Содержание: ВСТУПЛЕНИЕ 1. ЖИЗНЬ – ИСТОЧНИК ОРГАНИЗАЦИИ 2. ЦЕЛЬ ДАРА БЛАГОДАТИ 3. ЕВАНГЕЛЬСКОЕ СЛУЖЕНИЕ 4. ИСТИННАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ 5. СЛУЖИТЕЛИ БЕСКОНЕЧНОЙ ЖИЗНИ 6. СЛУЖЕНИЕ ОБЪЕМЛЕТ ВСЕХ 7. ОРГАНИЗАЦИЯ ОТ ГЛАВЫ (подробно) 8. «ВЫБЕРИТЕ ЛЮДЕЙ» 9. ПОЛОЖЕНИЕ НЕ ДАЕТ НИКАКОЙ ВЛАСТИ 10. ИСТИННЫЙ ИСТОЧНИК ВЛАСТИ ВСТУПЛЕНИЕ Четвертая глава Послания к Ефесянам, начиная с 7-го стиха: «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова». СЛОВО, ДАННОЕ НАМ СЕГОДНЯ БОГОМ, – ЭТО ПРИЗЫВ К РЕОРГАНИЗАЦИИ ГЕНЕРАЛЬНОЙ КОНФЕРЕНЦИИ, ЕЕ РАБОТЫ И МЕТОДОВ. Следовательно, это и должно стать нашим главным предметом изучения. Генеральная конференция сейчас на заседании присутствует формально через представительство, но здесь не вся Генеральная конференция (далее ГК). Мы не увидим ВСЕЙ ГК ДО ТЕХ ПОР, ПОКА НЕ ВКЛЮЧИМ В НЕЕ КАЖДОГО АДВЕНТИСТА СЕДЬМОГО ДНЯ В МИРЕ. Отсюда следует, что РЕОРГАНИЗАЦИЯ ГК ПРИЗЫВАЕТ К ЛИЧНОМУ ПРЕОБРАЗОВАНИЮ КАЖДОГО АДВЕНТИСТА СЕДЬМОГО ДНЯ ПО ВСЕМУ МИРУ. Этот призыв не только ради самой ГК, но во имя интересов Бога на земле. МИР ДОСТИГ ТОГО ВРЕМЕНИ, КОГДА ДЕЛО ГОСПОДА ДОЛЖНО БЫТЬ ВЫПОЛНЕНО, НО ОН НЕ МОЖЕТ ВЫПОЛНИТЬ ЭТУ РАБОТУ, ПОКА КАЖДЫЙ ИЗ НАС НЕ БУДЕТ ПРЕОБРАЗОВАН И ОБНОВЛЕН. Потому я начал с этого стиха, и мы будем продолжать разбирать некоторые стихи этой же главы; ибо это повествование о преобразовании.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
24 июл 2015 17:25:16
1. ЖИЗНЬ – ИСТОЧНИК ОРГАНИЗАЦИИ Вся организация, что не от Бога, – не более чем подмена для временного существования. Нет настоящей организации вне Бога. И ЭТО ЕДИНСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ, КОТОРАЯ ЯВЛЯЕТСЯ ИСТОЧНИКОМ ОРГАНИЗАЦИИ. Организация не является источником жизни. Организация не дает жизни. ЖИЗНЬ ПРОИЗВОДИТ ОРГАНИЗАЦИЮ. Таким образом, ЧТОБЫ БОГ МОГ РЕОРГАНИЗОВАТЬ ГК, КОТОРАЯ НАХОДИТСЯ ЗДЕСЬ НА СЕССИИ, НЕОБХОДИМО, ЧТОБЫ БОЖЬЯ ЖИЗНЬ ЗАНОВО ДОСТИГЛА НАС В БОЛЕЕ ПОЛНОЙ МЕРЕ, ЧЕМ КОГДА-ЛИБО ПРЕЖДЕ. И кого Бог достигнет Своей жизнью, тот и организован, а реорганизован тот, кого Бог достигнет Своей жизнью в большей мере. Потому я и прочитал этот стих, ибо это и есть начало жизни. Вся настоящая организация приходит к человеку от Бога, по благодати Божьей, которая является даром Бога Самого Себя людям. Поэтому «каждому из нас дана благодать по мере дара Христова». Тогда поскольку благодать Божья является источником всего доброго для человека и эта благодать дана каждому по мере Христовой, существует поток, родник, источник, изобилующий благодатью Божьей, могущей совершить то, к чему мы призваны сегодня. Что есть мера дара Христова? «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2:9). Каждому из нас дана благодать в соответствии с мерой всей полноты Божества телесно. И ОН ОТДАЛ СЕБЯ САМОГО? НЕ ОДОЛЖИЛ СЕБЯ, НО ДАЛ, ОТДАЛ В ВЕЧНЫЙ ДАР СЕБЯ? Нам… Вот мера дара Христова. Она ничем не ограничена. Она безгранична, как полнота Бога, и дана каждому из нас? НАС! Вам и мне. О, когда Бог открывает (я не скажу уже «родник» или «источник») безграничное море Своей благодати вам и мне лично, и затем говорит нам о призыве к преобразованию, что нам препятствует? Разве перспектива не настолько блестяща для нас, чтобы отвергнуть себя в ответ на Его предложение и окунуться в это безбрежное море Его благодати, которая производит только спасение для каждого, кого она достигает? «Широта Божьей милости как просторы моря; Доброта в правосудии больше, чем свобода». Таковы Его дар, побуждение, качества, которыми Он наделят каждого из нас, чтобы сначала совершить Своё действие на нас, в нас и для нас, а затем, когда всё это совершится на нас, в нас и для нас, в тот день уже через нас исполнить Свой чудесный замысел: прославить Бога в мире и выполнить тот труд, который поручен нам. 2. ЦЕЛЬ ДАРА БЛАГОДАТИ Теперь давайте посмотрим, что Он предлагает сделать по той благодати, которую Он безмерно дает каждому из нас. Давайте читать дальше: «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова. Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам. …и Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями» (Еф. 4:7, 8, 11). Прежде всего, эта благодать дана к «совершению святых», и всё остальное для чего эта благодать дается, никогда не сможет исполниться, пока первое назначение, для которого она дана, не будет достигнуто, осознано, пока на него не воззрят и не поставят целью. Речь идет о совершении (устар. – Прим. переводчика), т.е. совершенствовании святых. Следующая фраза звучит как «на дело служения» и дальше: «для созидания Тела Христова». Но что Богу делать со служением, которое не признает совершения святых? Что Бог может сделать, созидая Свою церковь, когда Божья благодать по совершению святых, составляющих церковь, не принимается? Поэтому Он правильно закладывает основание. Он сначала верно установил первую истину. Таким образом, совершение святых – это первоочередная работа благодати Божьей. И поскольку Он дал всю благодать, которую имеет, и отдал всю полноту Божества в даре благодати: всё, чем Бог является, всю Его силу, всю Его освящающую Святость и Дух. Всё это отдано, обещано тому, кто получает благодать, чтобы ТА БЛАГОДАТЬ ИСПОЛНИЛА БОЖЬЕ НАМЕРЕНИЕ И ПРИВЕЛА ЕГО К СОВЕРШЕНСТВУ. Тогда никто, призвавший имя Христа, никто, исповедующий, что получил благодать Божью, никогда, ни на мгновенье, не удовлетворится чем-то меньшим, ЧЕМ ТО, ЧТО ЯВЛЯЕТСЯ СОВЕРШЕНСТВОМ В ГЛАЗАХ БОГА, КАКОЕ ОН ПОКАЗАЛ НАМ В ИИСУСЕ ХРИСТЕ. И ИМЕННО ОН ДОЛЖЕН ВЫПОЛНИТЬ ЭТО: не мы сами должны усовершенствовать себя или выполнять труд, но Он – Тот, Кто дал Себя Самого, Он может сделать это. Вот основание нашего упования! Основа нашего доверия зиждется на том, что именно Он, Тот, Кто должен совершить это; поэтому мы знаем, что это обязательно совершится. 3. ЕВАНГЕЛЬСКОЕ СЛУЖЕНИЕ Следующее, для чего дан этот безмерный дар благодати Божьей, – это «дело служения». Служение Евангелия – это высочайшее призвание. Быть служителем Евангелия – означает занимать высочайшее положение в обширной Вселенной. ЭТО ИСТИНА. Я конечно же имею в виду высочайшее среди творения. Я повторяю: СЛУЖЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ – ЭТО ВЫСОЧАЙШЕЕ ПРИЗВАНИЕ. БЫТЬ СЛУЖИТЕЛЕМ ЕВАНГЕЛИЯ, ЗНАЧИТ ЗАНИМАТЬ НАИВЫСШЕЕ МЕСТО И ПОЛОЖЕНИЕ, КОТОРОЕ ТОЛЬКО ВОЗМОЖНО ЗАНИМАТЬ В БОЖЬЕЙ ВСЕЛЕННОЙ. Потому я призываю всякую душу, которая когда-либо думала о служении, не позволять себе допускать мысли, что ЕВАНГЕЛЬСКОЕ СЛУЖЕНИЕ является чем-то меньшим, чем вышесказанное. Потому что позволить себе мысленно принижать служение Евангелия Христова (в любой мере), означает упустить истинный смысл ЕВАНГЕЛЬСКОГО СЛУЖЕНИЯ. Человек, который ставит ЕВАНГЕЛЬСКОЕ СЛУЖЕНИЕ на любой уровень ниже того, о котором я сказал, потерял верное понимание ЕВАНГЕЛЬСКОГО СЛУЖЕНИЯ. Тогда пусть Господь Духом Своим, и по обилию Своей благодати работает над нашими умами и сердцами, чтобы расширить наше понимание и поднять нас на ту высоту, на которой Он Сам установил стандарт СЛУЖЕНИЯ ЕВАНГЕЛИЯ ХРИСТОВА. Задумайтесь на мгновенье о том, что значит БЫТЬ СЛУЖИТЕЛЕМ ЕВАНГЕЛИЯ! ЧТО ТАКОЕ ЕВАНГЕЛИЕ? ЭТО СИЛА БОЖЬЯ (Рим. 1:16). ТОГДА ЕВАНГЕЛЬСКОЕ СЛУЖЕНИЕ – ЭТО СЛУЖЕНИЕ СИЛЫ БОЖЬЕЙ. Братья, вам и мне Бог поручил идти к людям и содействовать силе Божьей. Сила Божья должна достигать людей через нас таким образом, чтобы совершалось их спасение. Но в чем заключается сила Божья, которая есть Евангелие? Почему Евангелие – это сила Божья? Следующий стих говорит (Рим. 1:17). Ибо «В НЕМ» – «В нем открывается правда («праведность» в соврем. переводе. – Прим. переводчика) Божия…». ПРАВЕДНОСТЬ БОЖЬЯ – ЭТО САМА СУТЬ ЕГО ХАРАКТЕРА; И ЭТО ИСТОЧНИК СИЛЫ ЕВАНГЕЛИЯ. ЕВАНГЕЛИЕ – ЭТО СИЛА БОЖЬЯ, ПОТОМУ ЧТО В НЕМ (ЕВАНГЕЛИИ) ПРАВЕДНОСТЬ БОЖЬЯ. СЛУЖЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ – ЭТО СЛУЖЕНИЕ ХАРАКТЕРА БОЖЬЕГО (ОТКРЫВАЮЩЕЕ ХАРАКТЕР БОЖИЙ). МНЕ И ВАМ КАК СЛУЖИТЕЛЯМ ЕВАНГЕЛИЯ БОГ ПО СВОЕЙ БЛАГОДАТИ ДАЛ ПОРУЧЕНИЕ ПРОПОВЕДОВАТЬ ЕВАНГЕЛИЕ, ПРОПОВЕДОВАТЬ СИЛУ БОГА, ПРОПОВЕДОВАТЬ САМУ СУТЬ БОЖЬЕГО ХАРАКТЕРА ЛЮДЯМ; ТАК ЧТОБЫ ОНИ НАШЛИ СУТЬ ХАРАКТЕРА БОГА; И В ТОМ НАШЛИ СПАСЕНИЕ, КОТОРОЕ БОГ СОВЕРШАЕТ В ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ ЖИЗНЯХ, В ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ПЛОТИ. И как вы, я или мы будем доносить силу Божью людям, пока мы сами не имеем этой силы? Как же нам явить силу Божью, если только Бог не облечет нас Своей силой так, что слова Евангелия, которые мы говорим, достигнут человеческих сердец, и те узнают, что Сам Бог обращается к их сердцам; признают присутствие Бога и то, что придется отвечать перед Богом за то, как они отнеслись к тому слову, которое Он послал им? Но вот как Бог облекает тех, кого посылает: «…Он облек меня в ризы спасения, одеждою правды (праведности) одел меня…» (Ис. 61:10). А НА ПУТИ ПРАВЕДНОСТИ – ЖИЗНЬ, ЖИЗНЬ БОГА. Разве неверно Он сказал, что в прежние времена мы, будучи язычниками, были отчуждены от жизни Божьей? Но во Христе мы приобщились к жизни Бога: это и есть жизнь вечная. И потому и написано в Ин. 5:24: «Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную…». Имеет, не будет иметь, но имеет. К будущему времени относится «и на суд не приходит» (в англ. «не придет». – Прим. переводчика), а «перешел из смерти в жизнь» – к настоящему. Таким образом, верующий в Иисуса приобщается к жизни Бога, как написано «у тебя источник жизни…» (Пс. 35:10). И тогда ЖИЗНЬ БОГА СТАНОВИТСЯ НАШЕЙ ЖИЗНЬЮ. И в этом есть откровение Его силы: ибо Иисус Христос является Первосвященником «по силе жизни непрестающей» (Евр. 7:16). И Он соделал нас «царственным священством» той же силой жизни непрестающей (в англ. «бесконечной». – Прим. переводчика), так как ничто меньшее, чем сила бесконечной жизни, не может сделать кого-либо священником или служителем Божьим в Евангелии Бога. «А вы будете называться священниками Господа, служителями Бога нашего будут именовать вас…» (Ис. 61:6). ЕВАНГЕЛИЕ ЕСТЬ СИЛА БОГА, ПОТОМУ ЧТО В НЕМ ОТКРЫВАЕТСЯ ПРАВЕДНОСТЬ БОЖЬЯ, А «НА ПУТИ ПРАВЕДНОСТИ ЖИЗНЬ». И ЗДЕСЬ НАХОДИТСЯ ТАЙНИК ЕГО СИЛЫ, БЕСКОНЕЧНОЙ СИЛЫ НЕПРЕСТАЮЩЕЙ ЖИЗНИ. И ЭТА НЕПРЕСТАЮЩАЯ (БЕСКОНЕЧНАЯ) ЖИЗНЬ БОГА, КОТОРАЯ ПРИХОДИТ В БЕЗГРАНИЧНОЙ ПРАВЕДНОСТИ БОЖЬЕЙ, ОТКРЫВАЕТСЯ В ЕВАНГЕЛИИ, КОТОРОЕ ОН ПОРУЧИЛ НАМ ПРОПОВЕДОВАТЬ. 4. ИСТИННАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ Еще одно слово о той жизни. Та ЖИЗНЬ БОЖЬЯ ВО ХРИСТЕ. ОН – ИСТОЧНИК ЖИЗНИ. Братья, для нас как христиан существует более глубокое понимание, чем то, что мы имеем жизнь благодаря дыханию, которым все дышат, и благодаря еде, которую едят и остальные люди. Всё это было у нас и прежде, до нашей христианской жизни. И оно было бы у нас, если бы мы никогда и не стали христианами. Но когда Бог призывает нас к Нему, чтобы мы получили связь с Божьей жизнью, Он поднимает нас над тем местом, на котором мы находились прежде, и приобщает нас к бескрайнему морю этой жизни. ЭТО И ЕСТЬ ИСТОЧНИК ЖИЗНИ ДЛЯ ХРИСТИАН. Бог предлагает такую связь с Ним, что мы будем возрастать в нашем сознании день ото дня; и всё время поток жизни будет поступать от престола Живого Бога к сердцу и в жизнь последователя Иисуса. И когда мы позволим себе быть поднятыми на то место, и получать тот поток жизни Бога в своей жизни день за днем, – о, тогда сила Божья будет на нас! Тогда сила Божья проявится в нашем служении, именно бесконечная сила, которая принадлежит бесконечной жизни Бога. Это истина. И мы найдем в этом гораздо больше реальности, т.к. это более существенный вопрос. На самом деле, что касается реальности, то в поиске жизни Бога, наполняющей нашу жизнь каждый день, если мы верим в Иисуса, намного больше реального, чем в поиске потока жизни через дыхание, в момент нашего рождения в этот мир. ЭТО БОЖЕСТВЕННЫЙ ФАКТ. ЭТО ИСТИННАЯ ВЫСШАЯ ЖИЗНЬ. ЭТО ИСТИННАЯ ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ. Жизнь, которая поступает к нам от Иисуса Христа, которую мы получаем С НЕБЕС день за днем, по вере, с таким постоянством, как и дыхание; таким образом, ВЕРА – ЭТО ДЫХАНИЕ ДУХОВНОЙ ЖИЗНИ, и это так же реально, как то, что воздух нужен организму при дыхании. МЫ ВДЫХАЕМ ЭТО НАПРЯМУЮ ОТ ХРИСТА, ПОДАТЕЛЯ ЖИЗНИ. ЭТО ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ. 5. СЛУЖИТЕЛИ БЕСКОНЕЧНОЙ ЖИЗНИ Но зачем это нам дано? – О, для дела служения! Но кому нам служить? – Человечеству. Чем служить? – О, Иисус Христос таким образом привел нас к источнику жизни и связал нас с ним, что мы на самом деле можем быть теми, кто встанет между живыми и мертвыми, чтобы передать мертвым ту жизнь, которая оживотворит их. Вот для чего мы в этом мире. Именно через нас Иисус Христос живущий, может достичь мертвых посредством той жизни, что измеряется жизнью Бога. Потому мы и служители жизни. Мы названы правильно и верно служителями Христовыми. Но что есть Христос? Он – «наша жизнь» и «Автор жизни». Давайте прочитаем прекрасный отрывок из первого послания Иоанна: «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни». И сегодня это всё верно и для меня, и для тебя. Справедливо Иоанн говорил о времени, когда они смотрели на Него во плоти, но Иоанн на этом не остановился. Иоанн смотрел на Иисуса Христа в духе, после того как Тот оставил плоть и вознесся НА НЕБЕСА. Мы так же сегодня можем смотреть на Иисуса, взирать на Него своими глазами, так как сегодня Он находится по правую руку от Бога, чтобы давать покаяние, прощение грехов, дарить жизнь мертвым. «…Что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, – (ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам) о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение – с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом». КТО ОН? – ЖИЗНЬ. Являясь служителями Христа, мы только лишь служители непреходящей (бесконечной) жизни, «вечной жизни» (1 Иоан. 1:1-3). О, тогда как я могу быть служителем жизни Христовой, служителем жизни Бога, когда моё служение длится столько, сколько и жизнь, если только я не свяжу себя с Тем Источником жизни таким образом, что та вечная жизнь станет моей? Только так я могу стать служителем жизни; и это жизнь вечная, вы все знаете: «Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа». Вы видите призвание, братья «Посмотрите, братия, кто вы, призванные…» (1 Кор. 1:26)? Мы – служители Христа и служители вечной жизни для мертвых. Какое призвание! И какая высота для призванных! Братья, давайте просить Бога поднять нас на эту высоту и давайте обитать там. Давайте там останемся, никогда не прося вернуть нас вниз. Давайте пребывать там, на высоте, глядя в Его лицо, черпая от Него жизнь, свет, славу, которая совершенствует святых и делает эффективным СЛУЖЕНИЕ ЕВАНГЕЛИЯ. Это великое дело. Мы должны пройти каждый из тех шагов или последующего шага просто не будет. Тогда я снова умоляю, я опять прошу, чтобы Господь, по обилию Своей благодати, так запечатлел в каждой душе мысль, чтобы мы не нашли правильного понимания христианской жизни до тех пор, пока не узнаем что есть поток жизни, непрерывно текущий к нам от престола, который вызовет нас к настоящей жизни и сделает нас каналом жизни для мертвых. Для «созидания тела Христова» – церкви Божьей. Во-первых, совершенствование святых; затем дело служения, а после созидание церкви. Церковь нуждается в созидании! Вот почему Бог призывает к преобразованию. Тогда давайте признаем, что Он поставил перед нами истинный стандарт, – не что иное, как совершенствование и совершенство святых, а после истинную высоту ЕВАНГЕЛЬСКОГО СЛУЖЕНИЯ, СЛУЖЕНИЕ ХРИСТА. 6. СЛУЖЕНИЕ ОБЪЕМЛЕТ ВСЕХ Теперь еще пару слов, прежде чем я окончательно оставлю эту тему о том, что данное служение включает в себя всех: «Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией» (1 Петр. 4:10). Кто бы ни получил благодать Божью, получил в ней и дар служения этой благодати, служения Христа, СЛУЖЕНИЯ ЕВАНГЕЛИЯ. В пятой главе 2-го послания к Коринфянам утверждается, что «Бог во Христе примирил с Собою мир» и дал нам служение примирения. И кто бы ни обрел это примирение, примирение с Богом во Христе, в нем же находит служение того же примирения для тех, кто пока еще не имеет его. Итак, служение – это служение всеобщее. Но, братья, до тех пор пока мы, призванные к служению проповеди, не оценим это служение, как смогут его оценить те, кому мы проповедуем? И всё это дано «доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного». В МУЖА СОВЕРШЕННОГО. Сколько из нас? – Доколе все… Сопоставьте два стиха. Каждому из нас дарована благодать в соответствии с мерой дара Христова, пока все мы не придем В МУЖА СОВЕРШЕННОГО. Слава Господу! «Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф. 4:13). А потом следует блаженная награда: «дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения». Братья, у Бога есть нечто, что сделает нас неколебимыми. У Него есть нечто, что сделает нас такими, как Он Сам, – «Твердыня вечная» в истине, в праведности и её принципах, «но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос» (Еф. 4:14-15).
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
24 июл 2015 17:25:30
7. ОРГАНИЗАЦИЯ ОТ ГЛАВЫ (подробно) Прочитайте еще раз тот стих и следующий (Еф. 4:14, 15): «дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения, но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос» (Еф. 4:14, 15). Это и есть настоящее преобразование, и нет другого: «но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» («И наоборот, если будем говорить правду с любовью, то будем расти, во всем приближаясь к Нему. Он же, Христос, есть Глава. Благодаря Ему сохраняет единство все Тело, части которого связаны тесными узами: каждый его орган исполняет свое предназначение, и все Тело растет и созидается любовью») (Соврем. перевод РБО) (ст. 15, 16). В этом и есть преобразование, и нет иного пути. Любая организация, которая не от Иисуса Христа, не является организацией вовсе: это только машина. Обратите внимание, что и ЭТА ОРГАНИЗАЦИЯ И РЕОРГАНИЗАЦИЯ (ИЛИ ПРЕОБРАЗОВАНИЕ) ИДЕТ ОТ ГЛАВЫ. Организация не исходит от членов; ОНА ИСХОДИТ ОТ ГЛАВЫ. Позвольте мне снова зачитать это, и я добавлю сюда еще один стих. «Если будем говорить правду с любовью» – это касается тела, т.е. членов Христа, – «то будем расти, во всем приближаясь к Нему. Он же, Христос, есть Глава». Из Кого? – Из Христа «всё тело», которое составляют члены. «Благодаря Ему сохраняет единство все Тело, части которого связаны тесными узами: каждый его орган исполняет свое предназначение, и все Тело растет и созидается любовью». Тогда разве вы не видите, что ТОЛЬКО ЭТО ЯВЛЯЕТСЯ ОРГАНИЗАЦИЕЙ В ЦЕРКВИ ХРИСТА? ВСЁ ПРЕОБРАЗОВАНИЕ ДОЛЖНО ИСХОДИТЬ ОТ САМОГО ХРИСТА ПОСРЕДСТВОМ ДУХА БОЖЬЕГО. ОН МОЖЕТ ЭТО СДЕЛАТЬ, И ТОЛЬКО ОН. Вернемся снова к посланию к Колосянам к параллельному стиху, на который я уже обращал ваше внимание в связи с этим: «Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием и служением Ангелов, вторгаясь в то, чего не видел, безрассудно надмеваясь плотским своим умом и не держась главы, от которой все тело, составами и связями будучи соединяемо и скрепляемо, растет возрастом Божиим» (Кол. 2:18, 19). Здесь говорится, что ВСЁ ТЕЛО ПРОИСХОДИТ ОТ ГЛАВЫ, а те, кто не держится Главы, обольщаются. Они смиряются, трудятся, молятся, и т.п., но что в итоге? Всё это пустые дела. А пустые потому, что Глава не признан, т.е. «не держась главы». Итак, ТОГДА ТЕЛО ПРОИСХОДИТ ОТ ГЛАВЫ. ЖИЗНЕННАЯ ЭНЕРГИЯ, ПЕРЕДАВАЕМАЯ ПОСРЕДСТВОМ ДУХА БОЖЬЕГО, ПОСТУПАЕТ ОТ ГЛАВЫ КО ВСЕМ ЧЛЕНАМ – КАЖДЫЙ ЧЛЕН ПРИВОДИТСЯ В ДЕЙСТВИЕ ГЛАВОЙ, КАЖДЫЙ ЧЛЕН ВЕДОМ ВОЛЕЙ, КОТОРАЯ ЕСТЬ У ГЛАВЫ, – ЭТО ИДЕАЛЬНЫЙ ОБРАЗ ОРГАНИЗАЦИИ. Подобно и человеческое тело. Поэтому Писание использует именно такую иллюстрацию. Вот человеческое тело: членов много, но тело только одно. Каждый член нашего тела, что дал нам Бог, приводится в действие и руководимо только головой. Кстати, позвольте мне остановиться на одной мысли. Ради наших тел, которые всегда при нас, и к которым сегодня было обращено наше внимание, потому во всех призывах Духа Пророчества к преобразованию всегда упоминается РЕФОРМА ЗДОРОВЬЯ. Зачем сегодня говорилось, как «я дивно устроен»? Да затем, что в тех организмах, т.е. ТЕЛАХ, КОТОРЫЕ БОГ ДАЛ НАМ, ОН ПРЕДСТАВИЛ ДЛЯ НАС ВЕЧНУЮ ИЛЛЮСТРАЦИЮ ОРГАНИЗАЦИИ ЦЕРКВИ. И крайняя небрежность порождает слепоту, которая не ДАЕТ УВИДЕТЬ, КАКОВА ДОЛЖНА БЫТЬ ОРГАНИЗАЦИЯ ЦЕРКВИ, ТОГДА КАК МЫ КАЖДЫЙ ДЕНЬ НАХОДИМСЯ В СВОИХ ТЕЛАХ, СОСТОЯЩИХ ИЗ МНОГИХ ЧЛЕНОВ, И ПОЛЬЗУЕМСЯ ИМИ ПОСТОЯННО. КАЖДЫЙ ИЗ ЭТИХ ЧЛЕНОВ ПРИВОДИТСЯ В ДЕЙСТВИЕ ГОЛОВОЙ, И НИКТО ИЗ НИХ НЕ ССОРИТСЯ, МЕЖДУ НИМИ НЕ ВОЗНИКАЕТ РАЗНОГЛАСИЙ, И ОНИ НЕ ДЕЙСТВУЮТ В ПРОТИВОПОЛОЖНЫХ НАПРАВЛЕНИЯХ. Просто невозможно быть разделению в теле, которое управляется Богом посредством Главы. Потому, ЕСЛИ БОГ ПРИЗЫВАЕТ К РЕОРГАНИЗАЦИИ, ПУСТЬ НИ ОДНА ДУША НЕ БОИТСЯ, ЧТО БУДЕТ БЕСПОРЯДОК, РАЗДЕЛЕНИЕ ИЛИ ЧТО-ЛИБО ПОДОБНОЕ. Нет никакой опасности, кроме как от тех, кто «не держится Главы». Кто составляет церковь? Те, кто возлагает надежды на Главу, кто ищет Главу, кто соединен с Главой. Не имеет значения, сколько там членов, один может находиться на одном конце земли, а второй – на другом, и МЫ ДВА ЧЛЕНА БУДЕМ ДВИГАТЬСЯ ВМЕСТЕ, ДЕЙСТВОВАТЬ ВМЕСТЕ, ПОТОМУ ЧТО ГЛАВА ГОСПОДЬ ИИСУС ХРИСТОС РУКОВОДИТ ОБОИМИ. ЕГО ВОЛЯ ПРИВОДИТ В ДЕЙСТВИЕ ОБОИХ, ОН ТОТ, КТО РАБОТАЕТ В ОБОИХ. 8. «ВЫБЕРИТЕ ЛЮДЕЙ» Тогда мы приходим к тому, что ДОЛЖНА БЫТЬ РЕФОРМА. БОГ ПРИЗЫВАЕТ К ЭТОМУ. В этом преобразовании сейчас есть еще одна вещь, к которой Он призывал прежде, и это – ОБНОВЛЕНИЕ ЛЮДЕЙ. Те люди, которых призывает Бог и кого Бог призовет, позвольте мне повториться, кого Бог призовет, должны быть из этого общества. Они должны найтись из нас самих, появиться откуда-либо из церкви Божьей. Тогда это накладывает на вас и на меня, на каждую душу, ответственность, посланную Богом, что КАЖДЫЙ ИЗ НАС ДОЛЖЕН БЫТЬ ПРЕОБРАЗОВАН НЕБОМ ЧЕРЕЗ НЕПОСРЕДСТВЕННУЮ СИЛУ И ВОЗДЕЙСТВИЕ ГЛАВЫ. Эти люди должны быть выбраны по своим местам. Писание говорит и говорило все время: «…выберите из среды себя…» (Деян. 6:3). Выбирая этих людей, что мы должны выбирать? Как мы должны выбирать и как мы должны поступать, чтобы узнать подходящего человека на конкретное место? МЫ ДОЛЖНЫ ПРОСИТЬ БОГА ОТКРЫТЬ НАШИ ГЛАЗА И ПОМАЗАТЬ ИХ НЕБЕСНОЙ ГЛАЗНОЙ МАЗЬЮ, ЧТОБЫ МЫ МОГЛИ ВИДЕТЬ ТЕХ ЛЮДЕЙ, КОТОРЫХ БОГ УЖЕ ПРИЗВАЛ. ЭТО И ЕСТЬ ВЕРНЫЙ МЕТОД ВЫБОРА ЛЮДЕЙ. Никак иначе нельзя выбирать людей. Должны быть люди, выбранные из нашей среды. У Бога они есть. Он их приготовил. Они уже приготовлены. Он сказал нам так. ТОГДА ТО, ЧТО МЫ ДОЛЖНЫ ДЕЛАТЬ, – ЭТО ПРОСИТЬ, ЧТОБЫ НАШИ ГЛАЗА ОТКРЫЛИСЬ, ЧТОБЫ БОГ ПОМАЗАЛ ИХ НЕБЕСНОЙ ГЛАЗНОЙ МАЗЬЮ, ТАК ЧТОБЫ МЫ МОГЛИ ВИДЕТЬ И ЗНАТЬ, ЧТО ЭТО ЧЕЛОВЕК, КОТОРОГО БОГ ПРИЗВАЛ НА ЭТО МЕСТО, ДЛЯ ЭТОГО ТРУДА. Это возможно. Бог не делает что-то в углу или под покрывалом, но открыто на глазах у всех. Все те, чьи глаза Бог помажет и откроет, будут способны видеть. 9. ПОЛОЖЕНИЕ НЕ ДАЕТ НИКАКОЙ ВЛАСТИ (автором используется слово authority – власть, полномочия, привилегия и права). Это также должно быть учтено: положение, место, никогда не дает власти. ВЛАСТЬ ДАЕТ ПРАВО НА МЕСТО, КОГДА БОГ ПРИЗЫВАЕТ ЧЕЛОВЕКА НА МЕСТО. Я повторю это еще раз; это должно быть девизом для всех на этой Конференции. Положение никогда не дает власти. Кого бы Бог не выбрал на пост президента Генеральной конференции на следующий срок, когда он будет избран и будет стоять здесь перед нами, он будет иметь власти не больше, чем сейчас, пока мы еще не знаем, кто он. Место и положение никогда не дают власти. Никакая власть не исходит от места. НО ТА ВЛАСТЬ, КОТОРУЮ ЧЕЛОВЕК УЖЕ ИМЕЕТ ОТ БОГА, ТА, ЧТО БОГ ВОЗЛОЖИЛ НА НЕГО, ОПРЕДЕЛЯЕТ ЧЕЛОВЕКА НА МЕСТО, НА КОТОРОЕ ЕГО ПРИЗЫВАЕТ БОГ. И если он не обладает никакой властью до того, как занимает место, то он также и на этом месте не имеет никакой власти. Мнение о том, что место дает власть, определенно является принципом папской непогрешимости. Папа погрешим, пока его не изберут. Никто не возражает против этого. Он просто кардинал пока его не выберут, но сразу после избрания он становится непогрешимым; тогда выходит, что он наделяется Святым Духом из-за того, что занимает свое место. Это папство. ХРИСТИАНСТВО СОСТОИТ В ТОМ, ЧТО БОГ ОБЛАЧАЕТ ЛЮДЕЙ ВЛАСТЬЮ, ПОЛНОМОЧИЯМИ, И ЭТУ ВЛАСТЬ ОНИ ИМЕЮТ НЕЗАВИСИМО ОТ ТОГО, ЗАНИМАЮТ ОНИ КАКОЕ-ТО ПОЛОЖЕНИЕ ИЛИ НЕТ. Посмотрите: Иисус Христос был в этом мире и истинно говорил «…дана Мне всякая власть на небе и на земле» (Матф. 28:18). При этом ОН НЕ ЗАНИМАЛ ВООБЩЕ НИКАКОГО ПОЛОЖЕНИЯ. Фарисеи, священники, книжники, законники, лицемеры: все имели положение, занимали какие-то места. Кроме того, они могли господствовать над Ним, вызывать Его, разбирать Его дело в суде. Но где была их власть? Не было таковой у них, потому Он сказал народу: «на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи; итак все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте», так как по той причине, что они сели на Моисеевом седалище, они читали слова, написанные им (Моисеем). Хорошо, ведь это слова Божьи. Но «по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают» (Матф. 23:2, 3). Когда на том седалище был Моисей, там имелась и власть; но с книжниками и фарисеями на седалище Моисеевом власти никакой не было, кроме ТОЙ, КОТОРАЯ ИСХОДИЛА ОТ САМИХ БОЖЕСТВЕННЫХ СЛОВ, КОТОРЫЕ ЧЕЛОВЕК ИНОГДА ЧИТАЛ, но которые существовали совершенно отдельно от него по причине его лицемерия. Но об Иисусе сказано: все они «…дивились словам благодати, исходившим из уст Его…» (Лук. 4:22). А почему? – О, «И дивились Его учению, ибо Он учил их, как власть имеющий, а не как книжники» (Мар. 1:22). Именно. Всё, что могли говорить книжники, было заимствованно, и любой мог это понять, т.к. связь между ними и их словами была весьма относительной. НО КОГДА ИИСУС ХРИСТОС ГОВОРИЛ ТЕ ЖЕ СЛОВА, ЧТО И КНИЖНИКИ С ФАРИСЕЯМИ, ВСЕ ПОНИМАЛИ, ЧТО ТО, ЧТО ОН ГОВОРИТ, НЕ ПРИСВОЕНО, НО БЫЛО ИСТИННЫМ СМЫСЛОМ, ИСХОДИВШИМ ОТ НЕГО САМОГО: ЧТО ЭТО СЛОВО ЖИЛО В НЕМ; ЧТО САМ ОН БЫЛ ЛИШЬ ВЫРАЖЕНИЕМ ТОГО СЛОВА, КОТОРОЕ ГОВОРИЛ. И когда слово произносилось, оно было так весомо, что поражало слух и почивало на сердцах слушавших. Оно почило на сердцах тех людей, давая им отраду. И это та благодать, которой Бог хочет одарить каждого на этом собрании и по всему миру. ТАКИМ ОБРАЗОМ, ХРИСТОС ИМЕЛ ВЛАСТЬ. И люди знали это. А фарисеи, которые не имели этой власти, стали так завидовать Христу, что больше не могли Его выносить. ВЕСЬ МИР ПОШЕЛ ЗА НИМ, поэтому они должны убрать Его из этого мира, чтобы сохранить свое место: «Если мы этого не сделаем, то потеряем его». «Если оставим Его так, то все уверуют в Него, и придут Римляне и овладеют и местом нашим и народом» (Иоан. 11:48). НО ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ СВЯЗАН С ГЛАВОЙ, ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ СЛУЖИТ БОГУ, ЧЕЛОВЕК, КОТОРЫЙ ЖИВЕТ В ИИСУСЕ ХРИСТЕ, НИКОГДА НЕ ПОТЕРЯЕТ СВОЕГО МЕСТА; ПОТОМУ ЧТО ЕГО МЕСТО С ИИСУСОМ ХРИСТОМ ПОД КРЫЛЬЯМИ ВСЕМОГУЩЕГО, И ОН В БЕЗОПАСНОСТИ. 10. ИСТИННЫЙ ИСТОЧНИК ВЛАСТИ Но откуда была власть у Иисуса, когда Он не занимал никакого положения и места? Как Он мог иметь какую-либо власть? Она была там, где всегда находится ИСТИННАЯ ВЛАСТЬ, – В ИСТИНЕ, КОТОРУЮ ОН ПРОПОВЕДОВАЛ ОТ БОГА. ВСЯ НАСТОЯЩАЯ И ПРАВИЛЬНАЯ ВЛАСТЬ ЛЮБОГО ЧЕЛОВЕКА В ЦЕРКВИ ПРИХОДИТ К НЕМУ ЧЕРЕЗ ПРИНЯТУЮ ИМ ИСТИНУ БОЖЬЮ. Когда мы найдем человека на этой земле, у которого столько же истины Божьей, сколько было у Христа, мы найдем человека, у которого вся власть на небе и на земле, потому что у него вся истина на небе и на земле. ГДЕ БЫ ЧЕЛОВЕК НЕ НАХОДИЛСЯ, ЕГО ВЛАСТЬ МОЖЕТ ИЗМЕРЯТЬСЯ ТОЛЬКО ТОЙ ИСТИНОЙ, КОТОРУЮ ОН ИМЕЕТ. И даже если он находится на самом высочайшем по ответственности месте в этом мире, каким является пост президента Генеральной конференции, если у него нет истины, у него нет и власти. ВСЯ ВЛАСТЬ, КОТОРУЮ ОН МОЖЕТ ИМЕТЬ НА ЭТОМ МЕСТЕ, ПРОСТО ИСХОДИТ ИЗ ТОЙ ИСТИНЫ, КОТОРАЯ ЖИВЕТ В НЕМ И СТАЛА ЧАСТЬЮ ЕГО САМОГО. Поэтому Иисус говорит: «…вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; но между вами да не будет так…» (Матф. 20:25, 26).Что делают князья народов? Властвуют. БОГ НИКОГДА НИ ОДНОМУ ЧЕЛОВЕКУ В СВОЕЙ ЦЕРКВИ НЕ ДАВАЛ ПРАВА ВЛАСТВОВАТЬ. В этом разница между князьями мира и князьями Бога; ибо мы есть князья Божьи. Князья мира занимают высокие места и властвуют, не имея никакой истинной власти. КНЯЗЬЯ ЖЕ БОЖЬИ, ИМЕЯ ИСТИННУЮ ВЛАСТЬ, НИКОГДА НЕ ВЛАСТВУЮТ: БУДУЧИ ВЛАСТЬЮ ОТ БОГА, ОНА (ВЛАСТЬ) ДЕЙСТВУЕТ САМА. Потому нет места никакому верховенству среди князей Божьих. Не существует никакого господства. Нет никакого царского духа, который был описан нам. Нет никаких территориальных границ среди князей Бога – например, что это моя конференция. ЭТО БОЖЬЯ КОНФЕРЕНЦИЯ. ЭТО НЕ МОЯ ТЕРРИТОРИЯ. ЭТО ТЕРРИТОРИЯ БОГА. Князья этого мира, у которых нет никакой действительной власти, являются теми, кто властвует. КНЯЗЬЯ БОГА ИМЕЮТ ИСТИННУЮ ВЛАСТЬ, НО ОНИ НЕ ВЛАСТВУЮТ. КНЯЗЬЯ БОЖЬИ ИМЕЮТ ВЛАСТЬ И ЭТОГО ДОСТАТОЧНО, ЧТОБЫ УДОВЛЕТВОРИТЬ ИХ, БОГ ЗАБОТИТСЯ ОБ ОСТАЛЬНОМ, ПОТОМУ НЕТ НИКОГО ВЕЛИКОГО, ИБО ОДИН УЧИТЕЛЬ, МЫ ЖЕ ВСЕ БРАТЬЯ. Тогда давайте посмотрим, как нам всем быть подчиненными Главе. Давайте увидим, что наша власть должна прийти от Бога, и что НАМ НИКОГДА НЕ СЛЕДУЕТ ВЛАСТВОВАТЬ. Но при этом говорите со всей властью, потому ЧТО ВЛАСТЬ СОДЕРЖИТСЯ В ПРОИЗНОСИМОЙ НАМИ ИСТИНЕ. ТОЛЬКО В НЕЙ НАХОДИТСЯ НАША ВЛАСТЬ. Давайте теперь снова прочитаем тот отрывок, который мы изучили: «Каждому же из нас дана благодать по мере дара Христова. Посему и сказано: восшед на высоту, пленил плен и дал дары человекам. …И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания Тела Христова, доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова; дабы мы не были более младенцами, колеблющимися и увлекающимися всяким ветром учения, по лукавству человеков, по хитрому искусству обольщения» (Еф. 4:7-14). Запомните, что сегодня мы были призваны оставить всё младенческое и не оставаться больше детьми, колеблющимися и увлекающимися, не знающими, где мы находимся и на твердом ли мы основании. БОГ ХОЧЕТ, ЧТОБЫ МЫ СТРОИЛИ НА ОСНОВАНИИ ИСТИНЫ, КОТОРАЯ ДЕЛАЕТ ЧЕЛОВЕКА СВОБОДНЫМ, И О КОТОРОЙ МЫ ЗНАЕМ, ЧТО ЭТО ИСТИНА. Тогда мы не будем бояться, даже если земля поколеблется и горы будут сметены в море. «…Но истинною любовью все возращали в Того, Который есть глава Христос, из Которого все тело, составляемое и совокупляемое посредством всяких взаимно скрепляющих связей, при действии в свою меру каждого члена, получает приращение для созидания самого себя в любви» (Еф. 4:15, 16). Какой человек или какая группа людей может выбрать одного работника здесь, а другого там и «скрепить» их вместе? Было хорошо подмечено, ЧТО РАБОТА ПО ВЕДЕНИЮ ДЕЛА БОЖЬЕГО – САМАЯ ХРУПКАЯ ВЕЩЬ ВО ВСЕЛЕННОЙ, ПОТОМУ ЧТО ИМЕЕТ ДЕЛО С ДУШАМИ. Как мы можем «скрепить» в духе вместе живые души с жизнью Бога? ТОЛЬКО БОГ МОЖЕТ СДЕЛАТЬ ЭТО. ТОЛЬКО ХРИСТОС – ГЛАВА МОЖЕТ СДЕЛАТЬ ЭТО. Он будет использовать нас, «скрепляя» нас вместе как в вязании, не в ткачестве, а именно в вязании. Потому как, когда ткут ткань, то нити идут вдоль и поперек, чтобы они держались, а в вязании участвует только одна нить и петли соединены так, что каждая петля держится за все остальные. Это то, что Бог предлагает произвести и с нами. Мы соединены, связаны и скреплены вместе тем, чем прибавляется каждый узелок: таким образом, ТЕЛО ЦЕРКВИ РАСТЕТ И СОЗИДАЕТСЯ ЛЮБОВЬЮ – СОЗИДАЕТСЯ ГЛАВОЙ. ВОТ ЭТО И ЕСТЬ ОРГАНИЗАЦИЯ. ЭТО И ЕСТЬ ПРЕОБРАЗОВАНИЕ. ИТАК, БРАТЬЯ, ДАВАЙТЕ ПОЗВОЛИМ ОРГАНИЗОВАТЬ И ПРЕОБРАЗОВАТЬ СЕБЯ.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 7 мая 2010
25 июл 2015 21:00:56
Цитата
Fedar написал: Речь идет о совершении (устар. – Прим. переводчика), т.е. совершенствовании святых.
Не совершенствовании, а становлении, вот смысл слова "совершение", то есть свершение.
Совершенствование подразумевает рост и развитие, но свершение (становление) означает овладевание даром святости, усвоение святости. То есть совершенствование представляется как попытка быть святым, тогда как свершение выглядит как вознесение из грязи в князи. Принятый Богом человек осваивает новые возможности, обязанности и ответственность.
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?
Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 16 мая 2015
7 авг 2015 20:20:49
в подстрочнике используется слово katartismтn, корневая форма katartismсw N-ASM: Существительное, Винительный падеж, Единственное число, Мужской род Номер Стронга: 2677 совершенствование, совершение, процесс приведения к совершенству или полноценности.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 7 мая 2010
7 авг 2015 22:05:00
Цитата
Анатолий написал: в подстрочнике используется слово katartismтn, корневая форма katartismсw N-ASM: Существительное, Винительный падеж, Единственное число, Мужской род Номер Стронга: 2677 совершенствование, совершение, процесс приведения к совершенству или полноценности.
Вообще-то нет специальных слов для изложения Евангельских истин. Новый Завет записан разговорным языком того времени и конечно катарсис, как возвращение человека к истинному образу и подобию как нельзя лучше соответствует смыслу вхождения к полному возрасту Христову.
Но само по себе слово не является определяющим в понимании истины. Для каждого слова Библии действен вечный принцип: буква убивает, дух животворит. То есть слово, как формальное выражение мысли, мертво само по себе и следование букве не дает исполнителю буквы жизнь. Жизнь дает смысл, заложенный в слово - дух. Он животворит. А животворит оно убитых буквой, потому что с формальной точки зрения нет никакого прощения дважды согрешившему, не говоря уже о миллионнораз согрешивших.
Закон, если что говорит, говорит к состоящим под законом, так что заграждаются всякие уста и весь мир делается виновным пред Богом. Но в законе заложен и другой смысл. Невозможность исполнить закон имеет оборотную сторону - милость Божью, дающую возможность во Христе быть в законе, а не под ним.
Я понимаю закон - десятословие - как описание святости Божьей, то есть того, что Он требует и чего Он не терпит, что не может существовать в Его присутствии. Это и есть огнь поядающий - святость Божья. Но внутренняя сущность Бога, выраженная единородным Сыном, сущим в недре Отчем, которая называется любовь, и является сущностью закона.
Человек, уверовавший в Христа по истине, пребывает в Нем, Сущем в недре Отчем. Конечно он не всегда и чаще далеко не сразу осознает этот факт во всей его полноте. Но не взирая на могущее быть личное несовершенство веры спасение есть факт с самого первого мгновения принятия. И мы знаем, что это нельзя заработать, но только сокрушенных сердцем приемлет Бог. То есть когда Бог увидел смирившуюся душу, Он тотчас берет ее к Себе. И затем она уже овладевает всем тем, что доступно ей во Христе. И когда однажды ей открывается вся полнота божества телесно, то это и есть катарсис. Таким образом к этому нельзя прийти снизу (что означало бы самосовершенствование), но только находясь на горе Божьей (во Христе) можно однажды полностью прозреть и увидеть все то, что принадлежит искупленным и возобладать этим.
Изменено: - 7 авг 2015 22:10:21
Если не за что умереть, то разве есть для чего жить?
Не обманывайтесь! Кто не взирает на Христа распятого, пока не спасется - никогда не спасется.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 16 мая 2015
8 авг 2015 18:59:34
то что ты пишешь это понимает любой, кому Бог показал из чего состоит его плоть. А кто этого пока не увидел, тот придаёт свой смысл словам Бога. Человек никогда не поймёт разницу между самосовершенствованием и совершенством которое творит Бог пока не узнает себя с силу Божью. По этому даже когда приводишь все значения слова, человек сам выбирает определенный смысл. И если Дух не животворит слово, то любое слово и объяснение не даст жизни, и знание греческого не поможет...
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
10 авг 2015 20:24:17
ДЛЯ
ЧЕГО
НАМ
КНИГА
БЫТИЕ?
Выступление на Генеральной конференции
«И тема сегодняшнего вечера… является
продолжением ТЕМЫ ОРГАНИЗАЦИИ,
обсуждаемой ранее».
А.Т. Джоунс 4 апреля, 1901 г. 19:00
Книга Бытие передает историю, средства и процесс творения. Но эта книга не была написана при сотворении. Я обращаю ваше внимание на это и хочу, чтобы вы ненадолго задумались над значением этого факта. Я выскажу его снова: книга Бытие передает историю, средства и процесс творения. Но эта книга не была написана при сотворении. Тогда разве не ясно, что раз запись о творении не была сделана сразу, а лишь спустя долгое время, то была какая-то особая цель написания этой книги, помимо простого отчёта. Если бы первая глава Бытия была написана на следующий день после сотворения, можно было бы сказать, что первоначальная цель её написания была в том, чтобы дать человеку запись о творении. Но она была написана только спустя две тысячи лет после него и должно быть ясно, что раз люди всё это время обходились без каких-либо письменных упоминаний, первоначальная цель книги была не в том, чтобы просто рассказать, как происходило творение. Ибо если я мог прекрасно обходиться в течение 40 лет без какой-то специальной записи, а затем Бог делает её для меня, неужели не ясно, что она мне нужна не просто так, ради записи, а для чего-то большего? Очень хорошо. Когда было написано Бытие? Естественно, что мы не можем указать конкретный год, но только период. Мы знаем главное, что происходило в мире во времена, когда было написано Бытие, это был выход из Египта. Бытие было написано Моисеем в то время, когда он работал пастухом у своего тестя в течение 40 лет, а это было уже после того, как он получил поручение о выводе народа из Египетской земли. Господь призвал Моисея освободить народ, хотя тот пока еще не усвоил, каким образом. Вначале он сделал неверный шаг и должен был после проходить обучение 40 лет, прежде чем избавление могло быть совершено. Как раз в это время он написал Бытие. Следовательно, книга Бытие появилась во времена выхода из Египта, когда Бог должен был вызволить Свой народ оттуда и сделать их светом миру, всему миру навсегда. Чтобы представить перед вами следующую мысль, я прочитаю еще раз одно место из Писания, которое было прочитано позапрошлым вечером и, кажется, упоминалось вчера из 15-й главы книги Исход – песнь Моисея и детей Израиля после того, как они перешли Чермное (Красное) море. Так как тут мы видим высказывания о том, куда вывел Бог народ Свой из Египта. В Исходе 15:13 мы читаем: «Ты ведешь милостью Твоею народ сей, который Ты избавил, – сопровождаешь силою Твоею в жилище святыни Твоей». Еще два стиха: «Да нападет на них страх и ужас; от величия мышцы Твоей да онемеют они, как камень, доколе проходит народ Твой, Господи, доколе проходит сей народ, который Ты приобрел. Введи его и насади его на горе достояния Твоего, на месте, которое Ты соделал жилищем Себе, Господи, во святилище, [которое] создали руки Твои, Владыка!» (Исх. 15:16, 17). Это особо подчёркнуто в Откровении в 15-й главе, в записи о тех людях, которые стоят на стеклянном море, держа гусли Божьи, и которые победили «зверя и образ его, и начертание его и число имени его» и «поют песнь Моисея, раба Божия». Во-первых, Ты ведешь их В ЖИЛИЩЕ СВЯТЫНИ ТВОЕЙ – К МЕСТУ ОБИТАНИЯ САМОГО БОГА; во-вторых, НА ГОРУ ДОСТОЯНИЯ ТВОЕГО (ЗЕМЛЮ БОЖЬЕГО НАСЛЕДИЯ), В МЕСТО, КОТОРОЕ ТЫ СОДЕЛАЛ ЖИЛИЩЕМ СЕБЕ. Вы знаете, Откровение 21-я глава говорит об этом. Наступает время исполнения слов: «се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (ст. 3). «Во святилище, [которое] создали руки Твои, Владыка!» Изо всех людей мы те, кто должен знать наверняка, что такое святилище; ибо «Главное же в том, о чем говорим, есть то: мы имеем такого Первосвященника, Который воссел одесную престола величия на небесах и [есть] священнодействователь святилища и скинии истинной, которую воздвиг Господь, а не человек» (Евр. 8:1, 2). Снова: в Деяниях 7-й главе, как вы знаете, сказано: «А по мере, как приближалось время [исполниться] обетованию, о котором клялся Бог Аврааму, народ возрастал и умножался в Египте», но затем пришло избавление. Бог поклялся Аврааму и пообещал ему дать его семени землю, которую он видел, землю куда прийти. И в Исходе 6:2-8 сказано: «И говорил Бог Моисею и сказал ему: Я Господь. Являлся Я Аврааму, Исааку и Иакову с [именем] "Бог Всемогущий", а с именем [Моим] "Господь" не открылся им; и Я поставил завет Мой с ними, чтобы дать им землю Ханаанскую, землю странствования их, в которой они странствовали. И Я услышал стенание сынов Израилевых о том, что Египтяне держат их в рабстве, и вспомнил завет Мой. Итак скажи сынам Израилевым: Я Господь, и выведу вас из-под ига Египтян, и избавлю вас от рабства их, и спасу вас мышцею простертою и судами великими; и приму вас Себе в народ и буду вам Богом, и вы узнаете, что Я Господь, Бог ваш, изведший вас из-под ига Египетского; и введу вас в ту землю, о которой Я, подняв руку Мою, [клялся] дать ее Аврааму, Исааку и Иакову, и дам вам ее в наследие. Я Господь» (Исх. 6:2-8). Когда Бог дал обещание Аврааму и дал свою клятву, то Он дал это Аврааму и его семени: не семени без Авраама и не Аврааму без его семени. Поэтому когда Бог должен был привести их в землю, о которой клялся Аврааму, Исааку и Иакову, они должны были быть все вместе. Но достаточно об этом. Бог должен был ввести Свой народ в обещанную землю, а вот сразу или позднее, это не столь важно. ВЕЛИКАЯ ЦЕЛЬ, КОТОРУЮ БОГ ПРЕСЛЕДОВАЛ, ВЫВОДЯ ИЗРАИЛЬТЯН ИЗ ЕГИПТА, ЗАКЛЮЧАЛАСЬ В ТОМ, ЧТОБЫ ВВЕСТИ ИХ В ЗЕМЛЮ, КОТОРУЮ ОН КЛЯЛСЯ ДАТЬ АВРААМУ, И О КОТОРОЙ СКАЗАЛ, ЧТО ОНА –МЕСТО ЕГО ОБИТАНИЯ, КОТОРОЕ ОН САМ СОТВОРИЛ, ЧТОБЫ ОБИТАТЬ В НЕМ, ГОРА ЕГО ДОСТОЯНИЯ; И В СВЯТИЛИЩЕ, КОТОРОЕ ОН САМ ВОЗДВИГ. Учитывая то, что Божьей целью было вызволение народа из Египта, и что Аврааму была обещана новая земля, которую Бог сотворит, не обнаруживаете ли вы цель, с которой было дано Бытие? ВСЁ ЭТО БЫЛО ДАНО ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ ИМ ПОЗНАКОМИТЬСЯ С ТВОРЕНИЕМ, С СОЗИДАЮЩЕЙ СИЛОЙ, ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ БОГ СВОЕЙ ТВОРЧЕСКОЙ СИЛОЙ МОГ ВОССОЗДАТЬ ИХ И ВВЕСТИ ИХ В НОВУЮ ЗЕМЛЮ, КОТОРУЮ ОН ДОЛЖЕН СОТВОРИТЬ И ДАТЬ АВРААМУ В СООТВЕТСТВИИ СО СВОИМ ОБЕЩАНИЕМ. Вы понимаете это? Давая Бытие именно в то время, Бог намеревался показать, что народ может быть приготовлен к работе, которую Он должен был выполнить через них для всего мира. Работа, через которую Он подготовил бы их самих к труду, который они должны совершить. Ибо труд Бога всегда созидателен. Всё, что делает Бог, всегда происходит посредством творения. САМАЯ ВЕЛИКАЯ ВЕЩЬ, К КОТОРОЙ БОГ ДОЛЖЕН БЫЛ ПРИВЕСТИ СВОЙ НАРОД – ЭТО ЗАНОВО СОТВОРЕННЫЙ МИР. Но невозможно, чтобы они пришли к нему, не будучи сами заново сотворенными. Таким образом, чтобы они имели наставление по творению, Он сделал запись сотворения наглядным уроком, школой, обучающей каждую душу, чтобы каждый мог ознакомиться с Божьими технологиями, средствами и Его творческой силой так, чтобы труд Божий мог завершиться, будучи сначала совершённым в этой самой душе. ТО БЫЛА «ЦЕРКОВЬ В ПУСТЫНЕ». ИИСУС ХРИСТОС ЗАНЯЛ ТАМ МЕСТО ГЛАВЫ. И ЗДЕСЬ СНОВА МЫ МОЖЕМ УВИДЕТЬ ЕГО МЕТОДЫ ОРГАНИЗАЦИИ. ОН ПРОДОЛЖАЛ ЕЁ (ОРГАНИЗАЦИЮ) И ПРОДОЛЖАЛ ДО ТЕХ ПОР, ПОКА НЕ ПРИШЕЛ В ЗЕМЛЮ ХАНААНСКУЮ, и мы слышали, какой была цель Бога в той земле. Но люди упустили Божью цель, не увидев Божьего замысла в наставлениях, которые Он дал им, и начали организовывать себя сами. И чем стала эта их организация? Чем это всё закончилось еще в их дни? Царством. Они должны иметь царя. Не забывайте следующее, помните это, идя по улице, и где бы вы ни были, – никогда не забывайте, что концом любой человеческой организации будет царствование. Монархия. А так как люди деспотичны, то это гибель. В Израиле всё так и произошло. И теперь для нас, годы спустя Бог говорит, пока не будет взят другой курс, «безумства Израиля во дни Самуила» будут повторяться в среде Его народа. Довольно об этом. Такова картина. Итак, Господь взял на Себя заботу о Своей церкви: но вместо того чтобы искать БОЖЬЕГО ПУТИ ОРГАНИЗАЦИИ и стойко держаться Главы, они отвернулись и воздвигли собственного главу, потому что хотели быть как все народы. Они и стали как все народы и пришли к концу, как случалось у всех народов, – сначала к гибели десяти колен, а затем и к гибели всех колен при разрушении Иерусалима, когда они выбрали Цезаря вместо Бога. Ибо когда Пилат бросил им вызов: «Царя ли вашего распну?» Они отвечали: «нет у нас царя, кроме кесаря». Затем Бог опять пошел со Своей церковью таким путем, где Христос – Глава и Руководитель. И тайна Божья была провозглашена и стала известной сынам человеческим, т.к. до этого она была сокрыта на протяжении веков, пока не была явлена святым апостолам и пророкам Духом. Тайна, которая хранилась в секрете от вечности, была открыта святым Его. И эта тайна – «Христос в вас, упование славы» (Кол. 1:27). ХРИСТОС БЫЛ ГЛАВОЙ КАЖДОГО ЧЕЛОВЕКА И ГЛАВОЙ ВСЕХ, БУДУЧИ ГЛАВОЙ КАЖДОГО. Но явилась тайна беззакония и заняла место Бога, выдавая себя за Бога, и скрыла снова от веков и родов ТАЙНУ БОЖИЮ. Но благодарность Господу, настал день, когда Ангел Господень поднял свою руку к небу «и клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и всё, что на нем, землю и всё, что на ней, и море и всё, что в нём, что времени уже не будет; но в те дни, КОГДА ВОЗГЛАСИТ СЕДЬМОЙ АНГЕЛ, КОГДА ОН ВОСТРУБИТ, СОВЕРШИТСЯ ТАЙНА БОЖИЯ, КАК ОН БЛАГОВЕСТВОВАЛ РАБАМ СВОИМ ПРОРОКАМ» (Откр. 10:6, 7). ТАЙНА БОЖЬЯ должна еще раз открыться в своей прямоте, чистоте и силе. И это сила Божья. А ведь ДНИ ГОЛОСА СЕДЬМОГО АНГЕЛА настали почти 60 лет назад. Больше не должно быть промедления, слава Богу, и так всё слишком затянулось. И сейчас Бог простер Свою руку во второй раз, чтобы спасти Свой народ, бегущий из Египта, Куша, Патроса, Сеннаара и с островов морских. И Он должен ввести нас в землю, которую обещал, о которой Он клялся Аврааму, Исааку и Иакову. Но это происходит только через творение, ибо Он, Сидящий на престоле, при наступлении тех дней говорит: «се, творю все новое» (Откр. 21:5). Итак, тогда мы входим в обетования Авраама, только БУДУЧИ ТВОРЕНИЕМ БОЖЬИМ, и мы все входим в наследие Авраама, только пройдя БОЖЬЕ СОТВОРЕНИЕ. Следовательно, первая глава книги Бытие написана для нас, потому что те, для кого она была написана в прошлом, не усвоили урок. Он был отложен, оказался напрасным, был отвергнут здесь, отвергнут там, проигнорирован в разных местах, но сейчас Господь пообещал, что промедления уже не будет. «ИБО ЕЩЕ НЕМНОГО, ОЧЕНЬ НЕМНОГО, И ГРЯДУЩИЙ ПРИДЕТ И НЕ УМЕДЛИТ» (Евр. 10:37). Время пришло. Тогда если Божье намерение, вложенное в написание Бытия, до сих пор игнорировалось, а теперь пришло время, когда Он сказал, что это должно исполниться, ТО КНИГА БЫТИЕ И ВСЁ, О ЧЕМ НАПИСАНО В ЕЕ ПЕРВОЙ ГЛАВЕ, ЯВЛЯЕТСЯ ИСТИНОЙ ДЛЯ НАСТОЯЩЕГО ВРЕМЕНИ. «В начале сотворил Бог небо и землю» (Быт. 1:1). И как же Он это сделал? «Словом Господа сотворены небеса, и духом уст Его - все воинство их» (Пс. 32:6). «Ибо Он сказал, - и сделалось» (Пс. 32:9). И помните, что это написано, в первую очередь, не как хронология сотворения, а как нечто, открывающее нам и знакомящее нас с Божьими средствами и процессом созидания, чтобы Он мог привести нас к величайшему творению, которое было приготовлено и обещано еще от дней Авраама. Что это значит для нас? – В тех первых словах Бытия находится урок для всех нас. БОГ СОЗДАЛ НЕБЕСА И ЗЕМЛЮ СВОИМ СЛОВОМ. Как это касается нас? «Возрожденные не от тленного семени, но от нетленного, от слова Божия, живого и пребывающего вовек. Ибо всякая плоть - как трава, и всякая слава человеческая - как цвет на траве: засохла трава, и цвет ее опал; но слово Господне пребывает вовек; а это есть то слово, которое вам проповедано» (1 Пет. 1:23-25). То слово, через которое Бог сотворил небеса и землю в начале, – ЭТО СЛОВО ЕВАНГЕЛИЯ, КОТОРОЕ СЕЙЧАС ПРОПОВЕДАНО ВАМ. Тогда в первых словах книги Бытие находится само Евангелие. Первые слова этой книги есть проповедь Евангелия. И с этим связан отрывок «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы – Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2:8-10). МЫ ЕГО ТВОРЕНИЕ, СОЗДАННОЕ ВО ХРИСТЕ ИИСУСЕ. Тогда первый шаг в христианстве, который Бог предназначил на пути для человека, как видите, может быть сделан только посредством творения, только посредством того, что мы будем сотворены заново. А СТАНОВЛЕНИЕ ХРИСТИАНИНОМ – ЭТО ТАКОЕ ЖЕ СОТВОРЕНИЕ, КАК СОТВОРЕНИЕ ЗЕМЛИ В НАЧАЛЕ. Ни один человек не может стать христианином, не будучи сотворен так же, как был сотворен этот мир в начале. А самое прекрасное в этой истине то, что всё это так просто. Когда мы уяснили, что это может быть сделано только лишь через творение, «я» совершенно ушло, как видите. Оно знает, что в нем нет источника творения: оно должно просто уйти. И когда оно знает, что это может совершиться только через творение, и «я» приведено лицом к лицу с Творцом, тогда это легко. Потому что Бог может созидать просто словом. «Ибо Он сказал, – и сделалось». Далее: «В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою» (Быт. 1:1, 2). Вот мы сами были тьмой; но Бог создал нас заново. И наши жизни до тех пор пока Бог не воссоздал нас, ничего не значили, были меньше чем ничто. Когда Бог создает нас заново для жизни праведности, жизни благочестия, как обстоят дела (каково наше состояние перед этим)? Не является ли эта жизнь «безвидной и пустой»? Когда Бог забирает человека из мира, из тьмы, которую можно даже осязать, и заново создает его, всё то, что появляется перед Ним, всегда становится НОВЫМ. Я говорю в отношении ТОЙ НОВОЙ ЖИЗНИ, которую обретает человек, и которая возникает в человеке, каково его состояние, помимо «безвидного и пустого»? А теперь посмотрите на следующую вещь: «и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет».
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 19 мар 2014
10 авг 2015 20:24:54
Здесь выражение «носился над» - MOVED» означает «сидел, как наседка, высиживал, лелеял, воспитывал - BROODED». Мысль подобная той, что высказал Иисус, говоря народу об Иерусалиме: «Иерусалим! Иерусалим! Избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» (Лук. 13:34). (Я бы собрал вас; Я бы распростерся над вами, как наседка: Я бы укрыл вас и вывел возрожденное творение во славу Божью). «Се, оставляется вам дом ваш пуст» (Лук. 13:35). Мысль, которую Иисус выразил в этих словах об Иерусалиме, в точности та же мысль, которую он произнес во втором стихе книги Бытие. Дух Божий распростерся над созданием, которое пока Он не сошел на него, было пустым и бесформенным. Но когда пришел Дух Божий и распростерся над ним, устроение началось. НАЧАЛСЯ БОЖИЙ ПУТЬ ОРГАНИЗАЦИИ. И тема сегодняшнего вечера, как видите, является продолжением ТЕМЫ ОРГАНИЗАЦИИ, обсуждаемой ранее. Вы видите, что это сначала должно дойти до личности, а от неё распространиться на всё тело (церковь). Братья, БОГ УЖЕ НАЧАЛ ЭТУ БЛАГОСЛОВЕННУЮ РАБОТУ. Мы с вами изучали предыдущим вечером, что ОНА ДОЛЖНА ИСХОДИТЬ ОТ ГЛАВЫ. БОЖЬЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ДОЛЖНА ИСХОДИТЬ ОТ ГЛАВЫ, КОТОРЫЙ ЕСТЬ ИИСУС ХРИСТОС, ГЛАВА ЦЕРКВИ, ДОСТИГАЯ ЛИЧНОСТИ. Теперь посмотрите на тот шаг, который был сделан в Генеральной Конференции сегодня. Я хочу, чтобы вы увидели, что этот процесс никогда не сможет остановиться, не достигнув каждого лично, и не поставив его лицом к лицу с Богом, предстать перед Ним наедине. СЕГОДНЯ БЫЛ ПРЕДЛОЖЕН И ПОДДЕРЖАН ПРИЗЫВ К САМОУПРАВЛЕНИЮ НА КАЖДОМ КОНКРЕТНОМ МЕСТЕ. Очень хорошо. А затем было сказано, что это должно быть принято и в других местах. Очень хорошо. И когда такой участок будет организован, это будет участок на самоуправлении, но этот процесс должен идти дальше – каждая конференция должна быть на местном самоуправлении и каждая церковь также должна быть на самоуправлении, и каждая личность должна быть на самоуправлении. Но ни один человек в этом мире не может быть личностью на самоуправлении, если Бог во Христе не является его Главой и он не руководим силой Божьей. ЕДИНСТВЕННОЕ И ИСТИННОЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ В МИРЕ, ЭТО КОГДА ЧЕЛОВЕК СТОИТ В СВОБОДЕ, КОТОРУЮ ДАЛ ЕМУ ХРИСТОС, ВЛАСТЕЛИН НАД ЕГО «Я», И ЖИВЕТ В БОЖЕСТВЕННОЙ ЛИЧНОСТИ, КОТОРАЯ ЕСТЬ ИИСУС ХРИСТОС. Затем он встречает вражду, зло и он попирает его, после чего он стоит в свободе от Бога, которой Тот сделал его свободным. Свободная самоуправляемая личность, какой Бог сотворил его в начале, и какой Он делает его, воссоздавая заново. Теперь неужели вы не видите, что начатое нами сегодня никогда не cможет остановиться, не достигнув этой цели. Неужели это недостаточно ясно? Тогда, братья, то, что каждому в этой конференции надо делать, – это добраться туда как только можно быстрее. Каждый должен быть на местном самоуправлением во славу Божью. Но ни один человек не сможет никогда осуществить этого, если только он не остается наедине с Богом, отдельно от кого-либо или чего-либо еще в нашей огромной вселенной. Это не отделяет его ото всех остальных людей. Наше истинное единство с людьми – в уединении с Богом. Наша истинная дружба, искреннейшая любовь, нежнейшее сочувствие, достигающее всех людей, черпается только в предстоянии перед Богом в абсолютном одиночестве, вдали от всего остального, только с Ним. Я повторяю снова, путь, начатый сегодня, не должен никогда прекратиться до тех пор, пока каждый адвентист седьмого дня не встретится лицом к лицу с Богом. Каждый в отдельности и наедине с Богом. А для чего должны мы предстать перед Богом лицом к лицу? Для того чтобы найти наши ориентиры, которые мы были призваны найти. И обнаружив их, ПОЗВОЛИТЬ БОГУ ВО ХРИСТЕ БЫТЬ ГЛАВОЙ И ВЫСШИМ УПРАВИТЕЛЕМ (организатором). НО ЭТО ВСЁ ВОЗМОЖНО ТОЛЬКО ПОСРЕДСТВОМ ДУХА БОГА: СВЯТОГО ДУХА, ДУХА БОГА, РАСПРОСТЕРТОГО НАДО ВСЕМ. Иисус ушел. Он был здесь. Он был Главой церкви, когда был здесь. Но Он сказал (Ин. 16:7): «лучше для вас, чтобы Я пошел» – не хорошо для вас, если я останусь. Я должен идти, «ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; а если пойду, то пошлю Его к вам». Здесь более чем одна причина, но нас интересует сейчас та, что Иисус должен был уйти, чтобы Утешитель пришел, потому что Христос во плоти не может быть одновременно во всех местах. Во плоти Он не может быть с братьями в Австралии и с нами сейчас. Но КОГДА ОН УШЕЛ, ОН ПОСЛАЛ НАМ СВЯТОГО ДУХА, КОТОРЫЙ РАСПРОСТИРАЕТСЯ НАД ВСЕМ БОЖЬИМ ТВОРЕНИЕМ, И ПОСРЕДСТВОМ ЭТОГО ДУХА ИИСУС ХРИСТОС МОЖЕТ СТАТЬ ГЛАВОЙ КАЖДОЙ ЧАСТИЧКИ СВОЕГО ТВОРЕНИЯ. Затем, когда каждая душа и личность на земле находит это творение и становится частью творения Божьего, Святой Дух распростирается над ним и, таким образом, ХРИСТОС СТАНОВИТСЯ ГЛАВОЙ ЛИЧНОСТИ, И СОВЕТНИКОМ, СПОСОБНЫМ ДАВАТЬ СОВЕТЫ ЛУЧШЕ, чем кто-либо, сидящий в Батл-Крике. Одно великое и важное преимущество заключается в том, что Иисус Христос, Глава той самой личности, через Духа Святого может давать советы и посылать помощь немедленно, именно тогда, когда это необходимо. И это огромное преимущество перед тем, чтобы писать письма в Батл-Крик, что занимает, по меньшей мере, месяц на дорогу туда, месяц на ответ и на поиск транспорта, который отвезет письмо обратно и потом еще месяц в пути. Таким образом, вы получите ответ через три месяца, ответ о той работе, которую необходимо было выполнить три месяца назад. ПУСТЬ ГОСПОДЬ СОЕДИНИТ НАС С СОБОЙ, ЧТОБЫ МЫ МОГЛИ НАЙТИ ЭТУ ТВОРЧЕСКУЮ СИЛУ В БОГЕ, ПОСРЕДСТВОМ КОТОРОЙ КАЖДАЯ ДУША НАЙДЕТ ИИСУСА ХРИСТА, СВОЕГО ГЛАВУ И СОВЕТНИКА В ЛЮБОЕ ВРЕМЯ ДНЯ И НОЧИ. ВОТ КАКОВ ПРОЦЕСС. Снова вернемся к первой главе Бытия: «И дух Божий распростерся над водою». Бог сказал: «да будет свет. И стал свет». И свет был жизнью. Но творение еще не было закончено. Оно еще не было завершенным. Оно не было завершенным даже теперь, когда Дух Божий распростерся над ним. Позже были предприняты еще другие шаги. Нет необходимости сейчас детально рассматривать каждый. Я просто хочу представить перед вами факт. Подумайте. Следующее, что было сотворено, – твердь; затем, на следующий день, – все воды собрались в одном месте, и появилась суша; потом – земля принесла плоды; и так далее – все шесть дней. Сегодня эти шаги не были сделаны. Обратите пристальное внимание на эту мысль, потому что это едва уловимая мысль и требует проницательности умов, чтобы заметить ее. Но когда она будет уловлена, то это останется навсегда. Эти последовательные этапы в сотворении мира, что мы наблюдаем в процессе творения, не были произведены путем эволюции из первоначального творения. Последовательные этапы творения в первой главе Бытия не были выращены из первоначального ростка творения. (Голоса по всему зданию: Аминь!) Вы это видите? Как были сделаны те шаги? – Посредством последовательных актов творения. Это говорит нам с вами следующее: МЫ СТАНОВИМСЯ ХРИСТИАНАМИ ТОЛЬКО ПОСРЕДСТВОМ ТВОРЕНИЯ; МЫ ОСТАЕМСЯ ХРИСТИАНАМИ ТОЛЬКО БЛАГОДАРЯ СОЗИДАЮЩЕЙ СИЛЕ, МЫ ВОЗРАСТАЕМ В ХРИСТИАНСКОЙ БЛАГОДАТИ ТОЛЬКО ЧЕРЕЗ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНЫЕ ТВОРЕНИЯ БОГА. НЕТ НИКАКОГО РАЗВИТИЯ В ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ, КРОМЕ КАК ЧЕРЕЗ ПРЯМУЮ СОЗИДАЮЩУЮ СИЛУ БОГА НЕБЕСНОГО, ПОСРЕДСТВОМ ЕГО СЛОВА, ЧЕРЕЗ СВЯТОЙ ДУХ. Неужели вы еще не начали видеть ту идею, согласно которой Израильтянам была дана запись о творении при выходе из Египта? Бог хотел, чтобы каждый израильтянин знал творческую силу Бога, пребывающую в его жизни день и ночь. Таким образом, чтобы эта творческая сила Бога стала его жизнью. Но эта мысль откладывалась, откладывалась, откладывалась и вот теперь дошла до нас с вами. И мы теперь те люди, для которых Бог написал первую главу книги Бытие. Кстати, в этом есть еще один момент. Чрезвычайно важно отметить то, что сегодня как раз такое время, когда первая глава книги Бытие игнорируется и всё происходит эволюционным путем, а не путем творения, как в мире, так и в церквях. Пришло время чтобы Бог открыл истинный смысл первой главы Бытие Своему народу так, чтобы Он в Своем народе мог продемонстрировать Свой свет и силу творения перед миром в противовес коварным обманам сатаны, уводящим людей от света и силы творения и увлекающим мир в бездну вечной погибели. Вот о чем речь. И Бог желает, чтобы каждый из нас, Его народа, стал настолько связанным с этой созидающей силой, чтобы понять, что она обитает в нас и является единственным средством нашего прогресса или нашего христианского возрастания.Всё это для того, чтобы мы могли стоять в свете Божьем на твердом основании Слова Божьего, и засвидетельствовать об этом Слове миру так, чтобы у него не осталось никаких сомнений. Они могут отвергнуть это Слово, отказавшись подчиниться ему; но сомневаться они не смогут; т.к. в нем будет сила. Он хочет, чтобы мы засвидетельствовали, что новая трактовка первой главы Бытия является ложной идеологией и так называемой наукой. Он хочет, чтобы истинная наука книги Бытие вышла на первый план. Он хочет, чтобы истинный смысл Бытия стал светом миру. НАСТОЯЩАЯ НАУКА И КРАСНАЯ НИТЬ КНИГИ БЫТИЕ ЭТО – ТВОРЕНИЕ. И ни один человек не сможет научить ей и изложить ее, пока он не познает ее в своей собственной жизни. Итак, эти последовательные шаги творения не развивались один из другого при происхождении неба и земли, но каждый шаг был вызван прямым актом творения посредством произносимого Богом слова. Бог сказал: «да будет твердь» и стало так. «И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так». «И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так». И так далее. Но когда мы пытаемся расти, братья, пытаясь сделать что-то лучше, отрекаясь от того, от этого, от чего-либо еще, и т.д. и т.д., то это изнурительно и нудно и является бесплодным занятием. О, а когда мы знаем, что истинный прогресс и возрастание в христианской жизни, истинное развитие христианского сердца находится в последовательных актах Божьего творения через произносимое в Духе слово, тогда всё, что нужно, – это найти слово; и оно уже исполнено. Это есть истинный путь решения проблемы. Находили ли вы себя опустошенным? Находили ли вы вещи в своей жизни таковыми, что все ваши праведные устремления терпели неудачу? Тогда рассмотрим решение: когда в своей жизни я обнаруживаю нужду, нечто, что не от Бога, нечто, что не является отражением слова Бога, – я должен исследовать Писания, пока я не найду слово Бога, обращенное ко мне с ответом на мой вопрос. И это слово обновит меня в этом вопросе и «древнее пройдет» и «всё станет новым» (2 Кор. 5:17). (Голоса: Аминь!) Такова идея исследования Писаний. О, исследовать Писания, чтобы строить доктрины, составлять проповеди, искать доводы – всё это суета, томление духа и идолослужение. Но нужно исследовать Писание, чтобы найти созидающее слово Божье, выбрать творение, выбрать праведность Божью вместо моего греха. Это поставит силу Божью, Его мощь на место моей слабости; это сделает так, что Бог появится вместо моего «я». Вот что есть исследование Писаний, это есть спасение души. И разве недостаточно возможностей у нас? Неужели нет достаточных оснований у нас начать изучать Писания таким образом? Разве это не блаженная перспектива, разве это не послание доброго утешения для каждой души, которая считает себя нищей и поверженной, которая считает себя жертвой власти врага? Разве «Он сказал, – и стало так» не благословенное послание от Бога? Только найдите произнесенное Богом слово, и ваша немощь отступит перед Его созидающей силой, по изреченному посредством Духа слову. (Голоса: Аминь!) «Он сказал, – и сделалось». И то слово Божье, которое мы читаем день за днем в Библии, такое же изреченное слово Бога, как и то, которое Он произнес вначале, – то, что сотворило небеса и землю. Снова к книге Бытие. Этот процесс последовательных актов творения продолжался до тех пор, пока не появился БОЖИЙ ВЕНЕЦ ТВОРЕНИЯ – СОВЕРШЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК. Там стоял он, совершенный человек, созданный силой Божьей; стоял – сын Божий. Разве не так? Сын «…Адамов, Божий» (Лк. 3:38). «Так совершены небо и земля и все воинство их» (Быт. 2:1). И затем Бог почил. Суббота была печатью упоительного, освежающего покоя, в который вошел Бог, созерцая завершенное творение от самого начала до его венца. Итак, мы Его творение, созданное во Христе Иисусе. Дух Бога распростирается над этим новым творением, изрекая созидающее слово, приводящее к совершенству это новое творение «в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф. 4:13). ТОЛЬКО ТОГДА (КОГДА ЭТО СОВЕРШИТСЯ) ПЕЧАТЬ БОЖЬЯ БУДЕТ ПОСТАВЛЕНА. Тогда Господь будет снова отдыхать и возрадуется о нас с пением. Он будет покоиться. «Возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием» (Соф. 3:17). БОГ ДОЛЖЕН ВОЙТИ В ПОКОЙ СНОВА. Вы знаете, что когда Христос приходил сюда, Он сказал: «Отец Мой доныне делает, и Я делаю» (Ин. 5:17). Но близится время, когда Он снова будет покоиться. В первоначальном творении Отец «делал» и Иисус «делал», через Святой Дух, сопровождавший работу и совершенствовавший творение, в котором Бог возрадовался и от которого почил и отдыхал. Но это творение было всё перечеркнуто, и Бог начал снова творить. Он делает это по сей день, и скоро созидание должно прийти к завершению. И затем, как только творение совершится, – давайте прочитаем слово Бога в Соф. 3:13. «Остатки Израиля не будут делать неправды, не станут говорить лжи, и не найдется в устах их языка коварного, ибо сами будут пастись и покоиться, и никто не потревожит их. Ликуй, дщерь Сиона! Торжествуй, Израиль! Веселись и радуйся от всего сердца, дщерь Иерусалима! Отменил Господь приговор над тобою, прогнал врага твоего! Господь, царь Израилев, посреди тебя: уже более не увидишь зла». Давайте вернемся в ту свободу, которой Он даровал нам освобождение, прогнав врага. «Господь, царь Израилев, посреди тебя: уже более не увидишь зла» (Соф. 3:15). Благословите Господа «в день тот». Вот то, что находится перед нами. Сейчас послушайте слова: «В тот день скажут Иерусалиму: "не бойся", и Сиону: "да не ослабевают руки твои! Господь Бог твой среди тебя, Он силен спасти тебя; возвеселится о тебе радостью, будет милостив по любви Своей, будет торжествовать о тебе с ликованием» (Соф. 3:16, 17). Он будет покоиться в Своей любви». (Собрание: Слава Богу!). «Он возрадуется о тебе с пением». Бог собирается покоиться и отдыхать опять, когда это данное нам творение завершится под благословенным покровом Духа Божьего. Братья, это так. Вы знаете, что написано, что В ПОСЛЕДНИЕ ВРЕМЕНА БОЖИЙ НАРОД БУДЕТ ПОКРЫТ ПОКРЫВАЛОМ ЕГО ДУХА и это время наступило теперь. Итак, братья, что нам нужно сделать всем в этой аудитории и особенно делегатам, это – признать тот факт, признать созидающую силу Божью, найти её для самих себя, воссоздающую нас заново и всегда идти и жить в присутствии осеняющего Духа (broodingSpirit – от глагола brood, упомянутого выше, т.е. распростирающийся, нисходящий, лелеющий, сидящий как наседка и т.п. – прим. переводчика). (Собрание: Аминь). Итак, раз мы собрались вместе, прежде чем мы сейчас разойдемся, МЫ ДОЛЖНЫ СИДЕТЬ, ДУМАТЬ, ГОВОРИТЬ И ЖИТЬ В ПРИСУТСТВИИ ЭТОГО ОСЕНЯЮЩЕГО ДУХА. Когда мы освободимся и расстанемся, расходясь по своим комнатам, пусть это будет в присутствии этого осеняющего Духа. Когда будем находиться в своих комнатах, будем в присутствии этого осеняющего Духа. Приходя каждый день на конференцию, идя в свои рабочие группы, чтобы готовиться, о, пусть каждый ходит в присутствии этого осеняющего Духа: и тогда это станет истиной для каждой души (ведь то, что было сказано Марии, так же истинно для нас как и для нее), «Дух Святый найдет на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и рождаемое Святое наречется Сыном Божиим» (Лк. 1:35). (Собрание: Аминь!). Ибо этот осеняющий Дух является плодоносящим Духом. Тогда мы воскликнем и запоем с радостью: «Смотрите, какую любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими». И тогда также будет правдой, что «мир потому не знает нас (слава Богу!), что не познал Его» (1 Ин. 3:1). Братья, мир знает нас слишком хорошо. И тому есть причина. Мы так сильно уподобились миру, что он нас признал, но Господь спасёт нас от всего этого, и мир не будет больше знать нас, потому что он не сможет признать, что мы от мира. Он будет знать, что мы не от мира; что наши интересы не сконцентрированы на земных вещах; и что этот осеняющий Дух даст нам такой характер и заставит нас говорить такие слова и даст нам такой внешний вид в мире, что ничто, кроме небес, не сможет признать нас; а этого признания вполне достаточно. Это начало Бытия. Это не вся книга. Помните, что вся книга была написана, когда Моисей пас овец, и вся эта книга сегодня принадлежит нам. Но нам не поможет ничто из написанного в ней далее, пока мы не обнаружим НАУКУ И ИДЕЮ ПЕРВОЙ ГЛАВЫ ЭТОЙ КНИГИ: ибо ЭТО ЕСТЬ НАЧАЛО БОЖЬЕГО ТВОРЕНИЯ И БОЖЬЕЙ РАБОТЫ И ВСЕГО. И пока мы не поймем этого, ничто не будет открыто нам таким, каким оно поистине является. В свете этого, всё остальное становится ясным и всё становится нашим благодаря Богу. Давайте исследовать Писания. Давайте читать первую главу Бытия. Давайте все прочитаем её, прежде чем придем сюда завтра утром. Хороший план, чтобы последовать ему (я делал это много раз, чтобы знать, что это действительно достойно рекомендации), – это перечитывать снова и снова, снова и снова первую главу книги Бытие, пока мы не начнем видеть в ней, даже с закрытыми глазами, христианский опыт в каждом стихе, а также в нашей повседневной жизни. ТОГДА, О, ТОГДА, ДУХ БОЖИЙ РАСПРОСТРЁТСЯ НАД СВОИМ ТВОРЕНИЕМ, КОТОРОЕ БОГ ПРОДОЛЖАЕТ СОЗИДАТЬ, ЧТОБЫ ПРИВЕСТИ НАС В СОВЕРШЕНСТВО ХРИСТА ИИСУСА ТАК, ЧТОБЫ ДЕЛО БОЖЬЕ БЫЛО ЗАВЕРШЕНО. ПОБЕДА СВЯТЫХ ПРИДЁТ И МЫ ВОЗРАДУЕМСЯ ПРЕД ГОСПОДОМ ТЕПЕРЬ И ВО ВЕКИ ВЕКОВ. ТОГДА ЦЕРКОВЬ ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ВЫРАСТЕТ В СВЯТОЙ ХРАМ В ГОСПОДЕ, И ЭТУ ЦЕРКОВЬ ХРИСТОС ПРЕДСТАВИТ СЕБЕ СЛАВНОЮ ЦЕРКОВЬЮ, НЕ ИМЕЮЩЕЙ НИ ПЯТНА, НИ ПОРОКА, НИ ЧЕГО-ЛИБО ПОДОБНОГО, НО ОНА БУДЕТ СВЯТОЙ И БЕЗ ИЗЪЯНА.
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 22 мар 2011
6 янв 2016 20:34:47
Получат ли адвентисты начертание зверя?
Изменено: - 6 янв 2016 20:35:39
Будь верен до смерти и получишь венец жизни!!!
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 27 июл 2012
2 фев 2016 01:32:36
Интересный видик. "Зверь", он же "первый зверь" - это, так сказать, классическое, средневековое папство, со всеми его атрибутами,например, такими, как искажение учения Христа, освященное авторитетом папы, запрет на изучение мирянами Слова Божия, торговля индульгенциями, зверства инквизиции в отношении "еретиков" и т.д. Сей зверь властвовал по пророчеству 1260 "дней". Сегодня папство изменило свой "образ зверя". Оно выглядит, как примиритель всех верующих, как мост между церквами, как защитник прав человека, даже если речь идёт о грехе. "Кто я такой, - заявляет папа Франциск, - чтобы осуждать гомосексуалистов!" "Начертание зверя"- это нарушение Божьей воли, выраженной в Его заповедях. Оно совершается сначала в помышлении против Бога, а потом находит выражение в преступных делах. Об этом можно много рассуждать, как и о знаке на челах детей Божиих, - означает ли он только соблюдение субботнего покоя. Кстати, Елена Уайт в одном из своих писем говорит о том, как проводилось Рождество в церкви Бэттл-Крик. И она ничего против этого не имела. Может быть, Богу важны не "вещественные начала", каковыми являются мирские обычаи, не имеющие для нас духовного значения, а наше поклонение Ему в духе и истине?
Страницы:1
Читают тему
"Золотые" темы форума
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)
Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)
Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)
Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)
Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →
Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →
Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →
