Изюминки

И пал Авраам на лице свое, и рассмеялся...


От счастья.

"И пал Авраам на лице свое и рассмеялся, и сказал сам в себе: неужели от столетнего будет сын? и Сарра, девяностолетняя, неужели родит? И сказал Авраам Богу: о, хотя бы Измаил был жив пред лицем Твоим ......Сарра внутренно рассмеялась, сказав: мне ли, когда я состарилась, иметь сие утешение? и господин мой стар".  Где же разница? Ведь видно невооружённым глазом, что и Авраам не сразу уверовал в возможность иметь сына в своём преклонном возрасте.

Это значит бежать прочь от царя северного - системы традиционного христианства, превратившегося в собрание мертвых догм, а не живых истин.

И нет различия. Все деноминации равно безжизненны: ни холодны, ни горячи.

Эй! Эй! Бегите из северной страны!

[USER=639][/USER]Когда я впервые читал лекцию Яна Кноппера по 17 главе Откровения и дошел до места "а седьмой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть",  мое сердце запрыгало от восторга без всякого моего участия, в смысле, что я сам еще не радовался, не успел сообразить. А сердце прыгало в груди так, как никогда в жизни. То есть это радовался мой дух.  А потом и я рассмеялся.  От счастья.

Поэтому мне понятна реакция Авраама. Его внутренность поверила, но мысли не успевали за сердцем. Они не то что сопротивляются, но они пытаются понять, как это произойдет, если... плоть того... не может.  Он знает, что сын будет, но не понимает, как?

Но вместе с тем в этих его внутренних словах видно удивление веры - взгляд на себя извне,  взгляд на совершившееся.

Как жаль, что такое случается крайне редко.

Интересные параллели и объяснение природы милости.

Пс.32: 20-22

"Душа наша уповает на Господа: Он — помощь наша и защита наша;
о Нем веселится сердце наше, ибо на святое имя Его мы уповали.

Да будет милость Твоя, Господи, над нами, как мы уповаем на Тебя".

И Пс.33:23

"Избавит Господь душу рабов Своих, и никто из уповающих на Него не погибнет".

Я когда то даже стишок на 23 стих написал:

Есть радостная весть - хвала и слава Богу!
Есть радостная весть - забудьте про тревогу.
И эта весть звучит в обетованья гимне:
Никто из уповающих на Него не погибне т.

"И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас,
зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки
своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил,
и не стал жить вечно." (Бытие 3:22)
Одним из условий вечной жизни, является "вкушение от
дерева жизни". Как будут мучатся в аду грешники вечно,
спросил у знакомого пятидесятника, он задумался, ответа
пока нет.

"Из чрева, прежде денницы, подобно росе рождение Твое".

Распространено убеждение, что не было такого времени, когда не было Сына. Но приведенный текст утверждает обратное и тогда богословы и апологеты придумали идею вечного рождения, чтобы уберечь христиан от ереси арианства и полуарианства.

Действительно, времени, когда Сына не существовало не было.  Он был рожден прежде времени. Понял я это достаточно давно, но как то объяснить свое виденье не мог. Но пришло время и мне в руки попалась книжка Уильяма Крейга "В начале...".   Там он рассматривает вечность в двух смыслах: потенциальном и актуальном.   Он использует эти два понятия, чтобы доказать начальность вселенной.

Потенциальная всем известна, она имеет начало и предел, известный при любом заданном значении функции или времени.  То есть это открытое множество, которое постоянно растет и значение которого конечно в каждый конкретный момент. Посмотрев на часы, мы видим, который час, но прекрасно знаем, что время будет идти вечно даже если часы остановятся.

Актуальная представляет собой закрытое множество, к которому нельзя ничего добавить, ибо там есть все в бесконечном множестве - эдакая бесконечность бесконечностей, которая до того бесконечна, что даже деление на бесконечность не делает ее менее бесконечной.   Как чистая абстакция она присутствует в теории множеств, но для нашего мира не представляет никакого интереса и смысла.

Но для понимания бытия Бога прежде создания мира она почти единственный способ хоть что-то понять.

Мы читаем в Писании, что Бог предузнал нас, возлюбил и избрал - во Христе.

Если Бог актуально бесконечен, то конечно не в предметном смысле, а в качественном - в могуществе, мудрости и чувстве. И чтобы предузнать нас - жителей другой бесконечности - Он должен был познать Себя.

Когда мы слышим заявления типа: Бог - душа вселеной, то в мозгу немедленно всплывает: это пантеизм, ересь. И это так для нашей вселенной.

Но что есть Бог прежде создания мира?

Если Он актуально бесконечен, то там не могло быть ничего, кроме Его Самого.  Если же Он актуально не бесконечен, тогда не было смысла творить наш мир, все можно было бы совершить и там.

Но мы видим сотворенный мир, который Он предузнал до его сотворения и потому можем понимать, что в той Его бесконечности силы, бесконечности мысли  и бесконечности чувства отсутствовала принимающая сторона.  И там ее не могло быть, потому что к актуальной бесконечности нельзя ничего добавить, потому что там есть всё. А если и есть нечто, чего там нет, то это принадлежит другой реальности, несовместимой с актуальной бесконечностью.

И Бог, предузнав нас, возлюбил. Он увидел в нас принимающую сторону. И конечно Его бесконечному разуму было ясно, что для венчания с нами Ему надо покинуть Свою актуальность, выйти из нее, стать другим, положить начало новой жизни, жизни с нами. А это значит перестать быть там и начать быть здесь. Это означало пройти через смерть.

Говоря по человечески Бог размечтался. И Его мечты были больше Его актуальной бесконечности, они не  вмещались в нее. И поэтому, когда мечты приняли законченную форму непреодолимого желания, из этого перенасыщенного силой чувства, подобно росе, родилось Слово, и Слово было у Бога и Слово было Бог.

И это слово было "Яхве!" Слово это означает начало всего, соответствует глаголу "быть", то есть это озвученное намерение, как и наши цари говорили: быть по сему. Это Слово было началом всего.

Когда я это понял, родился вот такой стих:



В начале было слово "Быть!"
И вечность потекла в другое русло,
Чтоб в будущности океан излить
Одно единственное чувство.

Собой заполнить чашу бытия,
Плескать волной от края и до края,
Возлюбленным бразды ветров дая,
От радости и счастия сгорая.

И Слово Бога въяве стало Бог,
И потекло от вечности к истоку,
К началу всех тропинок и дорог,
Благословенну и жестоку.

Вчера читал Откровение

Вопрос к тому же пятидесятнику: Чем может скверниться нечистый?

Речь ведь не о грехе против человека или Бога. Это неправедный пусть еще делает неправду, то есть грех. Но нечистый это конкретно пренебрегающий правилами чистоты: не есть мясо нечистых животных - скверно оно для человека; не спать с женой до исполнения семи дней ее очищения или в ночь субботы...  Для настоящего времени также актуально воздерживаться от подуктов содержащих ГМО.  Для адвентистов актуально воздерживаться от животной пищи вообще.

Нечистота по Писанию не всегда является грехом. Но становится грехом, когда нечистый по чему либо прикасается к святыне или предстает пред лицо Божие.  

Возможно, нечестивцы быдут неприятно удивлены тем, кому Бог подарил вечную жизнь. И они будут объяты "праведным гневом", считая себя, как минимум, не менее достойными доступа ко древу жизни.
Я думаю, древо жизни символизирует собой Христа, плоды дел которого дают ч-ку праведность и жизнь. Пребывание ч-ка во Христе и Христа в нём приводят к заимствованию Его жизни. А жизнь Его праведна и вечна.

Город будет реальный и дерево реальное.  "Се, скиния Бога с человеками..."

Но есть одно но - Иное измерение реальности. Поэтому город это и скиния и невеста,  прямо - магический кристалл.  Но  это не магия, а обычная физика. Есть тремерное пространство и есть четырехмерное. Трехмерное ограничено тремя пересекающимися плоскостями (двухмерными пространствами), а четырехмерное ограничено восемью пересекающимися тремерными объемами.

Будучи сами трехмерные, мы можем понимать это только абстрактно, без возможности ощутить. Но иногда Бог открывает некоторым людям глаза и они видят (Стефан, к примеру) иной мир, невидимый нам, но тем не менее реальный.  Также все воскрешенные будут преобразованы в соответствие с вечным порядком и те из них, имен которых  не найдется в книге жизни, расставаться с жизнью будут находясь в телах созданных для вечности и от того отчаяние их будет поистине бездонным.


А дерево  жизни имеет интересные свойства. Его листья предназначены для исцеления народов. Тела их будут нетленными в результате воскресения, но память от этого не умрет и ее надо будет исцелить. Конечно сделать это может только Господь.

Ткже у пророков мы читаем, что люди будут приходить к Богу каждую субботу и, обязательно, на праздник кущей. Но дерево жизни дает на каждый месяц плод свой. Вспоминаются новомесячия, а также то, что они никак не объяснены Моисеем.  Зато Откровение дает нам намек: для каждого месяца Бог дает Своим искупленным новый плод.  Теряюсь в предчувствиях.

"Я хлеб живый, сшедший с небес... ядущий Меня жив будет Мною..."

Значит приобщение Богу и постижение Бога будет каждый раз как новый плод. "О, бездна совершенства..."

Господь сказал, что напрасно чтут Его уча учениям, заповедям человеческим...



Цитируемый текст перекликается с вестью Первого ангела: " убойтесь Бога и воздайте Ему славу, ибо наступил час суда Его, и поклонитесь Сотворившему небо и землю, и море и источники вод."

Сравним: "Им говорили: «вот — покой, дайте покой утружденному, и вот успокоение»."

Перефразируем: "Им говорили: вот - суббота, дайте покой утружденному, и вот истинное успокоение в Боге".

Но они говорят: «кого хочет он учить ведению? и кого вразумлять проповедью? отнятых от грудного молока, отлученных от сосцов матери-церкви?  

Ибо есть заповедь святых отцов на любую заповедь Божью... правило церковное на правило библейское... тут немного и там немного».

"За то лепечущими устами и на чужом языке будут говорить к этому народу." То есть последняя весть для православия будет звучать из уст "младенцев" (в смысле не укорененных в историческом богословии) и "на чужом языке" объективного, Вечного Евангелия.

Это не толкование, а впечатление.

Никогда не понимал этого: "ибо, где труп, там соберуться орлы".

Оказывается Господь на простом примере показывает, что не следует вестись на всякие провокации о, якобы Его, тайном пришествии, потому что прежде Его пришествия должны собраться "орлы" гнева Божия: солнце померкнет, луна станет как кровь, звезды спадут с неба. То есть это такие события, которых нельзя не увидеть. Сама метафора весьма замечательна. Орлы в поисках падали летают по всем направлениям, но когда найдут, то кружат, кружат снижаясь и собираясь со всего неба. Поэтому в те времена найти труп было легко - там, где орлы.

Св.Писание само себя объясняет, и это объяснение находим в Откр.18:2-4.
Орлы, грифы - "нечистая, отвратительная птица", собирается на трупы, на падаль. Там, где "пал Вавилон, великая блудница", там и лжепророки, и лжехристы: Мф.24:23-28.