТСЯ ГЛАС, КОТОРЫЙ ПОТРЯСЁТ И ЗЕМЛЮ, И НЕБО, ТАК ЧТО ОНИ СОВЕРШЕННО РАЗРУШАТСЯ и "с шумом прейдут" (Евр. 12:26; Отк. 16:17-20). В-третьих, мы знаем о воскресении мертвых и преображении живущих праведников: "потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем" (1 Фес. 4:16,17). ПРИШЕСТВИЕ ГОСПОДА будет сопровождаться всеми этими событиями, и ничем меньшим, а даже большим. И ввиду всего вышесказанного, ввиду всего того, что мы смогли выяснить на данный момент, возникает вопрос: возможно ли для кого-то знакомого с этими предупреждениями стать жертвой обмана насчёт ПРИШЕСТВИЯ ГОСПОДА? - Это просто невозможно, разве только в случае отказа верить Его слову. "Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас". "Да не обольщает вас никто никак". Другими словами, ВЕРЬТЕ СЛОВУ, ПРИНИМАЙТЕ ЭТО СЛОВО, ДЕРЖИТЕСЬ ЭТОГО СЛОВА, СКАЗАННОГО ИИСУСОМ, СЛОВА КАК ОНО ЕСТЬ В ИИСУСЕ, И ВЫ БУДЕТЕ СОХРАНЕНЫ ОТ ВСЯКОГО ОБМАНА, И ТАКИМ ОБРАЗОМ БУДЕТЕ СПАСЕНЫ. (Уроки знамений времени 27. 11.1 «ДА НЕ ОБОЛЬСТИТ ВАС НИКТО» Том 26-й. Год 1900-й. 10 октября).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
4 дек 2015 15:35:20
5 декабря ОТВЕТ ВОПРОС УЧЕНИКОВ О ЕГО ПРИШЕСТВИИ И КОНЧИНЕ ВЕКА «Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, 5 ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: `Я Христос', и многих прельстят» (Мф. 24:4). Иисус, дав наставления Своим ученикам в отношении обмана О СПОСОБЕ ЕГО ПРИШЕСТВИЯ И О ТОМ, КАКИМ ОН ПРИДЁТ НА ЗЕМЛЮ, ДАЛЕЕ ДАЁТ ИМ СОВЕТ В ОТНОШЕНИИ ВРЕМЕНИ ЕГО ПРИШЕСТВИЯ И "КОНЧИНЫ ВЕКА". Он говорит не только о том, что "многие придут и будут говорить "Я Христос"", но и о том, что но они также будут говорить: "Время близко", или "время приближается". Однако Он советует: "Не ходите за ними". Речь идёт не о том, что такое время никогда не настанет, когда можно будет кому-то сказать "Время близко", или "время приближается". Речь идёт только о том, что, во-первых, никогда не настанет время, когда кто-то сможет сказать "Я Христос, и поэтому время близко". Ведь мы уже увидели из многочисленных и ясных свидетельств, что любой человек, который в любое время скажет: "Я Христос" - обманщик. И если уж такие заявления ложны в отношении способа Его пришествия, и того, каким Он придёт, то естественно, эти заявления будут ложными и в словах "настал час". Во-вторых, речь идёт о том, что, как уже было ясно показано не только из Его собственных слов, но также их других мест Писания, ДОЛГИЙ ПЕРИОД ВРЕМЕНИ И ЯРКАЯ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ СОБЫТИЙ ДОЛЖНЫ ПРЕДШЕСТВОВАТЬ ТОМУ МОМЕНТУ, когда можно будет сказать: "время близко", или "приближается время Его пришествия и кончины века". Поэтому, если кто-то скажет "Время близко" прежде, ЧЕМ ЗАКОНЧИТСЯ ЭТОТ ДОЛГИЙ ПЕРИОД ВРЕМЕНИ И ПРЕЖДЕ ЧЕМ ПРОЙДЁТ ЭТА ЦЕПЬ ЯРКИХ СОБЫТИЙ, данный человек будет обманщиком. Он будет говорить то, что исходит из его воображения, а не из слова Господня. Следовательно, об этом же самом написано в другом тексте: " Молим вас, братия, о ПРИШЕСТВИИ ГОСПОДА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, БУДТО УЖЕ НАСТУПАЕТ ДЕНЬ ХРИСТОВ. Да не обольстит вас никто никак: [ибо день тот не] [придет], ДОКОЛЕ НЕ ПРИДЕТ ПРЕЖДЕ ОТСТУПЛЕНИЕ и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это? И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в свое время. Ибо тайна беззакония уже в действии, только [не совершится] до тех пор, пока не будет взят от среды УДЕРЖИВАЮЩИЙ ТЕПЕРЬ. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих за то, что они не приняли любви истины для своего спасения" (2 Фес. 2:1-10). ВСЁ ЭТО ДОЛЖНО ПРОИЗОЙТИ ПРЕЖДЕ, ЧЕМ КТО-ТО СМОЖЕТ СПРАВЕДЛИВО СКАЗАТЬ О ПРИШЕСТВИИ ГОСПОДА И О КОНЧИНЕ ВЕКА: "время близко", или: "время приближается". ОТВЕТ ИИСУСА НА ВОПРОС УЧЕНИКОВ ОТНОСИТСЯ К ТОМУ ЖЕ ВРЕМЕНИ И К ТОЙ ЖЕ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ СОБЫТИЙ. Вспомним, что вопрос учеников о ЕГО ПРИШЕСТВИИ И КОНЧИНЕ ВЕКА звучал так: "Какой признак Твоего пришествия и кончины века?" В ответ Иисус ни в коем случае не говорит, что признаков никаких не будет, и что по этому поводу ничего нельзя будет узнать. Но прежде всего Он даёт исчерпывающий ответ, предостерегающий всех от обмана в отношении ЭТОГО ВРЕМЕНИ, и этот ответ будет надёжно хранить от заблуждения всех верующих в Его слово. (Уроки знамений времени 28. 11.2«ВРЕМЯ ЕГО ПРИШЕСТВИЯ» Том 26 1900 год 17 октября).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
5 дек 2015 17:49:43
6 декабря ТАКОВ ИСТИННЫЙ ПОРЯДОК СОБЫТИЙ, ПРЕДШЕСТВУЮЩИЙ ВРЕМЕНИ ПРИШЕСТВИЯ ГОСПОДА И КОНЧИНЫ ВЕКА Иисус сказал: "Многие придут под именем Моим, и будут говорить: "Я Христос", и "время близко", многих прельстят. Не ходите за ними. И когда услышите о войнах и о военных слухах, смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ИБО ВОССТАНЕТ НАРОД НА НАРОД, И ЦАРСТВО НА ЦАРСТВО; И БУДУТ ГЛАДЫ, МОРЫ И ВЕЛИКИЕ ЗЕМЛЕТРЯСЕНИЯ ПО МЕСТАМ, И УЖАСНЫЕ ЯВЛЕНИЯ, И ВЕЛИКИЕ ЗНАМЕНИЯ С НЕБА. Всё же это - начало болезней. Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними. Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями, и некоторых из вас умертвят. И будете ненавидимы всеми за имя Моё. Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет. И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократятся те дни. Тогда, если кто вам скажет: "вот, здесь Христос", или: "вот, там", - не верьте. Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вы же берегитесь. Вот, Я наперед сказал вам все. Итак, если скажут вам: "вот, [Он] в пустыне", - не выходите; "вот, [Он] в потаенных комнатах", - не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, ТАКИМ БУДЕТ, И СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ В ДЕНЬ СВОЙ. И многие преткнутся и падут, и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга. Но и волос с головы вашей не пропадёт. Терпением вашим спасайте души ваши. И многие лжепророки восстанут, и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь; претерпевший же до конца спасется. И ПРОПОВЕДАНО БУДЕТ СИЕ ЕВАНГЕЛИЕ ЦАРСТВИЯ ПО ВСЕЙ ВСЕЛЕННОЙ, ВО СВИДЕТЕЛЬСТВО ВСЕМ НАРОДАМ; И ТОГДА ПРИДЕТ КОНЕЦ" (Мф. 24:5,14). ТАКОВ ИСТИННЫЙ ПОРЯДОК СОБЫТИЙ, ПРЕДШЕСТВУЮЩИЙ ВРЕМЕНИ ПРИШЕСТВИЯ ГОСПОДА И КОНЧИНЫ ВЕКА. ТАКОВА ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ ПРИЗНАКОВ, КОТОРЫЕ ПРИВЕДУТ К ЕГО ПРИШЕСТВИЮ И К КОНЧИНЕ ВЕКА. И ЕВАНГЕЛИЕ - БЛАГАЯ ВЕСТЬ О ЕГО ПРИШЕСТВИИ, ИЛИ "ЕВАНГЕЛИЕ ЦАРСТВА", ПРОПОВЕДАННОЕ ВО ВСЁМ МИРЕ ВО СВИДЕТЕЛЬСТВО ВСЕМ НАРОДАМ, - БУДЕТ ПОСЛЕДНИМ СОБЫТИЕМ, ПЕРЕД ЕГО ПРИШЕСТВИЕМ И КОНЦОМ ИСТОРИИ МИРА, ибо Иисус сказал: "И тогда придёт конец". Заметьте, что всему миру будет проповедано не только то ЕВАНГЕЛИЕ СПАСЕНИЯ ГРЕШНИКОВ ОТ ИХ ГРЕХОВ, о котором всюду говорят, А И ОСОБАЯ РАДОСТНАЯ ВЕСТЬ О ЕГО ПРИШЕСТВИИ, ИЛИ "ЕВАНГЕЛИЕ ЦАРСТВИЯ". Это так, потому что эта великая тема и является предметом Его речи. Эта речь дана в ответ на прямой вопрос о ЕГО ПРИШЕСТВИИ И КОНЧИНЕ ВЕКА. И говоря на эту тему в ответ на прямой вопрос по этому предмету, ХРИСТОС ЗАТРАГИВАЕТ СВОЁ ПРИШЕСТВИЕ, СПОСОБ СВОЕГО ПРИШЕСТВИЯ, И СОБЫТИЯ, ПРЕДШЕСТВУЮЩИЕ ЕГО ПРИШЕСТВИЮ. ЗАТЕМ, ДОСТИГНУВ ПОСЛЕДНЕГО ПУНКТА ОТВЕТА НА ЭТОТ ПРЯМОЙ ВОПРОС, Он говорит: "И проповедано будет сие Евангелие Царствия", и так далее. Этот термин - "ЕВАНГЕЛИЕ ЦАРСТВИЯ", относится к тому, что будет проповедано во всём мире как БЛАГАЯ ВЕСТЬ О ЕГО ПРИШЕСТВИИ НА ОБЛАКАХ НЕБЕСНЫХ С СИЛОЮ И СЛАВОЮ ВЕЛИКОЮ - к тому, что и ЕСТЬ БЛАГАЯ ВЕСТЬ О ЕГО ПРИШЕСТВИИ И О ЕГО ЦАРСТВЕ. И когда "ЭТО ЕВАНГЕЛИЕ ЦАРСТВИЯ" будет проповедано по всему миру, всем народам, "тогда придёт конец". (Уроки знамений времени 28. 11.2«ВРЕМЯ ЕГО ПРИШЕСТВИЯ» Том 26 1900 год 17 октября).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
6 дек 2015 20:24:08
7 декабря О СПОСОБЕ И ВРЕМЕНИ ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА И КОНЧИНЫ ВЕКА «И ТРЕТИЙ АНГЕЛ последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией... Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру Иисуса" (Отк. 14:6-12). В ВЕЛИКОЙ ТРЁХАНГЕЛЬСКОЙ ВЕСТИ из 14 главы книги Откровение (стихи 6-12) содержится дополнение Иисуса к словам о проповеди этого "ЕВАНГЕЛИЯ ЦАРСТВА" во всём мире, всем народам, а в стихах с 14-го по 16-й содержится дополнение Иисуса к словам о ЕГО ПРИШЕСТВИИ И КОНЧИНЕ ВЕКА, следующей за проповедью этого "ЕВАНГЕЛИЯ ЦАРСТВА". Мы читаем: "И увидел я ДРУГОГО АНГЕЛА, летящего по средине неба, который имел вечное Евангелие, чтобы благовествовать живущим на земле и всякому племени и колену, и языку и народу; и говорил он громким голосом: убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод. И ДРУГОЙ АНГЕЛ следовал за ним, говоря: пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы. И ТРЕТИЙ АНГЕЛ последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией... Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру Иисуса" (Отк. 14:6-12). "И взглянул я, и вот светлое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому; на голове его золотой венец, и в руке его острый серп. И вышел ДРУГОЙ АНГЕЛ из храма и воскликнул громким голосом к сидящему на облаке: пусти серп твой и пожни, потому что пришло время жатвы, ибо жатва на земле созрела. И поверг сидящий на облаке серп свой на землю, и земля была пожата". Иисус сам сказал в другом месте: "Жатва - это кончина века". Это настолько ясно, что В ДАННЫХ ТЕКСТАХ В ДАЛЬНЕЙШЕМ ПОКАЗАНА ВЕСТЬ И ВРЕМЯ ПРОПОВЕДИ ЭТОГО "ЕВАНГЕЛИЯ" О ПРИШЕСТВИИ И ЦАРСТВИИ ГОСПОДА, ЗА КОТОРЫМ ПОСЛЕДУЕТ САМО ПРИШЕСТВИЕ ГОСПОДА И КОНЧИНА ВЕКА, о которой спросили ученики. Вот что мы узнаём О СПОСОБЕ И ВРЕМЕНИ ПРИШЕСТВИЯ ХРИСТА И КОНЧИНЫ ВЕКА. Что же касается "ПРИЗНАКА" ЕГО ПРИШЕСТВИЯ И КОНЧИНЫ ВЕКА, - мы рассмотрим эту тему в следующий раз. (Уроки знамений времени 28. 11.2«ВРЕМЯ ЕГО ПРИШЕСТВИЯ» Том 26 1900 год 17 октября).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
7 дек 2015 19:18:13
8 декабря ПРИЗНАКИ ЕГО ПРИШЕСТВИЯ «И когда Он снял шестую печать, я взглянул, и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь. И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои. И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих» (Отк. 6:12-14). «Каков признак Твоего пришествия и кончины века?». Этот вопрос ученики задали Иисусу. Иисус ответил на этот вопрос прямо и полно; даже более полно, чем они этого ожидали. Они спросили: «Каков признак…?». Иисус же ответил: «Будут знамения» - не только одно, но целый ряд знамений «по различным местам». Но сперва Он назвал конкретное время, в которое эти знамения начнут появляться, чтобы те, кто серьёзно ожидает Его пришествия, могли знать, когда им ожидать этих знамений, и, следовательно, знать, что ЕГО ПРИШЕСТВИЕ И КОНЧИНА ВЕКА уже близки.
Итак, Он говорит: «Сразу же после скорби тех дней…» будут знамения. В потоке текущего времени, в веренице событий, ожидающих этот мир между днём этой проповеди Иисуса и ДНЁМ ЕГО ПРИШЕСТВИЯ И КОНЦА ИСТОРИИ МИРА, которые мы рассматривали в предыдущем уроке, избранных ожидает «великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет. И если бы не сократились те дни, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных сократятся те дни».
Это и есть «тысяча двести шестьдесят дней», день за год, в которые церковь Божья, - избранные, - «бежали от лица змея», и получали пищу и защиту от потока гнева, который дракон через свои земные средства пустил из своих уст «вслед за женой, чтобы увлечь её этой рекою» (Отк. 12:17; 14, 15). Это те дни, в которые власть, именуемая в книге Даниила «малым рогом» (Дан. 7:8, 20-22, 25), «Вела войну со святыми и превозмогала их», и победила их. Это и есть те дни, в которые смерть на своём «пегом коне (бледном)» неслась победоносно, и ад следовал за ней, когда эта власть убивала «мечом, голодом и смертью, и зверями земными» ТЕХ, КОМУ НАДЛЕЖАЛО БЫТЬ «ЗАКЛАННЫМИ ЗА СЛОВО БОЖЬЕ И ЗА СВИДЕТЕЛЬСТВО, КОТОРОЕ ОНИ НЕСЛИ» (Отк. 6:8, 9). Это и есть те дни, в которые «женщина Иезавель», «Вавилон великий, мать блудниц и мерзостей земных» использовала свою страшную власть так изощрённо, что она была «напоена кровью святых, и кровью свидетелей Иисусовых» (Отк. 2:19; 17:3-6). Это и есть те дни, в которые «мерзость, которая изумляет» (Дан. 11:21), приводила многих к смерти «от меча, от огня, от плена и от разграбления» много дней (Дан. 11:31-33). Таким образом, «те дни» представляют собой 1260 лет папского владычества, которые начались в 538-м году после рождества Христова с искоренением последнего из трёх царств, упомянутых в 7-й главе книги Даниила (стихи 8, 20, 24); и закончились в 1798-м году, когда папское правительство покинуло Рим, когда римская республика снова объявила о своём существовании, когда «старые основания этой столицы снова источали призывы, если не сам дух свободы; когда благородное знамя с аббревиатурой «Сенаторы и народ Рима» снова не стало гордо реять на ветру спустя четырнадцать столетий»; и когда папа стал узником и был взят в плен, увезён во Францию, где и умер в Валенсии 29-го августа 1799-го года. А «скорбь дней тех» - это ужасные преследования со стороны папства, как показано в текстах предыдущего абзаца, а также как показывает нам история мрачного средневековья. Но Иисус сказал: «сократятся те дни», и это произойдёт «ради избранных». Они «будут иметь некоторую помощь», сказал ангел Даниилу (Дан. 11:34). «Земля помогла жене» в пустыне, написал Иоанн в книге Откровение (12:16). Это время скорби было сокращено; «избранные» получили облегчение перед окончанием этих дней, иначе никого из них не осталось бы. Это время скорби закончилось роспуском ордена иезуитов в 1773-м году. «Дни» же этой скорби окончились в 1798-м году. И как только «эта скорбь» окончилась, даже перед окончанием самих «дней», ПРИЗНАКИ ЕГО ПРИШЕСТВИЯ должны были уже появляться, ибо Иисус сказал, что «сразу же после скорби днейтех» (что ещё предшествует окончанию самих этих дней), ПРИЗНАКИ ЕГО ПРИШЕСТВИЯ уже начнут появляться. Итак, Иисус сообщил, что ещё «в те дни», но «после скорби дней тех» данные признаки уже должны дать о себе знать. ГДЕ ЖЕ ДОЛЖНЫ НАБЛЮДАТЬСЯ ЭТИ ПРИЗНАКИ? Мы читаем так: «После скорби дней тех (то есть в те дни, но после самой скорби) будут знамения: 1. В солнце 2. В луне 3. В звёздах 4. На земле уныние и недоумение народов 5. Море восшумит и возмутится (Уроки знамений времени29. 11.3 ЗНАМЕНИЯ ПРИШЕСТВИЯ ГОСПОДА И КОНЦА ЭТОГО МИРА Том26 24 окт.).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
8 дек 2015 19:20:26
9 декабря ЗНАМЕНИЯ НА НЕБЕ ДОЛЖНЫ ВКЛЮЧАТЬ В СЕБЯ СОЛНЦЕ, ЛУНУ И ЗВЁЗДЫ «Сердца людей будут изнывать от страха и ожидания бедствий, ожидающих землю» (Лук. 21:25, 26). Итак, ЗНАМЕНИЯ ПРИШЕСТВИЯ ГОСПОДА И КОНЧИНЫ ВЕКА должны быть многочисленными, в различных местах, чтобы их могли увидеть все, или по крайней мере многие люди. ЭТИ ЗНАМЕНИЯ должны появиться на небе и на земле, среди народов, на море, и в самих людях. ЗНАМЕНИЯ НА НЕБЕ ДОЛЖНЫ ВКЛЮЧАТЬ В СЕБЯ СОЛНЦЕ, ЛУНУ И ЗВЁЗДЫ. И эти знамения упомянуты первыми. И они не только упомянуты первыми, но и конкретно названы теми знамениями, которые явятся в те дни «после скорби»: «Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего». «Солнце стало мрачно как власяница, и луна сделалась как кровь» (Мр. 13:24; Мат. 24:29; Отк. 6:12; Иоиля 2:31). Как уже говорилось, скорбь закончилась в 1773-м году. «Дни этой скорби» закончились в 1798-м году. А 19 мая 1780-го года, спустя всего лишь семь лет после окончания самой «скорби» и за 18 лет до окончания этих «дней» СОЛНЦЕ ПОМЕРКЛО ОКОЛО 10 ЧАСОВ УТРА НА ВЕСЬ ОСТАВШИЙСЯ ДЕНЬ, И ТЬМА ПОКРЫВАЛА МИР ДО САМОЙ ПОЛУНОЧИ. В эту мрачную ночь, такую мрачную, «которой ещё не было с тех пор, как Всемогущий создал свет», ЛУНА, КОТОРАЯ ЗА ДЕНЬ ДО ЭТОГО БЫЛА ПОЛНОЙ, ПОЯВИЛАСЬ И БЫЛА КРАСНОЙ КАК КРОВЬ. Об этом померкнувшем солнце, и о красной луне, появившейся позже, одно из самых ярких свидетельств гласит так: «МРАЧНЫЙ ДЕНЬ 19 МАЯ 1780 ГОДА является ... если не единственным, то почти единственным, в высшей степени таинственным и до сих пор необъясненным явлением этого рода: НЕИЗЪЯСНИМЫМ МРАКОМ БЫЛИ ОКУТАНЫ ВСЕ НЕБО И ВСЯ АТМОСФЕРА НОВОЙ АНГЛИИ. Ужас, тревога и какой-то благоговейный трепет постепенно овладевали сознанием людей, а также приносили смятение в поведение животных. Куры отправлялись на насест, птицы – в свои гнёзда, а скот в свои стойла. Воистину, тысячи хороших людей были убеждены в тот день, что конец земной жизни настал, и тотчас бросили свои земные занятия. Они посвятили себя своим религиозным стремлениям. В то же время многие другие считали эту тьму не только знаком Божьего негодования по отношению к различным беззакониям и мерзостям современных людей, но и предзнаменованием будущего уничтожения, которое может постигнуть эту землю – как в случаях с народами, упомянутыми в Библейской истории, если люди не покаются и не изменят свою жизнь. Невежественные люди полагались на различного рода предположения и предубеждения в отношении этого феномена. Образованные умы, и даже те, которые хвастались способностью «измерить небеса и исчислить количество звёзд», как правило не могли дать никакого рационального объяснения этому событию. Известно, что в этот день заседали законодатели штата Коннектикут, и что тьма была такой непроглядной, что члены этого собрания ужаснулись и подумали, что наступил день суда. Поступило предложение отменить заседание. Но тут встал мистер Дейвен-порт и сказал: «Мистер спикер, день суда либо настал, либо ещё нет. Если этот день ещё не настал, нет нужды в отмене заседания. А если настал, я хотел бы, чтобы этот день застал меня за исполнением своего долга. Предлагаю осветить зал при помощи свечей и продолжить свою работу». Время начала наступления этой феноменальной тьмы пришлось на период между 10-ю и 11-ю часами до полудня в пятницу указанного дня. Тьма продолжалась до полуночи этого вечера, немного отличаясь в различных местах своими характеристиками. Что касается способа её наступления, то сначала она появилась на юго-западе. Ветер дул именно оттуда, и тьма пришла, по-видимому, с облаками, летевшими в том же направлении. Степень возникновения и густоты тьмы тоже отличалась в различных местах. На большинстве территории тьма была такой густой, что люди не могли читать текст обычного шрифта, или точно сказать время суток, смотря на свои часы, или делать свои домашние дела без света свечей. В некоторых местах степень густоты этой тьмы была такой, что невозможно было на улице читать обычный текст несколько часов подряд. (Уроки знамений времени29. 11.3 ЗНАМЕНИЯ ПРИШЕСТВИЯ ГОСПОДА И КОНЦА ЭТОГО МИРА Том26 24 окт.).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
9 дек 2015 20:37:29
10 декабря РАЗМЕРЫ ЭТОЙ ТЬМЫ ТАКЖЕ ВЕСЬМА ИНТЕРЕСНЫ «Перед ними потрясется земля, поколеблется небо; солнце и луна помрачатся, и звезды потеряют свой свет» (Иоиль 2:10). Тьма наблюдалась в большинстве восточных районов «Новой Англии», к западу до самого конца штата Коннектикут, и в Албани; к югу тьма наблюдалась по всему побережью. К северу она была везде, где только были поселения американцев. Возможно даже, что тьма расширилась и дальше этих границ. Ведь чётких границ этого явления не наблюдалось. Что же касается продолжительности этого явления, оно продолжалось в Бостоне и его пригородах по меньшей мере четырнадцать или пятнадцать часов. Но в других местах, без сомнения, она могла быть либо короче, либо продолжительнее. Само явление и его действие на людей было таким, что люди смотрели вперёд с мрачными, неутешительными и неестественными прогнозами. В домах зажгли свечи. Птицы, которые только что радостно пели свои полуденные песенки, вдруг сменили их на вечерние мелодии, а затем вообще замолкли и скрылись. Домашняя птица направилась к своим насестам, петухи кричали так, как они делают это вечерами. Невозможно было различить предметы на сравнительно близком расстоянии. Казалось, всё окружающее будто бы внезапно накрылось покровом ночи, не говоря уже о чувствах и переживаниях людей, которые также было трудно описать. Вышеизложенные факты, касающиеся этого странного феномена, были зафиксированы Роджером Уильямом из Гарвардского Колледжа вскоре после того, как всё это случилось, в результате многочисленных и тщательных опросов людей. Он также собрал некоторые дополнительные и более детальные наблюдения в различных областях страны в отношении этого чрезвычайного события. В восемь часов вечера тьма была такой непроницаемой, что сделала невозможным передвижения транспортом. И хотя ЛУНА взошла около 9 часов, она не дала даже того света, которого было бы достаточно, чтобы человек мог различить хотя бы небо от земли. Положение небесных тел в тот день не дают никакого повода предположить, что эта тьма была вызвана затмением; ведь луна была под углом более 150 градусов по отношению к солнцу, и согласно точным расчётам самых известных астрономов, планеты Венера и Меркурий также не могли закрыть солнечный диск в тот год; не могло быть это и падением большого метеорита – он должен был быть размером с огромную гору, чтобы закрыть атмосферу, и всё равно это не объяснило бы данную неосязаемую тьму тем вечером. Затмение солнца не могло бы причинить такой вечерней мглы. Что же касается ЛУНЫ, то до точки возможного затмения ей нужно было ещё идти не менее 40 часов. («Наше первое столетие», стр 89, 90, 93, 95, Великие и знаменательные события). (Уроки знамений времени29. 11.3 ЗНАМЕНИЯ ПРИШЕСТВИЯ ГОСПОДА И КОНЦА ЭТОГО МИРА Том26 24 окт.).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
10 дек 2015 21:04:23
11 декабря ВСЁ НЕБО НАД ВСЕМИ СОЕДИНЁННЫМИ ШТАТАМИ ЦЕЛЫЕ ЧАСЫ ПРЕДСТАВЛЯЛО СОБОЙ СПЛОШНОЙ ОГНЕННЫЙ ФЕЙЕРВЕРК. «… звезды спадут с неба» (Мат. 24:29 Знамение «в звёздах» заключается в том, что «звезды спадут с неба» (Мат. 24:29; Мр.13:25), и притом спадут так, «как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои» (Отк. 6:13). И в 1833-м году это произошло. О продолжительных и ослепительных потоках падающих звёзд в наше время сообщают из многих мест, НО САМОЕ УДИВИТЕЛЬНОЕ И ВЕЛИКОЕ ИЗ ПАДЕНИЙ БЫЛО ЗАФИКСИРОВАНО 13 НОЯБРЯ 1833-ГО ГОДА, КОГДА ВСЁ НЕБО НАД ВСЕМИ СОЕДИНЁННЫМИ ШТАТАМИ ЦЕЛЫЕ ЧАСЫ ПРЕДСТАВЛЯЛО СОБОЙ СПЛОШНОЙ ОГНЕННЫЙ ФЕЙЕРВЕРК. Никогда ещё в этой стране со времени самых первых переселенцев не было такого звёздного феномена, который бы вызвал такое сильное восхищение и волнение у одной категории людей, и тревогу со страхом у другой категории людей. Это событие вызвало большие споры и дискуссии в научном мире, которые продолжались целые недели и даже месяцы. И это не удивительно, что такой редкий феномен, сопоставимый по своему великолепию и грандиозности с полным затмением солнца, или великой кометой, перечеркнувшей всё звёздное небо своим сиянием на виду у всего изумлённого мира, неудивительно, что такое событие пробудило к себе глубокий интерес у всех людей, наблюдавших его. Даже память об этом поразительном зрелище ещё не стёрлась из умов многих людей: красота и захватывающие масштабы этого звездопада всё ещё приходят им на память; ведь они также помнят и тот необычный трепет, который это событие вызвало, и смертельный страх, охвативший всех тех, кто из-за своего невежества стал думать, что наступил конец света. В течение трёх часов, пока это явление продолжалось, люди ожидали только того, что с предстоящим рассветом настанет суд. Ещё долгое время после окончания этого звёздного дождя впечатлительные и суеверные люди продолжали думать, что последний день настанет не далее, чем через неделю. Спонтанные молитвенные собрания проходили во многих местах наряду с другими мероприятиями религиозной направленности, выражавшие трепет, оставление мирских дел, торжественное приготовление - всё это было пронизано и мотивировано волнением, вызванным таким внезапным впечатляющим явлением. Но несмотря на то, что во многих районах население было охвачено паникой из-за страха и желания знать происхождение таких явлений, наиболее просвещённые испытывали особое благоговение при созерцании такого живого исполнения апокалиптического образа – «И звезды небесные пали на землю, как смоковница, потрясаемая сильным ветром, роняет незрелые смоквы свои». Описывая эффект и действие этого феномена на чернокожее население, южный земледелец говорит: «Я внезапно проснулся от самого тревожного вопля, который мне когда-либо доводилось слышать. Крики ужаса и просьбы о милости можно было слышать из уст большинства чернокожих на всех трёх плантациях, в общей сложности, составляющих около шести-семи сотен людей. Стремясь старательно, затаив дыхание, прислушаться к источнику воплей, я услышал слабый голос у моей двери, произносящий моё имя. Я поднялся, и, взяв свой меч, встал в двери. В этот же момент я услышал тот же голос, продолжающий просить меня встать и говорящий: «О, Боже мой, весь мир в огне!» Мне трудно сказать, что поразило меня больше всего после открытия двери – страшный ужас наблюдаемой мной сцены или тревожные вопли негров. Я увидел около сотни людей, лежащих на земле – кто-то в безмолвии, кто-то издавая горькие стоны, поднимая руки и умоляя Бога спасти мир и их самих. Сцена была воистину ужасной, ибо никогда ещё с неба не падал такой дождь, который бы по плотности намного превзошёл падение этих метеоров на землю. На востоке, на западе, на севере и на юге сияние было одинаковым». ОДНИМ СЛОВОМ, ВСЁ НЕБО, КАЗАЛОСЬ, ПРИШЛО В ДВИЖЕНИЕ. ЭТА СЦЕНА, описанная в журнале профессора Силлимана, НАБЛЮДАЛАСЬ ВО ВСЕЙ СЕВЕРНОЙ АМЕРИКЕ. Главная арена этого явления располагалась в пределах между 61-м и 100-м градусами западной долготы (Атлантический океан и центральная Мексика), а также от озёр северной Америки и до южного побережья острова Ямайка. На всей этой гигантской площади это явление превосходило своим великолепием и масштабом самые величественные и смелые фантазии человеческого воображения. С двух часов ночи и до самого рассвета небо было совершенно чистым и безоблачным, непрерывно играя своими головокружительными гигантскими бриллиантами по всей своей протяжённости. Некоторые из этих бриллиантов имели самые причудливые форму и облик. Один из этих больших алмазов оставался какое-то время почти неподвижным в зените, где-то над Ниагарским водопадом, излучая потоки света, сияющего во всех направлениях. (Уроки знамений времени30. 11.4ЗНАМЕНИЯ ПРИШЕСТВИЯ ГОСПОДА И КОНЦА ЭТОГО МИРА ПРОДОЛЖЕНИЕ. Том 26 1900 год 31октября.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
11 дек 2015 16:30:13
12 декабря ЭТИ ПРИЗНАКИ НАЧАЛИ СБЫВАТЬСЯ В 1780-М ГОДУ. ИМЕННО ТОГДА ТО «ИЗБАВЛЕНИЕ», О КОТОРОМ ГОВОРИТ ИИСУС, НАЧАЛО ПРИБЛИЖАТЬСЯ «И будут знамения в солнце и луне и звездах, а на земле уныние народов и
недоумение; и море восшумит и возмутится» (Лук. 21:25). Бурные потоки воды в контрасте с огненным движением неба над ними являли собой сцену несравненного и поразительного величия. Насчитали не менее двухсот сорока тысяч метеоров, которые были видны в Бостоне над горизонтом одновременно! Для того, чтобы получить приблизительное представление об этом феномене, необходимо представить себе постоянное падение огненных шаров, напоминающих сопло взлетающей ракеты, которые, падая, расходятся во все направления от той точки неба, которая находится в самом зените, и доходят до самых краёв небосвода на горизонте. Они падали в разных направлениях и на разные расстояния от точки их излучения, оставляя после себя яркий светящийся след, и, как правило, взрываясь перед своим исчезновением. Эти шары были различных размеров и степени яркости. Некоторые были обычными точками, а другие превосходили своими размерами и яркостью Юпитер и Венеру. Один из них, в частности, был величиной почти как луна. Но у Ниагары было зрелище, внушающее такой великий ужас и трепет, которого ещё никогда раньше не наблюдали люди – небесный свод падал вниз потоками огня над мрачной ревущей пропастью. Точка, с которой появлялись метеоры, определялась теми, кто заметил её положение между звёздами как находящаяся в созвездии Льва. На новой карте неба она была в изгибе «серпа» - в собрании звёзд на груди у этого льва – немного западнее от звезды Гамма Леонис. Наблюдатели других мест, находившиеся в отдалении друг от друга, наблюдали то же самое в том же созвездии, хотя и в различных его частях. Интересный и важный факт в отношении этого созвездия заключался в том, что эта точка излучения была неподвижной между звёздами, то есть, она не двигалась вместе с землёй в её суточном вращении на восток, а двигалась вместе со звёздами вместе с их кажущимся движением на запад. («Наше первое столетие», стр. 329, 330, 332). Во всех этих выдержках курсивом обозначены слова из самой книги. «И на земле уныние народов и недоумение…». Это то, что мы наблюдаем сегодня во всех народах. Так было уже долгие годы, и положение со временем становится всё хуже. Заметьте, что речь идёт не только об унынии народов, которое можно пережить со сравнительным спокойствием, если видеть какой-то выход из положения. Слова Иисуса имеют ввиду не это, и, соответственно, исполнение этих слов тоже будет не таким. Здесь говорится как об «унынии», так и о «недоумении народов». Народы не будут знать, где им найти верное решение проблем и причин их «уныния», и все принятые ими меры будут только усугублять, но отнюдь не облегчать их уныние и недоумение. Уже сегодня человеческие сердца повсюду изнывают от страха и ожидания бедствий, грядущих на эту землю. Страх пронизывает все прослойки общества по причине того, что они видят, и они дивятся тому худшему, что ещё настанет. Иисус сказал: «Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше» (Лук.21:28). ЭТИ ПРИЗНАКИ НАЧАЛИ СБЫВАТЬСЯ В 1780-М ГОДУ. ИМЕННО ТОГДА ТО «ИЗБАВЛЕНИЕ», О КОТОРОМ ГОВОРИТ ИИСУС, НАЧАЛО ПРИБЛИЖАТЬСЯ. Далее Он говорит: «так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях» (Мат.24:33). ВСЕ ЛЮДИ СЕЙЧАС МОГУТ ВИДЕТЬ ВСЕ ЭТИ ПРИЗНАКИ. Всё то, что названо «грядущим на землю», что будет происходить среди народов и в самих людях, можно увидеть в событиях нашего времени. И знамения, которые должны произойти на небесах, включая самые первые, также могут быть прослежены всеми желающими в подлинных исторических записях этих событий. (Уроки знамений времени30. 11.4ЗНАМЕНИЯ ПРИШЕСТВИЯ ГОСПОДА И КОНЦА ЭТОГО МИРА ПРОДОЛЖЕНИЕ. Том 26 1900 год 31октября.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
12 дек 2015 21:56:59
13 декабря ПО СВИДЕТЕЛЬСТВУ СЛОВА ГОСПОДНЯ НАСТУПИЛО ВРЕМЯ, КОГДА ВСЕ МОГУТ «ЗНАТЬ, ЧТО ОН БЛИЗКО, ПРИ ДВЕРЯХ». «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мат.24:36). Сегодня, в то время, когда все могут «увидеть все эти знамения», ПО СВИДЕТЕЛЬСТВУ СЛОВА ГОСПОДНЯ НАСТУПИЛО ВРЕМЯ, КОГДА ВСЕ МОГУТ «знать, что Он близко, при дверях». «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Мат.24:36). ОПРЕДЕЛЁННОЕ ВРЕМЯ, ДЕНЬ И ЧАС, ВРЕМЕНА И СРОКИ ЕГО ПРИШЕСТВИЯ «Отец положил в Своей власти» (Дея.1:7), и никто, ни человек, ни Ангел, не может об этом ничего сказать. И каждый, стремящийся узнать это, уже введён в заблуждение. Любой пытающийся когда-либо об этом узнать, введён в заблуждение сам и вводит в заблуждение других. Но несмотря на то, что никто никогда не сможет узнать дня и часа пришествия Господа, это никак не влияет на истину о том, что все могут знать, когда ЕГО ПРИШЕСТВИЕ уже «близко, при дверях», ибо Он сказал: «когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко, при дверях» (Мар.13:29). СЕЙЧАС ЭТО ВРЕМЯ УЖЕ НАСТАЛО. (Название следующей статьи: «Готовьтесь, готовьтесь, готовьтесь»). (Уроки знамений времени30. 11.4ЗНАМЕНИЯ ПРИШЕСТВИЯ ГОСПОДА И КОНЦА ЭТОГО МИРА ПРОДОЛЖЕНИЕ. Том 26 1900 год 31октября).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
13 дек 2015 19:12:17
14 декабря ПРИШЕСТВИЕ ГОСПОДА И КОНЧИНА ВЕКА УЖЕ БЛИЗКИ «Потому и вы будьте готовы, ибо в который час не думаете, приидет Сын Человеческий» (Мф. 24:44). НАСТАЛО ВРЕМЯ, когда «все эти знамения», упомянутые Иисусом как ПРИЗНАКИ ЕГО ПРИШЕСТВИЯ И КОНЧИНЫ ВЕКА, можно увидеть. НАСТАЛО ВРЕМЯ, когда все могут знать, что ЕГО ПРИШЕСТВИЕ «близко, при дверях». Соответственно, следовало бы ожидать, что все проникнутся интересом, наблюдая эти знамения, и приготовятся к встрече Его «с миром, без пятна и порока», с радостным восклицанием: «вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!» (Ис.25:9). Именно для того, чтобы все могли приготовиться и с радостью встретить Его «с миром», Господь и дал все эти наставления О СВОЁМ ПРИШЕСТВИИ. Он не желает, чтобы хоть одна душа оказалась не приготовленной. Для того, чтобы показать эту мысль всем людям самым выразительным образом, Иисус поведал притчу, говоря: «От смоковницы и всех других деревьев возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето. Так и когда вы увидите все эти признаки сбывающимися, знайте, что близко царство Божье, при дверях. Истинно говорю вам: не прейдет род сей, как все это будет. НЕБО И ЗЕМЛЯ ПРЕЙДУТ, НО СЛОВА МОИ НЕ ПРЕЙДУТ». Точно также, как люди всего мира безошибочно и просто определяют приближение лета, когда на деревьях распускаются листья, ТАК ЖЕ БЕЗОШИБОЧНО И ПРОСТО ЛЮДИ ВСЕГО МИРА МОГУТ ЗНАТЬ, ЧТО ПРИШЕСТВИЕ ГОСПОДА И КОНЧИНА ВЕКА УЖЕ БЛИЗКИ, И ЧТО НАШЕ ПОКОЛЕНИЕ «НЕ ПРОЙДЁТ», НЕ УВИДЕВ ИСПОЛНЕНИЕ ВСЕЙ ЦЕПИ ЭТИХ СОБЫТИЙ, ПОСЛЕ КОТОРЫХ ЦАРСТВО БОЖЬЕ ПРИДЁТ ВО ВСЕЙ СВОЕЙ СЛАВЕ. Следовательно, Иисус и призывает всех людей нашего времени: «Бодрствуйте, ибо не знаете, в какой день Господь ваш придёт». «Будьте готовы, ибо не знаете часа, в который придёт Сын Человеческий». «Наблюдайте же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались пьянством и объедением, и заботами житейскими, и чтобы день тот не застиг вас внезапно как сеть». «Бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого». «Итак, бодрствуйте и молитесь; ибо не знаете, когда настанет это время. Ибо [Он поступит], как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое, каждому свою часть, и приказал бодрствовать. Итак, бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими. А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте». И, тем не менее, несмотря на ВСЕ ЭТИ НАСТАВЛЕНИЯ, ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ, УВЕЩАНИЯ, ПРИЗЫВЫ к тому, чтобы УЗНАТЬ, ПРИГОТОВИТЬСЯ И БОДРСТВОВАТЬ, лишь немногие поступят таким образом. Подавляющее большинство населения земли отвергнет эти наставления. Они пренебрегут этими предостережениями и восстанут против этих увещаний, чтобы последовать за всем миром на его пути в погибель. Этот выбор сделает такое большое количество людей, что только во дни Ноя и во дни Лота мы можем найти подобную ситуацию. Поэтому Господь говорит: «но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого: ибо, как во дни перед пото-пом ели, пили, женились и выходили замуж, до того дня, как вошел Ной в ковчег, и не думали, пока не пришел потоп и не истребил всех, - ТАК БУДЕТ И ПРИШЕСТВИЕ СЫНА ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО». (Уроки знамений времени30. 31. 11.5 "ГОТОВЬТЕСЬ, ГОТОВЬТЕСЬ, И ЕЩЁ РАЗ ГОТОВЬТЕСЬ"» Т26 7 ноября).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
15 дек 2015 19:03:02
16 декабря РАЗРУШЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ СЕГОДНЯ «И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено» (Мф. 24:1,2). Ещё одна часть наставлений Иисуса о ПРИЗНАКАХ ЕГО ПРИШЕСТВИЯ И КОНЧИНЫ ВЕКА должна быть рассмотрена – то, что касается разрушения Иерусалима. Нужно помнить о том, что именно ученики, показывающие Иисусу изумительное устройство храма, дали повод для всего этого наставления на тему ПРИЗНАКОВ ЕГО ПРИШЕСТВИЯ И КОНЧИНЫ ВЕКА.
Вся эта история случилась так: «И когда выходил Он из храма, Его ученики подошли к Нему, чтобы показать Ему здания храма; один из учеников Его сказал Ему: Учитель, смотри какие камни и какие здания!». Кто-то из них говорил о храме, о его отделке благородными камнями и драгоценностями. Иисус сказал ему в ответ: видишь сии великие здания? По поводу того, что вы видите, Я говорю вам: Настанут дни, в которые все это будет разрушено, так что не останется здесь и камня на камне. «И когда Он сидел на горе Елеонской против храма, спрашивали Его наедине Петр, и Иаков, и Иоанн, и Андрей: скажи нам, КОГДА ЭТО БУДЕТ, И КАКОЙ ПРИЗНАК, КОГДА ВСЕ СИЕ ДОЛЖНО СОВЕРШИТЬСЯ? КАКОВ ПРИЗНАК ТВОЕГО ПРИШЕСТВИЯ И КОНЧИНЫ ВЕКА?» Во всём этом наставлении, данном в ответ на вышеуказанные вопросы, единственное упоминание разрушения Иерусалима составляет малую долю по сравнению с десятками строк в середине самого наставления, после того, КАК ОН ОЧЕРТИЛ ГЛАВНУЮ ЛИНИЮ СОБЫТИЙ МЕЖДУ ТЕМ ВРЕМЕНЕМ И КОНЧИНОЙ ВЕКА, и перед той частью речи, в которой Он продолжает давать признаки Своего пришествия и говорить о времени, в которое эти знамения начнут сбываться. Из этого факта, а также из причин и характера разрушения Иерусалима, следует очевидный вывод о том, что РАЗРУШЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА САМО ПО СЕБЕ ЯВЛЯЕТСЯ ПРИЗНАКОМ, ПО КОТОРОМУ МОЖНО ОПРЕДЕЛИТЬ ВРЕМЯ ПРИШЕСТВИЯ ГОСПОДА И КОНЧИНЫ ВЕКА, ТОЧНО ТАКЖЕ, КАК И ПАДЕНИЕ ДРЕВНЕГО ВАВИЛОНА ЯВЛЯЕТСЯ ПОДОБНЫМ ПРИЗНАКОМ.
Это сказано во свете предложения изучить сейчас ту часть наставления Господа, которая относится к разрушению Иерусалима. Эта часть звучит так: «Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, - и когда увидите Иерусалим, окруженный войсками, тогда знайте, что наступил час запустения его. Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него, и кто на кровле, тот да не сходит взять что-нибудь из дома своего; и кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. Потому что это дни отмщения, да исполнится все написанное. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни! Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу, ибо тогда будет великая скорбь и гнев на землю и на этот народ». ЦЕНТР БОРЬБЫ. Почему все эти беды постигли израильский народ? Почему Иерусалим был разрушен? – Потому что они отвергли Господа, конечно. Но почему они отвергли Господа? И что было тем центральным вопросом, на котором сконцентрировалось и достигло высшей точки их противление Господу, их отвержение Его? ОТВЕТ ТАКОВ: ЭТИМ ВОПРОСОМ БЫЛ ВОПРОС СУББОТЫ, ИЛИ РАЗЛИЧИЕ МЕЖДУ ЕГО ПРИНЦИПАМИ СОБЛЮДЕНИЯ СУББОТЫ И ИХ ВЗГЛЯДАМИ НА ЭТОТ ЖЕ ВОПРОС. (Уроки знамений времени 32. 11.6 РАЗРУШЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ СЕГОДНЯ Том 26 14 ноя).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
16 дек 2015 20:12:37
17 декабря ВОПРОС СУББОТЫ, ЕЁ ИСТИННОГО ЗНАЧЕНИЯ, И ЕЁ РОЛИ «И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие [дела] в субботу» (Иоан. 5:16). Ни в каком другом вопросе эгоизм фарисеев и учителей закона не завел их в такое заблуждение, как в вопросе субботы, её истинного значения, и её роли. Что же касается БОЖЬЕГО ЗНАЧЕНИЯ И РОЛИ ЕГО СУББОТЫ, они совершенно потеряли из виду эти истины, и с помощью своих традиций и требований полностью скрыли эти истины от умов и сердец народа. Это случилось как результат взятого ими ложного курса. И поскольку ИИСУС – ЭТО ГОСПОДИН СУББОТЫ, ПОСКОЛЬКУ ИСТИННАЯ ЦЕЛЬ СУББОТЫ – ПОКАЗАТЬ, КЕМ ОН ЯВЛЯЕТСЯ ДЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА, ДРУГИМИ СЛОВАМИ, ПОСКОЛЬКУ ОН САМ, ЖИВЯ СРЕДИ ЛЮДЕЙ, БЫЛ ОТКРОВЕНИЕМ ИСТИННОГО НАЗНАЧЕНИЯ СУББОТЫ, то неудивительно, что никакой другой аспект в Его поведении и жизни не мог вызвать более суровый антагонизм у этих людей, чем ЕГО СЛОВА И ДЕЛА, СВЯЗАННЫЕ С СУББОТОЙ. Именно на этой почве они начали преследовать Его; именно из-за этого они впервые позволили мыслям о Его убийстве войти в свой ум; именно на фоне этого вопроса они пришли к окончательному решению о Его распятии. Эта ситуация стала предельно ясной во время второй Пасхи Его публичного служения, у купальни Вифезда, когда Иисус исцелил парализованного человека. Мы читаем так: «Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И ОН ТОТЧАС ВЫЗДОРОВЕЛ, И ВЗЯЛ ПОСТЕЛЬ СВОЮ И ПОШЕЛ. БЫЛО ЖЕ ЭТО В ДЕНЬ СУББОТНИЙ. Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно тебе брать постели. Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи. Его спросили: кто Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи? Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус скрылся в народе, бывшем на том месте. Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус» (Иоан.5:5-15) После этого они, конечно, узнали, Кто это был, и кто повелел этому человеку совершить такое «беззаконие» - взять свою постель и идти с ней в субботний день. «И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие [дела] в субботу» (стих 16-й). Давайте поразмышляем: ИИСУС – ГОСПОДИН СУББОТЫ. СУББОТА – ЭТО ЗНАМЕНИЕ ТОГО, ЧЕМ ОН ЯВЛЯЕТСЯ ДЛЯ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА. В ТАКОМ СЛУЧАЕ ОН САМ В СВОЕЙ ЖИЗНИ БЫЛ ВЫРАЖЕНИЕМ СУББОТЫ. Поэтому Он просто не мог сделать хоть что-то в субботу, что не было бы её соблюдением, ведь САМИ ЕГО ДЕЙСТВИЯ БЫЛИ ВЫРАЖЕНИЕМ ЗНАЧЕНИЯ СУББОТЫ. Но ЭТО СОБЛЮДЕНИЕ СУББОТЫ не соответствовало представлениям о субботе фарисеев, учителей закона и книжников. Поэтому они называли это соблюдение субботы нарушением субботы. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ХРИСТА О СУББОТЕ – ЭТО ПРЕДСТАВЛЕНИЕ САМОГО БОГА О СУББОТЕ. Следовательно, представления фарисеев о субботе и о соблюдении субботы, будучи прямо противоположными представлениям Господа Иисуса, были неверными. Поэтому в те дни борьба между Христом и фарисеями, учителями закона, состояла просто-напросто в том, что возьмёт верх: либо БОЖЬЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О СУББОТЕ, либо человеческие взгляды на неё. (Уроки знамений времени 32. 11.6 РАЗРУШЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ СЕГОДНЯ Том 26 14 ноя).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
17 дек 2015 21:01:38
18 декабря ИСКАЗАЛ ИМ: СУББОТА ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА «И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие [дела] в субботу. Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю. И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу» (Иоан.5:16-18). Мы видим, что самые первые шаги фарисеев и учителей закона, предпринятые против Иисуса для того, чтобы нанести Ему какой-то вред, были сделаны ими по той причине, что Он не соблюдал субботу так, как это нравилось бы им. Это была борьба между Христом и ими. На фоне этой борьбы происходило всё остальное. Вскоре после этого произошло событие, записанное в Евангелии от Марка (с 23-го стиха 2-й главы по 6-й стих 3-й главы), а также в Евангелиях от Матфея (12-й главе), и от Луки (6-я глава, стихи 1-12). Однако Марк отметил то, чего нет в других Евангелиях, и что весьма важно знать: «И случилось Ему в субботу проходить засеянными [полями], и ученики Его дорогою начали срывать колосья. И фарисеи сказали Ему: смотри, что они делают в субботу, чего не должно [делать]? Он сказал им: неужели вы не читали никогда, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним? как вошел он в дом Божий при первосвященнике Авиафаре и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним? И СКАЗАЛ ИМ: СУББОТА ДЛЯ ЧЕЛОВЕКА, А НЕ ЧЕЛОВЕК ДЛЯ СУББОТЫ; ПОСЕМУ СЫН ЧЕЛОВЕЧЕСКИЙ ЕСТЬ ГОСПОДИН И СУББОТЫ. И пришел опять в синагогу; там был человек, имевший иссохшую руку. И наблюдали за Ним, не исцелит ли его в субботу, чтобы обвинить Его». Он знал, что всё их внимание приковано к Нему. И для того, чтобы они получили самый подходящий повод, Он «…говорит человеку, имевшему иссохшую руку: стань на средину». Человек вышел на середину синагоги. Это привлекло всеобщее внимание к Иисусу и к этому человеку, который стоял там посередине и ждал. Затем Иисус спросил фарисеев и всех тех, кто обвинял Его: «…должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить?». Они не могли ответить, что делать зло в субботу можно, ибо это противоречило бы всему их учению. Не осмелились они также и сказать, что в субботу можно делать добро, потому что в этом случае они одобрили бы Его доброе дело исцеления этого человека в субботу. «Что можно делать в субботу: спасать жизнь, или губить жизнь?» Они не осмеливались сказать, что в субботу можно губить жизнь, не могли они также сказать, что в субботу можно спасать жизнь; ибо Он уже говорил им, и они знали, что это правда: если кто-то из них узнает, что одна из его овец упала в яму в субботу, он непременно будет вытаскивать её в субботу, чтобы спасти ей жизнь. Будет ли он делать это из милости к овце, или из страха потерять прибыль – не имеет значения. Они знали, что это правда. Поэтому «они молчали». (Уроки знамений времени 32. 11.6 РАЗРУШЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ СЕГОДНЯ Том 26 14 ноя).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
18 дек 2015 17:18:59
19 декабря ОБВИНЕНИЕ ПРОТИВ ХРИСТА «И, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, говорит тому человеку: протяни руку твою. Он протянул, и стала рука его здорова, как другая. Фарисеи, выйдя, немедленно составили с иродианами совещание против Него, как бы погубить Его» (Мк. 3:5). ОБВИНЕНИЕ ПРОТИВ ХРИСТА. Иродиане были сектой иудеев, которая занимала крайнюю позицию, противоположную фарисейской. Их название – иродиане – они получили из-за своей дружбы, поддержки, и преданному служению Ироду вместе с его двором в его правлении народом израильским. Фарисеи же были самыми «набожными» в народе, особенно в их собственных глазах. Они считали себя самыми праведными из всего народа, самыми близкими к Богу; и поэтому они занимали самую чуждую из всех возможных позиций по отношению к Ироду и к Риму. Они презирали Ирода и ненавидели Рим. Иродиане же были политическими сторонниками Ирода, и, следовательно, друзьями Риму и римской власти. Поэтому как деноминации, как секты, фарисеи с иродианами были настолько далеки, насколько это возможно. Когда фарисеи увидели, что Христос не соглашается с их представлениями о соблюдении субботы, они решили исполнить своё намерение убить Его. Это намерение было долгосрочным. Для его исполнения они объединились не только с врагами своей секты, но ещё и с политико-религиозными врагами своей секты в лице иродиан, чтобы получить влияние на Ирода, то есть склонить земное правительство на свою сторону, чтобы светская власть была под их контролем, и таким образом исполнить своё намерение уничтожить Иисуса. Так они связались с политикой. Далее мы читаем: «После сего Иисус ходил по Галилее, ибо по Иудее не хотел ходить, потому что Иудеи искали убить Его» (Иоан.7:1). Так или иначе, наступил праздник кущей, и «в половине уже праздника вошел Иисус в храм и учил». И когда Он учил в храме, Он говорил: «Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня? Народ сказал в ответ: не бес ли в Тебе? кто ищет убить Тебя? Иисус, продолжая речь, сказал им: одно дело сделал Я, и все вы дивитесь. Моисей дал вам обрезание - хотя оно не от Моисея, но от отцов, - и в субботу вы обрезываете человека. Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев, - на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу? Не судите по наружности, но судите судом праведным» (Иоан.7:19-24). Как раз в это время Его враги «искали возможности взять Его», но «никто не возложил на Него рук». Позже в тот же день «фарисеи и первосвященники послали взять Его», и, тем не менее, никто из посланных не возложил на Него рук. И когда эти посланные вернулись без Него, первосвященники и фарисеи были так возмущены, что уже были готовы погубить Его в любом случае. Их остановили слова Никодима: «судит ли закон наш человека, если прежде не выслушают его и не узнают, что он делает?». Следующий случай из этого противостояния записан в 9-й главе Евангелия от Иоанна, когда Иисус вернул зрение слепорождённому. «А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи… Тогда некоторые из фарисеев говорили: не от Бога Этот Человек, потому что не хранит субботы» (ст. 14-16). (Уроки знамений времени 32. 11.6 РАЗРУШЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ СЕГОДНЯ Том 26 14 ноя).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
21 дек 2015 21:29:22
22 декабря РОЛЬ РИМСКОЙ ИМПЕРИИ В ПРОРОЧЕСТВАХ И В ИСТОРИИ «И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие, и он, повергая истину на землю, действовал и успевал» (Дан. 8:12). И снова в 8-й главе книги Даниила (8:9-12, 23-25) та же самая сила представлена в виде «небольшого рога, который чрезвычайно разросся», и который продолжает царствовать вплоть до конца истории мира. Затем он будет «сокрушен – не рукою», во время наступления царства Божьего, которое в виде камня «оторвется без содействия рук», разобьёт и поглотит все земные царства, а само будет стоять вечно. В пророчестве этой 8-й главы данная власть прямо называется «опустошительным нечестием», а в других текстах этой же книги (11:31; 12:11) эта же власть названа «мерзостью, которая приводит к запустению». И во всех этих текстах прослеживается связь этого понятия со «временем конца», или «последним временем». В этой же книге (11:14) отмечено стечение событий, которое указывает на роль римской империи в пророчествах и в истории. И когда римская власть выходит на арену истории, согласно слову Божьему, она «исполнит видение» - «мятежные из сынов твоего народа поднимутся, чтобы исполнилось видение». Это доказывает, что римская власть была великой силой в этом видении; что всё происходившее перед возвеличиванием этой власти было своего рода подготовительными ступенями к тому времени, когда эта сила восстанет; и что когда эта власть выйдет на арену, то её возвеличивание, или сама кульминация этого видения, будет достигнуто – видение будет «исполнено».
И когда эта власть выйдет на мировую арену, она будет продолжать существовать, если не в первоначальной фазе, то определённо в другой форме, до тех пор, пока не настанет пришествие Господа и кончина века. Следовательно, когда Иисус говорил о «мерзости запустения, реченной через пророка Даниила», этими же словами Он описывал ту власть, которая будет продолжать своё владычество до самого Его пришествия и кончины века. И поскольку Иисус говорил именно об этой власти в Своей пророческой речи относительно признака Его пришествия и кончины века, это доказывает, что в ходе владычества этой власти есть нечто относящееся к ЕГО ПРИШЕСТВИЮ И КОНЧИНЕ ВЕКА. Когда же Он указывает на эту власть как на разрушающую Иерусалим, тем самым Он указывает на то, что в разрушении Иерусалима есть нечто схожее с Его пришествием и кончиной века. Именно отвержение народом Господа Иисуса привело к уничтожению этого народа и их города римской властью, или «мерзостью запустения». В Евангелиях мы также ясно видим, что именно отвержение Божественного значения субботы Господней привело их к отвержению Господина этой субботы, преследованию Его, поиску возможностей убить Его. И они убили Его, чтобы спасти свой народ от римлян. Однако этим же они наоборот обрекли народ на уничтожение римлянами. Затем, в ранние годы христианской истории, римская власть, или «мерзость запустения», во время развития «малого рога» из книги Даниила (7:8), сама отвергла Божье учение о субботе, и установила всецело человеческое учение о другом дне поклонения. Она отвергла истинную субботу и установила всецело ложную, заменив даже день поклонения, установив воскресенье вместо дня Господнего, вместо субботнего дня, который был установлен и освящён самим Богом. Об этом было сказано устами тех, кто это сделал: «Всё, что считалось долгом и обязанностью по отношению к субботнему дню, всё это МЫ перенесли на воскресенье». Римская власть издала законы, заставляющие всех принять это ложное учение о подменной субботе вместо истинного учения об истинной субботе. И все, кто соблюдал субботу Господню, были «отчуждены от Христа». Все, кто не принимал ложный день поклонения, были названы богохульниками и подвержены наказаниям от римской власти, или от «мерзости запустения». (Уроки знамений времени 33. 11.7 РАЗРУШЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ СЕГОДНЯ Том 26 21 ноя.).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
22 дек 2015 17:41:47
23 декабря УРОК ДЛЯ СОЕДИНЁННЫХ ШТАТОВ «И увидел я другого зверя, выходящего из земли; он имел два рога, подобные агнчим, и говорил как дракон» (Отк.13:11). Что же случилось в результате этого второго отвержения субботы Господней вместе с Господином субботы? Что постигло этот второй по счёту народ, который так поступил? – Он точно также был разрушен, был стёрт с лица земли, как и иудейский народ, осмелившийся поступить таким же образом с небесной истиной. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ БЫЛА ПОЛНОСТЬЮ УНИЧТОЖЕНА, КАК И ИУДЕЙСКИЙ НАРОД ВРЕМЁН ХРИСТА. УРОК ДЛЯ СОЕДИНЁННЫХ ШТАТОВ. И теперь, в наши дни, в это последнее время, когда мы уже знаем, что пришествие Господа «близко, при дверях», эта же «мерзость запустения», эта же римская властьсуществует уже в другой форме, отличной от той, что была при разрушении Иерусалима, и немного отличной от той, что была при разрушении римской империи. В наши дни эта «мерзость запустения» точно также настаивает на отвержении БОЖЬЕГО УЧЕНИЯ О СУББОТЕ, на его замене человеческими теориями, на отвержении истинной, и принятии, даже насильственном навязывании ложной субботы. И это дерзкое отношение к небесной истине со стороны «мерзости запустения», которое уже дважды привело к краху и уничтожению народов в мировом масштабе, уже получило поддержку Соединённых Штатов. Соединённые Штаты, точно так же, как Иерусалим и Рим в своё время, отвергли Божье учение о субботе, и приняли человеческую теорию – учение «человека греха». Эта страна отвергла истинную, и приняла ложную субботу, чтобы навязывать её всем людям силой государственной власти. В законодательном собрании 1893-го года БОЖЬЕ УЧЕНИЕ О СУББОТЕ БЫЛО ПРОЧИТАНО ЕГО ЖЕ СОБСТВЕННЫМИ СЛОВАМИ ИЗ ЕГО СОБСТВЕННОГО СЛОВА, а затем было сознательно отвергнуто и устранено. Вместо него было принято и получило правительственное признание совершенно ложное во всех отношениях учение. Данный народ, как Иерусалим в своё время и Рим в своё время, тем самым отверг субботу Господню, отвергая тем самым и Господина этой субботы. Какие же будут последствия? А какими они могут быть, кроме одного? Может ли этот народ надеяться на что-то лучшее, чем-то, что постигло Иерусалим и Рим, которые последовали этим же путём? Разве стоит надеяться на что-то другое, как не на те же последствия, которые постигли две предыдущих системы власти, пережившие уничтожение мирового масштаба два раза? Однако возникает вопрос: Откуда придёт уничтожение за это дерзкое духовное преступление против небес? В прошлом оно пришло в Иерусалим от римской власти. Римскую империю разрушили северные варвары. Откуда же придёт следующее наказание за это дерзкое поведение? – Оно придёт от сияния поглощающей славы пришествия Господа, от небесных армий, следующих за Ним на белых лошадях, когда из Его уст будет выходить острый меч, поражающий народы (Отк. 19:11-21; Иоиля 2:1-11). Вот почему разрушение Иерусалима является знаком и образом для современного народа Соединённых Штатов. Вот почему оно является ОБРАЗОМ ПРИШЕСТВИЯ ГОСПОДА И КОНЧИНЫ ВЕКА. И когда эта современная «мерзость запустения», или Рим в своей последней фазе, соберёт под знамя своих принципов и своего влияния все народы; когда посредством примера, силы и влияния Соединённых Штатов эта «мерзость запустения» сделает то же самое, но более эффектно; когда власть, используемая «мерзостью запустения» совершит ещё одну подобную дерзость, уже последнюю для неё, устранив влияние святого народа, когда она отвергнет СУББОТУ ГОСПОДНЮ ВМЕСТЕ С ЕЁ ГОСПОДИНОМ настолько явно, насколько это только возможно, тогда сбудется написанное: «Всё это совершится»(Дан. 12:7). И поскольку эта власть будет всемирной, то и уничтожение её будет всемирным во время пришествия Господа. Ибо эта «мерзость запустения», этот «человек греха», эта «тайна беззакония» должна быть поглощена «духом уст Его» и должна быть уничтожена «сиянием пришествия Его».
ВОТ ПОЧЕМУ РАЗРУШЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА СОДЕРЖИТ УРОКИ ПРЕДОСТЕРЕЖЕНИЯ ДЛЯ ВСЕГО СОВРЕМЕННОГО МИРА. Вот почему УНИЧТОЖЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА ЯВЛЯЕТСЯ «ПРИЗНАКОМ» НАРЯДУ С ДРУГИМИ «ЗНАМЕНИЯМИ» ПРИШЕСТВИЯ ГОСПОДА И КОНЧИНЫ ВЕКА. ЭТО ВРЕМЯ УЖЕ НАСТАЛО. «ГОТОВЬТЕСЬ! ГОТОВЬТЕСЬ! ГОТОВЬТЕСЬ!» (Уроки знамений времени 33. 11.7 РАЗРУШЕНИЕ ИЕРУСАЛИМА И ЕГО ЗНАЧЕНИЕ СЕГОДНЯ Том 26 21 ноя.).
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)
Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)
Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)
Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)
Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →
Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →
Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →
