Еврейские праздники и в т.ч. Кущи (Лев.23)

Ничего не понял по поводу того, как

Цитата
наличие в коренных породах - гранитах - микроскопических и не очень сфер от находившихся там до начала света таких элементов, как например полоний-214

доказывает то, что


Вы либо объясняйте подробнее, и приводите ссылки на материал, откуда вы это взяли... Аргументы нужны а не просто мнение.

Цитата
А в начале сотворил Бог Небо (третье) и землю (вселенную). Земля - вселенная, была безвидна и пуста и тьма над бездною. Это ночь. Это время творения материи и пространства и насыщения материи энергией.

Мне жаль, но вы полностью проигнорировали Библейский текст.

В начале сотворил Бог небо и землю. (Быт.1:1)

И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так.
И назвал Бог твердь небом. И был вечер, и было утро: день второй. (Быт.1:7,8 )

И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что [это] хорошо.(Быт.1:10)

Небо - это твердь, то что находится между водой вверху и водой внизу. Из описания понятно что это наша атмосфера.
Земля - это суша нашей планеты.

Это ясно говорит текст.
Наличие артикля в стихах 8 и 10 подтверждает, что это те же небо и земля что в 1-м стихе.

Ни о каком третьем небе и вселенной здесь речь не идет.

Если вы не согласны, то приведите доказательства вашей трактовки (аргументы а не мнения).

Даже поверхностному читателю 1-й главы Бытие очевидно, что она написана для жителей земли, а не вселенной, и описывает наполнение нашей земли, а не вселенной.
Существование воды до начала слов "Да будет свет" подтверждено во 2-м стихе:

"Дух Божий носился над водою" (Быт.1:3)

Это опровергает ваше утверждение:

Цитата
Свет первого дня представляет из себя начало жизни материи, предварительно заряженной необходимой энергией для осуществления замысла Творца.

Насчет того что в 1-й день Бог зажег Солнце - доказательства я приводил.
Если вы не согласны, то приведите ваши доказательства. Ссылки на "агрономов" недостаточно.

По поводу книг Ворнхолт.
Я не собираюсь их комментировать. Моя вера основывается не на том, что написано в других книгах,
но что написано в Библии. Ссылку я привел для ознакомления, а не для комментариев.

Если хотите что-то комментировать, приводите ссылки на мои посты и тексты из Библии.

Я задал вам конкретные вопросы, на которые вы не ответили по сути с аргументацией.

Цитата

Распятие Христа в пятницу подтверждено Евангелиями. Но где гарантия, что 31 год - год распятия? Мы не можем знать исторические даты абсолютно точно. Надо учитывать не только дискретность мышления современных людей, но и предвзятость ученых и разных исследователе, порой не только скрывающих неудобную правду, но и прямо уничтожающих артефакты, не укладывающиеся в их парадигму. Поэтому позиция католиков, совместивших пятницу с песахом на 33 год выглядит гораздо понятней лунной субботы. Это не нравится буквоедам, которые уверены в своей правоте лишь потому, что в их представлении все известное им абсолютная правда и вся правда. Однако мы знаем, что всего не знает никто. А так как библейская хронология также, как и вся остальная наука находится под управлением униформистов, то надеяться на их объективность вряд ли возможно.

Думаю вам известно что Евангелия были написаны в 1-м веке, когда русского языка с его словом "пятница" не существовало.
В греческом стоит слово "параскео", которое означает "приготовление".
Вы это знаете но игнорируете.

Гарантия 31-го года как года распятия находится в книге Даниила, главы 8 и 9.

Знать даты точно мы не только можем, но это и наш долг как исследователей. Хронология через всю Библию приведена для этого.
Нам не нужны "униформисты" чтобы открыть Библию и просчитать в каком году от сотворения мира мы живем.





Отсчет начала недели идет от того, когда зажглось Солнце и появился свет. Тогда же стала светить отраженным светом и Луна.

Семь дней при потопе не доказывают непрерывного недельного цикла (ННЦ). Они говорят что были 7 дней, но не сказано как они отсчитывались.
Наличие 3-х и даже 4-х недель подряд возможно и в Библейском лунно-солнечно-звездном календаре и не доказывают наличие ННЦ.

История Иова не подтверждает ННЦ и ничего не говорит о Субботе.

Падение Иерихона вообще потрясающая история. Она доказывает что ННЦ нет.
Потому что если ННЦ существует, то получается, что один из дней был Субботой.
И получается что Бог, после того как 40 лет учил их Субботе через манну как собачек не выходить из дома,
при взятии Иерихона решил поучить их нарушать Субботу. Это бросает тень на характер Бога, который учит нарушать Свой закон.

Очевидно, что 1-й день обхода был новомесячием, которое не входит в число дней недели (Иез.46:1-3)
А стены пали в 7-й день обхода, который был 6-м днем недели.
Об этом кстати говорит и еврейская традиция (к слову).

Цитата
Ис.66:23 Здесь видим семидневный и месячный циклы. Но это не означает новомесячия просто потому, что "времени уже не будет".

Если "времени не будет" то не будет и Субботы, так?
Вы сами себе противоречите. Наличие месячного цикла невозможно без новомесячия.

Цитата
значит ни луны ни солнца там не будет

Вот опровержение:
Не зайдет уже солнце твое, и луна твоя не сокроется, ибо Господь будет для тебя вечным светом, и окончатся дни сетования твоего.(Ис.60:20)

Цитата
"Се, творю ВСЁ новое!"

Это относится к земле, а не вселенной как вы утверждаете. Солнце и Луна останутся там где они стоят.
И вообще Библия написано для жителей земли, а не других миров. Спуститесь с неба на землю.


Повторюсь - чтобы доказать ННЦ, вам нужно доказать, что

за КАЖДОЙ Субботой идет первый день недели, и КАЖДЫЙ 1-й день недели идет за Субботой Библии.

Ключевое слово - "каждый", потому что вы утверждаете, что непрерывный недельный цикл НИКОГДА не прерывался от начала творения.

Но еще вам нужно будет доказать, что Бог считает СВОЮ Субботу именно по тому циклу, который придумали люди, а не по СВОЕМУ календарю,
в котором именно светила отвечают за отсчет времени:

И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов;(Быт.1:14)

Повторюсь:

1. Согласно пророчества Даниила Христос был распят в 31-м году. Но в 31-м году Пасха выпадала на григорианскую среду по непрерывному недельному циклу. Это астрономический факт, который вы можете легко проверить. Однако согласно Библии следующий день после Пасхи был Субботой. Таким образом, Суббота по Библии не соответствует субботе по непрерывному недельному циклу.

2. Если верно то, что суббота должна вычисляться по непрерывному недельному циклу, то где в Библии сказано, что за каждой субботой идет первый день недели, и каждый первый день недели идет за субботой?
Ключевое слово - "каждый". В заповеде о субботе я не смог найти ничего о недельном цикле, а только об одной единственной неделе и субботе.

Уважаемый Сергей.
Я думаю вы понимаете, что я соблюдал субботу по ННЦ до того, как перешел на Библейский календарь.
Поэтому многие аргументы и доказательства, которые приводят защитники субботы в споре с защитниками воскресенья, мне известны.
Но вопрос в том, что это не спор о Субботе. Суббота это всегда 7-й день если считать от 1-го дня, т.е. Суббота - ВСЕГДА 7-й день НЕДЕЛИ.
Вопрос в том, откуда отсчитывать 1-й день. Спор не о Субботе, а о КАЛЕНДАРЕ, по которому вычисляется Суббота.

Насчет заинтересованности в вашем спасении.
Я бы не стал тратить время на написание этого поста, если бы не был в вас заинтересован.
Мне очень жаль только что вы не отвечаете по сути вопросов, как мне кажется, а только приводите свои взгляды и к сожалению часто без аргументов.

Божьих благословений.

Это не трудно. В законе о пасхе сказано следующее:

15 Отсчитайте себе от первого дня после праздника, от того дня, в который приносите сноп потрясания, семь полных недель,
16 до первого дня после седьмой недели отсчитайте пятьдесят дней, [и] [тогда] принесите новое хлебное приношение Господу:
17 от жилищ ваших приносите два хлеба возношения, которые должны состоять из двух десятых частей [ефы] пшеничной муки и должны быть испечены кислые, [как] первый плод Господу;
(Лев.23:15-17)

Вот пример непрерывного цикла седьмиц: 7*7=49+1=50.  И ни одного "новомесячия".  В этом цикле из семи седьмиц за каждым седьмым днем следует первый день. И пятидесятый день тоже первый день следующей седьмицы.

В  Лев.23:15 говорится о празднике опресноков, когда приносили сноп ячменя молочно-восковой спелости.  В идеале этот 15 день месяца (если условно считать первый день месяца авива за первый день недели) приходится на первый день недели, а отсчет пойдет от второго дня. А пятидесятый день выпадет на третий день недели. И понятно, что счет идет не на календарные недели, а на седьмицы - семь раз по семь, хотя по Стронгу читается как семь полных суббот. Здесь множественное число выражает числовое значение недели.  Но "семь полны суббот" это ясное утверждение непрерывного недельного цикла, потому что полная суббота означает семь дней и ни в одну из них не может войти ваш добавочный день (два дня) новомесячия.

Тоскливое зрелище.  Как тебя туда угораздило?

Не хами. Я ж не виноват, что там все такк тоскливо. Смотреть не стал, достаточно было первой минуты.

Ты не в ту дверь стучишься.

Я встречал не мало разных сектантов, проповедующих эксклюзивные "истины".  У них у всех есть общее место:  Независимо от содержания их "откровений", их главная цель - убедить слушателей в истинности своих взглядов и принимающих их "свет" они  считают своими братьями, истинными учениками, и т.п.  Но вместе с тем, они никогда не проповедуют о спасении и об искуплении, потому что ментально находятся на уровне умственной веры, или, что то же самое - убеждений ума.  Это плотское состояние, не имеющее к христианству никакого отношения.  Определенную сумму религиозных убеждений они считают достаточным условием веры и потому в реальности не имеют ни веры, ни познания истины.  Что же слушать то от них?    Это пустые облака.  Все их богословие вращается вокруг их убеждений, так что они ни о чем более ни думать, ни говорить не могут.  Да и не хотят.   Где откровения об искуплении, о прощении грехов, где личное свидетельство?  Все у них (у вас) ограниченно узкими рамками убеждений. Таким образом вы обычные религиозные фанатики, не имеющие к христианству никакого отношения.

Если б я был психолог, то конечно мог пособирать материал для кандидатской. Но мне ближе другое - говорить о действительно важном, о том, что значит, что Бог избрал нас во Христе прежде создания мира.  Когда человек проникает в это, ему уже не страшны никакие ваши ухищрения.  Он просто чувствует ложь и потому не испытывает к ней никакого интереса.

"Ибо, как новое небо и как новая земля, которые я сотворю, всегда будут пред Лицом Моим...
1). Тогда из месяца в месяц и из субботы в субботу будет приходить всякая плоть пред лицо Мое на Поклонение." (Исаия 66:23)
2). Христос в нас Исполняет все заповеди, в том числе и субботу.

The Lord's Supper and Ordinance of Feet-Washing
RH June 14 1898

In this ordinance, Christ discharged his disciples from the cares and burdens of the ancient Jewish obligations in rites and ceremonies. These no longer possessed any virtue; for type was meeting antitype in himself, the authority and foundation of all Jewish ordinances that pointed to him as the great and only efficacious offering for the sins of the world. He gave this simple ordinance that it might be a special season when he himself would always be present, to lead all participating in it to feel the pulse of their own conscience, to awaken them to an understanding of the lessons symbolized, to revive their memory, to convict of sin, and to receive their penitential repentance. He would teach them that brother is not to exalt himself above brother, that the dangers of disunion and strife shall be seen and appreciated; for the health and holy activity of the soul are involved. – {RH June 14, 1898 Par. 15}

This ordinance does not speak so largely to man’s intellectual capacity as to his heart. His moral and spiritual nature needs it. If his disciples had not needed this, it would not have been left for them as Christ’s last established ordinance in connection with, and including, the last supper. It was Christ’s desire to leave to his disciples an ordinance that would do for them the very thing they needed,—that would serve to disentangle them from the rites and ceremonies which they had hitherto engaged in as essential, and which the reception of the gospel made no longer of any force. To continue these rites would be an insult to Jehovah. Eating of the body, and drinking of the blood, of Christ, not merely at the sacramental service, but daily partaking of the bread of life to satisfy the soul’s hunger, would be in receiving his word and doing his will. – {RH June 14, 1898 Par. 16}