Что сказали семь громов? Два свидетеля–кто они?(Отк.10-11гл)

ПРОДОЛЖЕНИЕ
(Отк.11:1) И дана мне трость, подобная жезлу (в греч.посоху), и сказано: встань и измерь храм Божий и жертвенник, и поклоняющихся в нем.
В Отк.10:11 Иоанну сказано опять пророчествовать: "о народах и племенах, и языках и царях многих", и дана ему мерная трость, подобная посоху, ибо жезл символ власти, а посох средство на которое опираются. Длина мерной трости шесть локтей, которая показывает реальное состояние храма, жертвенника, и поклоняющихся в нем.

(Иез.40:5) …и в руке того мужа трость измерения в шесть локтей…
(1Кор.3:16) Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
По замыслу Божиему храм Божий, жертвенник, и те кто поклоняются в нем, должны быть духовными, а они, согласно мерной трости в шесть локтей, которая подобна посоху, на который опираются, являются душевными. Душевность храма и жертвенника, была в том, что храм человека и его жертвенник строились на душевных ценностях, которые подобны ценностям Каина.

ПРОДОЛЖЕНИЕ
(Отк.11:8 ) и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш (в греч.их был) распят.
Исповедующие плотскую и душевную доктрины, будут использовать плотское слово свидетелей в своей большой, объединяющей все религии доктрине. Эта объединенная религия, названа "улицей великого города", духовное содержание которой Содом и Египет, для лучшего понимания, сказано, – "где и Господь их (свидетелей) был распят".
Содом – главный из четырех городов (Вт.29:22-23) в долине Сиддим, наказанных Божьим судом за большое зло и особенную греховность их жителей.
(Быт.13:13) Жители же Содомские были злы и весьма грешны пред Господом.
Духовный грех содомских людей, достаточно удачно, в своем послании, охарактеризовал Апостол Иоанн, а этот грех сводился к плотской алчности.

(1Ин.2:16) Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.
Египет – духовное значение которого в Священном Писании, символизирует внешний, материальный мир (достаток и успех), и мир людей, которые окружают верующих. Любовь к этому миру, и есть душевный грех, «гордость житейская».
(1Ин.2:15) Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.
Наш Господь был распят в крупном городе, имя которому "похоть плоти, похоть очей и гордость житейская".
(Мк.15:10) Ибо знал (Пилат), что первосвященники предали Его из зависти.
(Отк.11:9) И многие из народов и колен, и языков и племен будут смотреть на трупы их три дня с половиною, и не позволят положить трупы их во гробы.
Когда душевно – плотская доктрина зверя из бездны, которую будут исповедывать многие народы,  победит духовную доктрину свидетелей, тогда их слова сделаются мертвыми, значит от них нужно отказаться «положить в гробы». Слово Писания делается живым только под действием Духа Святого, а проповеди книжников и фарисеев были в «убетительных словах человеческой мудрости» 1Кор.2:4, которые «гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того». Подтверждение сказанного выше находим в словах Иисуса Христа:

(Лк.11:44) Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы - как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того.

Книжники, фарисеи и законники времени скорби, возьмут букву Закона в основу своих доктрин, забыв что «буква убивает, а дух животворит» 2Кор.3:6. Они свою доктрину снаружи сделают привлекательной, а содержание ее будет по словах Христа:

(Мф.23:27) Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты;

Все это будет происходить в коротком (3,5 дня) переходном периоде, между первой и второй половиной времени скорби.