Собрав всё это вместе в пророка Даниила и Окровение

ГЛАВА 1. СВЯТАЯ ЖИЗНЬ И КОНЕЧНАЯ  СЛАВА
Первая глава книги пророка  Даниила дает представление  о духовной зрелости и развитии, которые будут отличать то заключительное поколение, которое будет прославлено перед лицом грешников.
Эта глава запечатлела святую, праведную жизнь человека,  всегда готового  предстать перед судом всевышнего.
Подобно сегодняшним универсамам и изящным ресторанам, на столе Царя Навуходо-носора каждое блюдо и спиртной напиток были представлены в наиболее привлекательной манере, чтобы стимулировать аппетит.
Были поданы очищенные пищевые продукты, печенья и конфеты, нечистое мясо и дары моря, а также алкогольные спиртные напитки.
Но Даниил и его друзья неуклонно придерживались принципа воздержания, который для каждого возраста есть благословение  Божие.
Этот принцип гласит:
«Итак, едите ли, пьете ли или иное что делаете, все делайте во славу Божию» 1 Кор. 10:31.
«Даниил положил в сердце своем не оскверняться яствами со стола царского» (Дан. 1:8)
Духовная жизнь требует воли, и целеустремленности, дабы преодолеть искушения плоти и держать аппетит под контролем разума. Только так можно  прославить Господа. Благо-честивые Евреи заботились о своем теле как о храме Божием, дабы они могли сохранить ясность ума и принести славу Создателю.
В течение десяти дней им позволили соблюдать простую вегетарианскую диету  - овощи и вода.
«По истечении же десяти дней  лица их оказались красивее» (Дан. 1:15)
Этот поразительный контраст между этими здоровыми, просветленными лицами и лицами тех, кто пил и ел яства со стола царя Вавилонского, указывает на еще более разительный контраст  конца всех времен, когда лица людей Бога, которые  жили, чтобы прославлять Его, будут просветленными в отличие от темнеющих лиц грешников.
Иисус восстанет как всемогущий владыка.... И пред лицом  Его, " все лица поблекнут; " и на тех, кто отверг  милосердие Божие падает ужас вечных мук ... «И лица у всех потемне-ли....»  (Наум 2:10)....Лица праведников освещены, и радость наполняет каждое сердце. Ве-ликая Борьба с. 641.
Вскоре я  услышал я глас  Божий, который потряс небо и землю.... Великолепный свет осветил их. Какими прекрасными были они тогда! Все следы забот и тягот исчезли, и каждое лицо было отмечено печатью здоровья, и красоты. Их враги, и язычник вокруг них, упали подобно мертвым людям; и не могли выносить свет, который сиял на представленных  святых. Этот свет и слава остались на них, пока Иисус был виден в облаках небесных, и преданный, ... был изменен... От славы к славы. Ранние Произведения, с. 272, 273.
Их лица освещены Его славой и сияют, как лицо Моисея, когда тот сошел с горы Синай. Нечестивые не могут смотреть на них.  Великая Борьба, с. 640.
Свет и слава оставались на них, пока Иисус был виден в облаках небесных, и преданный, ... был изменен... От славы к славе. Ранние Произведения, с. 273.
ГЛАВА 2. СМЕРТЕЛЬНЫЙ ПРИГОВОР И ИЗБАВЛЕНИЕ
Вторая глава Даниила представляет собой тот пророческий план, который простирается от времени Даниила до установления царствия  Христова. Образ сна Навуходоносора пока-зывает  последовательное возвышение и падение государств и фокусируется на событиях  "последних дней".  Дан. 2:28.  В главе 2 пророку Даниилу, как и тем, кто будет жить в по-следние дни, был предъявлен смертный приговор. Навуходоносор сказал, "... у вас один умысел:... и приказал истребить всех мудрецов Вавилонских, " Дан. 2:9, 12. Так как Даниила считали «мудрым человеком»,  он также был включен в число смертников. Даниил описывает "мудрецов"  последних дней следующим образом: "И разумные будут сиять как светила на тверди и обратившие многих к правде- как звезды . . ." Дан. 12:3. "Мудрецы " или праведники в той заключительной борьбе столкнутся со смертью, так же как столкнулся с ней Даниил посреди Вавилона. Как и последнее семь бедствий постигли духовный Вавилон, так и  люди Бога окажутся под угрозой смерти.
«Эти бедствия настроят грешников  против праведников; они будут думать, что праведники навлекли на них гнев божий, и что, если бы они могли бы стереть их с лица земли, то бедствия бы прекратились. Смертный приговор распространится и на святых и заставит их рыдать и молить день и ночь об  избавлении. Ранние Произведения, с. 36, 37.
"Тогда Даниил рассказал дело Анании, Михаилу и Азарии, чтобы они просили милость у бога небесного….дабы Даниил и товарищи его не погибли" Дэн. 2:17, 18. Так и святые будут просить день и ночь об избавлении" Молитва - единственный выход  в тяжелой ситуации.
Когда царь Навуходоносор признал сверхъестественную суть истолкования его сна, и сигнал избавления Даниила был подан Богом Израилевым, царь  "пал на лице свое и по-клонился Даниилу" Дан. 2:46.
Когда грешники увидят  избавление  людей Бога; когда гласом Божьим праведники из-бавлены будут от смертного приговора; они, подобно Навуходоносору, будут "падать ниц перед святыми и молиться у ног их".
Церковь сатаны знала, что Бог любил тех, кто мог вымыть стопы  друг друга и приветст-вовать братьев со святым поцелуем, и они: молились у ног наших. Ранние Произведения, с. 15.
ГЛАВА 3. ИЗБАВЛЕНИЕ "ВЕРОЙ В ИИСУСА"
Навуходоносор был недоволен тем, что его царству Вавилонскому скоро придет конец. Сатана также недоволен тем, что его духовному царству Вавилонскому  тоже скоро придет конец - это параллель Даниила 3. Это также является  параллелью третьего предупреждения ангела против образа истукана. Навуходоносор  видел  его во сне, сделанным из  различных металлов, означающих последовательность царств. Голову из золота, представлявшую Вавилон, сменяли серебряная грудь и руки, которые изображали завоевание царства Медо-Персами.
Навуходоносор решил действовать вопреки этому пророчеству создав золотого истукана высотой 100 футов, олицетворявшего вечную славу и процветание Вавилона.. Вместо того чтобы признать тот факт, что скоро на смену царству Вавилонскому придет другое царство, он провозгласил, что Вавилон никогда не падет...
Навуходоносор  решил собирать все свое войско и силы, чтобы утвердить ту  концепцию, что Вавилон навсегда останется великим мировым государством. Он собрал вместе министров и правителей  всех цивилизованных стран. «И собрались сатрапы, наместники, военачальники, верховные судьи, казнохранители, законоведцы, блюстители суда и все об-ластные правители на Откровение истукана, который поставил царь Навуходоносор.....» Дан. 3:3.
Этот сбор мировых правителей был подобен тому, который описан и должен произойти в конце времени перед шестым бедствием:
Шестый Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода чтобы готов был путь царям... бесовские духи…выходят к царям земли всей вселенной, чтобы со-брать их на брань в оный великий день Бога вседержителя» Откровение 16:12-14.
Как Навуходоносор созвал вместе всех правителей на поле Деире, так и Сатана соберет всех царей земли на Армагеддон. Это было и будет сражением между Вавилоном и людьми Бога. Под звуки патриотической музыки, Навуходоносор потребовал, чтобы все пали ниц и поклонились истукану. Хотя это собрание было делом государственного характера, но оно имело определенное религиозное значение, так как требовало поклонения.
Три Еврея, Седрах, Мисах и Авденаго, прибыли, незамеченными к месту поклонения. Однако прибыли не для того чтобы поклониться. И как часто бывает с людьми преданными Богу, провидение  поместило их прямо в центр  конфронтации. И если вначале люди Бога кажутся незаметными посреди большого собрания светских людей, то как только конфрон-тация   возникает, внимание сразу же приковывается к ним. Навуходоносор предполагал, что все глаза и умы будут сосредоточены на изображении истукана и каждый преклонит колена перед ним. Но когда эти три Еврея, преданные единому Богу небесному, не пали ниц, они дерзко выделились  в контраст становящейся на колени толпе. Внимание тех, кто должен был поклониться истукану, было неминуемо приковано к приверженцам Иеговы. Не истукан, а люди Бога, стали центром внимания.
Подобная ситуация возникнет в финальном столкновении великой борьбы между добром и злом. Хотя люди Бога, "которые соблюдают заповеди " - чтят Шаббат,  теперь уже за-терялись в мире людей, чье внимание сосредоточено на других интересах; в заключительной конфронтации между законами мирового господства и законами Бога, " заключительное испытание людей Бога станет центром внимания, и все глаза будут сосредоточены на них.
Люди, конечно, будут основывать законы в противодействие законам Бога. Они будут стремиться подавлять совесть других, в своем рвении предписывать эти законы, будт угне-тать людей. Война против закона Божьего, которая была  начата в небесах, будет продолжена до конца времени. Каждый человек будет проверен. Повиновение или неповиновение - вопрос, который будет решен целым миром. Все будут призваны выбрать между законом Бога и законом людей. Здесь будет протянута  разделительная линия. Будет существовать только два класса. Каждый характер будет полностью развит; и каждый покажет, выбрал ли он сторону мира или борьбы. Тогда настанет конец. Бог докажет свой закон и поставит своих людей. Желание Веков, p. 763.
Те, кто чтит библейский Шаббат, будет осужден как враг общественного порядка, раз-рушитель моральных  устоев общества, порождение анархии и коррупции, и вызывающий гнев Божий направленный на живущих на земле. Их сомнения будут  объявлены  упрямством, упорством, и презрением к власти. Им будет предъявлено обвинение в потере доверия к правительству.... Сановники церкви и государства объединятся, чтобы подкупить, убедить, или заставить все классы общества чтить воскресенье. Недостаток власти будет снабжен репрессивными постановлениями.... Свобода совести, которая стоила столь большой жертвы, больше не будет удостоена уважения. В назревающем конфликте, мы увидим слова пророка: "змей был разгневан на женщину и двинулся, чтобы уничтожить  остаток ее семени, который будет чтить заповеди Бога, и иметь свидетельство Иисуса Христа" Великая Борьба с. 592
Мир ожидает ужасный конец! Земные власти объединятся в борьбе против заповедей Божьих и с помощью законов будут заставлять "всех - малых и великих, богатых и нищих, свободных и рабов" (Откр. 13:16) придерживаться обычаев церкви, соблюдая лжесубботу. Те, кто откажется повиноваться, будут подвергнуты наказаниям со стороны гражданских властей и в конце концов объявлены достойными смерти. Великая Борьба с.604.    
Негодование и гнев Навуходоносора лицезреющего, как его усилия сходят на нет, а планы рушатся, является прототипом негодования мира  "антихриста" против тех, кто восстанет против закона Воскресенья  и откажется от "начертания зверя".
Наказанием за сопротивление религиозно-политической системе мирового правительства Навуходоносора было «сожжение в огненной печи», разожженной для всех инакомыслящих.
«Какие важные уроки можно извлечь из опыта, полученного иудейскими юношами на поле Деир? В наши дни многие слуги Божьи будут незаслуженно подвергаться оскорблениям и уни-жениям, оказавшись в руках людей, подстрекаемых сатаной и исполненных зависти и религиозного фанатизма. С особой силой человеческая ярость обрушится на тех, кто со-блюдает субботу, то есть четвертую заповедь, и в конце концов будет издан указ, объяв-ляющий их достойными смерти». Пророки и цари, с. 512.
И печь раскалена была чрезвычайно, так что пламя  огня убило тех людей, которые бросали их. Но сами евреи не пострадали ….над телами мужей сих огонь не имел силы., и волоса на голове не опалены, и одежды их не изменились, и даже запаха огня не было от них» Дан. 3:22-27.
В конце времени, праведники будут спасены, но грешники, как указано в Библиибудут уничтожены: «и ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их» Откровение 20:9. Последнее большое предупреждение, которое люди Бога дадут жителям духовного Вавилона,  известно как "сообщение третьего ангела", и это - предупреждение огня:
И третий ангел последовал за ними, говоря с громким голосом, кто поклоняется зверю и образу……..тот будет пить вино ярости Божьей …и будет мучим в огне и сере ... Откровение 14:9, 10.
Подобно тем людям, кто поднимал,  достойных евреев, чтобы бросить их в печь, грешники погибнут в огне.
Достойные евреи представляли собой тип людей  заключительного поколения "которые чтят заповеди Бога, и хранят веру  Иисуса. " Вера в Иисуса - не то же самый что "вера Иисуса". Вера Иисуса, "является верой подобно вере, которую имел Иисус. Какую же  веру имел  Иисус?
Спаситель не мог видеть через врата смерти. Он не имел надежды воскреснуть как за-воеватель, или узнать о принятии Отцом жертвы. Он опасался, что грех был настолько ос-корбителен Богу, что Их разделение должно было быть вечным... И это разбивало сердце Сына Бога.
Среди ужасной темноты, оставленной Богом, Христос иссушал последнюю чашу чело-веческого горя. В те ужасные часы он понадеялся на  провидение; Он понял Его правосудие, Его милосердие, и Его большую любовь.
... Благодаря своей вере , Христос стал победителем. Желание Веков, с. 753, 756.
Достойные евреи  не мог видеть чрез "двери" пламенной печи. Они сказали "Бог наш ко-торому мы служим, силен спасти нас от печи раскаленной огнем, если же  не будет того, то мы царь Юогам твоим служить не будем…" Дан. 3:17, 18. Они не знали каков будет результат, но они знали характер Бога, " его правосудие, милосердие и любовь " и в повиновении предали себя в руки его. Благодаря этой вере подобной вере Иисуса Христа, они стали победителями.
Так, в конце времени, те, кто будет стоять перед смертельным приговором, также. Через веру в Иисуса будут искать избавления, и в конце концов держать в руках своих пальмовую ветвь победы. Откровение 7:9.
В единстве своем достойные евреи, так поклонялись своему создателю, что даже царь Навуходоносор, видел среди них Сына Божьего.
Навуходоносор царь изумился и поспешно встал и сказал вельможам своим: «не троих ли мужей бросили мы в огонь связанными? …вот я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божьему». Дан. 3:24, 25.
В подобной манере, единство заключительного остатка покажет  миру и  вселенной, одного ходящего среди них, в великолепии мужества и истины. Они будут видеть славу Избавителя.
Я увидел иного ангела, сходящего с неба и имеющего власть великую; земля осветилась от славы его. Откровение 18:1.
Евреи представили Освободителя, говоря: "Бог наш которому мы служим, силен спасти нас, и он избавит нас.." Дан. 3:17. " Тогда царь возвысил Седраха, Мисаха и Авденаго" Дан. 3:30. После избавления от смерти, гласом Божьим, люди Бога будут прославлены.
Все, кто умер в вере в сообщения третьего ангела, воскреснут в славе Вел. Борьба, с. 637.
Голос Бога слышан с небес ... Израиль слушает Бога стоя .... Их  лица были освещены  Его славой, и сиянием также, как и Моисей, когда он спустился с горы Синай.  Грешник  не мог смотреть на него Великая Борьба с. 640.
Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом: над ними смерть вторая не имеет власти, но они будут священниками Бога и Христа , и будут царствовать  с Ним тысячу лет. Откровение  20:6.
ГЛАВА 4. ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ЦАРЯ ВАВИЛОНСКОГО
Навуходоносор, как индивидуум может быть спасен. Однако, в роли и должности царя Вавилонского  он - представляет собой Сатану, царя духовного Вавилона. Глава 4 Даниила изображает заключительное унижение Сатаны. Навуходоносор хвастался, «Это ли не вели-чественный Вавилон который построил я в дом царства, силою моего могущества и во славу моего величия» Дан. 4:27.
В 17 главе Откровения, описывается «Вавилон великий - королевство Сатаны» Откро-вение  17:5. Это королевство суть "люди и народы и племена и языки» Откровение 17:15. Наконец, "цари земли всей вселенной будут собраны вместе», (Откровение 16:14), объеди-нены, чтобы  исполнить пожелание главного царя короля, самого Сатаны.
Однако, когда Навуходоносор хвастался, что подчинил себе все царство, глас Божий возвествил ему: «тебе говорят, царь Навуходоносор: царство отошло от тебя!» Дан. 4:28.
«Семь времен пройдут над тобою» Дан. 4:29
Навуходоносор был отдален от людей на семь времен  в пустынную область.  «Семь», представляет собой  законченность, полный период, необходимый, для полного смирения. Этот период времени представляет собой  полное тысячелетие, период, на который Сатана будет отдален от всех людей, и оставлен в одиночном заключении, для размышлений о том зле которое он сотворил..
И увидел я ангела сходящего с неба, который имел ключ от бездны и большую цепь в руке своей. Он взял дракона, змия древнего, который есть Диавол и сатана, и сковал его на тысячу лет, и низверг его в бездну и заключил его, и положил над ним печать дабы не прельщал уже народы, доколе не окончится тысяча лет; после же сего ему должно быть ос-вобожденным на малое время» Откровение  20:1-3.
В Главе 4 Даниила , Навуходоносор видел сон о большом древе. Пророк Даниил, объ-яснил царю значение сна «Дерево, которое ты видел, - это ты царь» Дан. 4:20, 22. Дерево во сне было срублено, но корень его оставлен в земле, пока период смирения не был закончен, после, которого, королевство было возвращено ему на небольшой срок.
Так же , после того как тысячелетний период смирения пройдет для Сатаны, царство его будет возвращено ему на малое время: Прочие же из умерших не ожили, доколе не окончится тысяча лет. Когда же окончится тысяча лет Сатана будет освобожден из темницы своей и выйдет обольщать народы находящиеся на четырех углах земли, Гога и Магога, и собирать их на брань; число их как песок морской. И вышли на широту земли и окружили стан святых и город возлюбленный. И ниспал огонь с неба от Бога и пожрал их. Откровение 20:5, 7-9.

ГЛАВА 6. ИЗБАВЛЕНИЕ ГЛАСОМ БОЖЬИМ ВО ВРЕМЯ ШЕСТОЙ ЯЗВЫ
Медо-Персия, описываемая в VI главе книги пророка Даниила, как одна из четырех по-следовательно сменяющих друг друга  мировых  держав, является прототипом  той будущей коалиции, которая объединит весь мир, чтобы узаконить универсальное ложное воскресенье и смертный приговор.  Дарий, царь Медо-Персии  назначит 120 сатрапов. (Дан. 6:1) а над ними трех князей (Дан. 6:2). Они были представителями всего королевства и сформировали высочайший совет правительства. Этот "административный корпус" является некоей параллелью правительственного совета, составленного из царей земли и Папства,  описанного в 17 главе Откровения " десять царей, которые еще не получили царства, но примут власть со зверем, как цари, на один час. Они имеют одни мысли и передадут силу и власть свою зверю.»  Они должны будут узаконить смертный приговор и вести войну с людьми Бога, представляющими Агнца и получат власть на один час, буквально 15 дней.
Правители Персии "одни мысли " и стремились найти «предлог к обвинению Даниила по управлению царством. Дан. 6:4. Объединившись, они искали способ осудить Даниила и при-говорить его к смерти. Так и цари земли всей объединятся, чтобы издать УКАЗ О СМЕРТИ, направленный против представителей Бога на земле.
Однако, никаких погрешностей не могли найти в Данииле. . «И эти люди сказали: не найти нам предлога против Даниила, если мы не найдем его против него в законе Бога его.»  (Дан. 6:5). Так и те 144000 людей осужденных на смерть пройдут через суд людской, но в них не найдут никаких погрешностей, как описано в Откровении 14:5  «и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим».
Божий суд свершится (Дан. 9:24): «..покрыто было преступление, запечатаны были грехи и заглажены беззакония, и чтобы приведена была правда вечная, и запечатаны были видение и пророк, и помазан был Святый святых.»
В сражении между силами добра и зла Бог преследует одну цель,- показать бессилие сил зла. Грешник будет стремиться уничтожить людей Бога, не потому что в них имеется изъян, но потому что сам  он грешен.
Цари  земли собрались вместе к сражению Армагеддон,- против людей Бога, как собра-лись когда-то все князья наместники сатрапы в Медо-персии  «чтобы сделано было царское постановление и издано повеление» (Дан. 6:6, 7) благодаря которому Даниил мог бы быть осужден.
«Царь Дарий подписал указ и это повеление.» Дан.  6:9.  Здесь также можно провести параллель с шестым бедствием, описанным в Откровении. Я видела, как святые оставляли города и селения, объединялись в группы и поселялись в уединенных местах; ангелы давали им пищу и воду, в то время как нечестивые страдали от голода и жажды. Затем я видела, как правители земли о чем-то совещались между собой, а в это время вокруг них теснились сатана и его ангелы. Я видела документ, во множестве экземпляров разосланный по всей земле, в котором говорилось, что если святые в течение определенного времени не откажутся от своей особенной веры, если они не перестанет соблюдать субботу вместо первого  дня недели, тогда каждому будет дано право в определенное время убивать их.» Ранние Произведения с. 282, 283.
Даниил был тверд и спокоен:  Даниил же, узнав, что подписан такой указ, пошел в дом свой; окна же в горнице его были открыты против Иерусалима, и он три раза в день преклонял колени, и молился своему Богу, и славословил Его, как это делал он и прежде того.  Дан. 6:10.
Реакция этих 144,000 людей будет сходной:  Но в этот час испытания святые были тверды и спокойны. Они полагались на Бога и верили, что Он избавит их от беззаконных людей.  Ранние Произведения с. 283.
"... Бог твой, Которому ты неизменно служишь, Он спасет тебя!» Дан. 6:16.
Тогда Даниил был брошен в львиный ров. Здесь Сатана уподоблен льву, рвущему людей на части.
«Итак смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас в свое время. Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас.  Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить.» 1 Петр. 5:6-8.
Иисус, помогает своим  людям. Он известен как " ангел " соглашения. Избавление от греха и грешников - специальная часть соглашения. Даниил сказал: "Бог мой послал Ангела Своего и заградил пасть львам... " (Дан. 6:22) Дарий осознал сущность избавителя Даниила так же как и Навуходоносор, когда увидел  " Сына Божьего " в пламенной печи.и назвал  его: "... Он есть Бог живый и присносущий… Он избавляет и спасает… Он избавил Даниила от силы львов" Дан. 6:26, 27.
Судьба тех, кто подписал Даниилу смертный приговор сходно с судьбой тех, кто попы-тается создать закон против людей Бога в конце времени. Иуд над ними свершится во время седьмого бедствия.
И приказал царь, и приведены были те люди, которые обвиняли Даниила, и брошены в львиный ров, как они сами, так и дети их и жены их; и они не достигли до дна рва, как львы овладели ими и сокрушили все кости их.
Львы имели мастерство их, и тормоза все их кости в частях, или когда-либо они прибыли на дне логова. Дэн. 6:24.
" И приказал царь " C  приказом царя (гласом царя) приговор был приведен  в исполнение. Таким образом гласом божьим  происходит избавление праведников и приговор грешникам приводится в исполнение. Эту параллель мы находим в седьмом бедствии:
Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось! Откровение 16:17.
И произошли молнии, громы и голоса, … и города языческие пали Откровение  16:18, 19.
В шестом бедствии описывается как грешники собираются вместе, чтобы вести борьбу против людей Бога. В седьмом бедствии избавление приходит гласом божьим:
Во время скорби мы все бежали из городов и селений от преследования нечестивых, которые с мечами в руках вторгались в дома святых. Мы день и ночь взывали к Господу о спасении и он услышал наш вопль. Взошло солнце и луна остановилась. Реки перестали течь. Густые темные тучи надвигались и сталкивались между собой. Но среди мрачного неба была видна полоса неописуемой славы, откуда подобно голосу многих вод, раздался голос Божий.
В это время Бог возвестил день и час пришествия Иисуса и заключил со Своим народом вечный завет.
Израиль Божий с поднятыми к небу взорами внимал словам Иеговы.  От них исходил та-кой сильный свет, что нечестивые не могли на них смотреть. Ранние Произведения с. 34
(Также)  После того, как святые были освобождены голосом Божьим, ярость нечестивых обратилась друг против друга. Земля, казалось, была залита кровью и повсюду были видны трупы людей - от одного конца до другого. Ранние Произведения с. 290.
Как те, кто хотел уничтожить Даниила были низвергнуты приказом царским, так и грещники, подписавшие  смертный пригвор праведникам были низвергнуты.
Глава 6 книги  пророка Даниила заканчивается,  строкой " И Даниил благоуспевал и в царствование Дария, и в царствование Кира Персидского». Как только Даниил поднят был из рва львиного, возвеличен он был и прославлен.
Процветание святых получивших избавление от смертного приговора описано следующим образом: «Затем живые и воскресшие святые возвысили свои голоса в долго несмолкающих победных восклицаниях. Те, кто сошел в могилу, неся на себе отпечаток болезни и смерти, теперь восстали из праха нетленными и сильными, а дожившие до славного Второго пришествия изменились во мгновение ока и вместе с воскресшими были восхищены для сретения Господу на воздухе. О, какая это чудесная радостная встреча! Друзья, разлученные коварной рукой смерти, снова соединились, чтобы никогда больше не разлучаться.»  Ранние Произведения с. 287, 288.
НАГРАДА СВЯТЫХ
«После этого я видела великое множество ангелов, которые несли из города славные венцы, - по одному венцу для каждого святого, - с написанными на них именами победителей …и арфы. .. После этого я видела, как Иисус повел святых к воротам города. …Внутри города было все, чем только мог радоваться их глаз. Всюду они видели неизмеримые сокровища славы. Затем Иисус …сказал: “… Ваши страдания окончились, и вы не увидите больше ни смерти.…  После этого я увидела, как Иисус привел Свой народ к дереву жизни …На дереве висели прекрасные плоды и святые могли срывать их и есть, кто сколько хотел. Возможности нашего языка слишком ограниченны, чтобы описать все прелести неба.»  Ранние Произведения с. 288, 289.
ГЛАВА 7. ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ВЛАСТИ МАЛОГО РОГА
Тема ИЗБАВЛЕНИЯ проходит красной нитью сквозь всю книгу пророка Даниила.
Чудесное избавление происходит  семь раз следующим образом:
1. Смертный приговор Навуходоносора для мудрецов.
Когда вышло это повеление, чтобы убивать мудрецов, искали Даниила и товарищей его, чтобы умертвить их.
Дан. 2:13 Даниил  и товарищи его  просили милости у Бога небесного (стих 18). Тайна была открыта и Люди Бога от смерти избавлены.
2.Приговор Навуходоносора сжечь непослушных в каменной печи.
Ты, царь, дал повеление, чтобы каждый человек, пал и поклонился золотому истукану; а кто не падет и не поклонится, тот должен быть брошен в печь, раскаленную огнем.  Дан. 3:10, 11.
Когда три праведных еврея не пожелали поклониться истукану и были брошены в печь огненную, царь посмотрев на печь сказал: «я вижу четырех мужей несвязанных, ходящих среди огня, и нет им вреда; и вид четвертого подобен сыну Божию. " Дэн. 3:92. Именно Бог принес избавление.
3. Смертельный приговор Дария бросить Даниила в логово льва..
" Царь Дарий подписал указ и это повеление. …и привели Даниила, и бросили в ров львиный;.  " (Дан. 6:9, 16). Дарий вопрошал: " Даниил, раб Бога живаго! Бог твой, Которому ты неизменно служишь, мог ли спасти тебя от львов?  (Дан. 6:20). После избавления Даниила, Дарий написал чтобы во всякой области царства трепетали и благоговели пред Богом Данииловым, потому что Он есть Бог живый и присносущий…Он избавляет и спасает " Дан. 6:26, 27.
4. Захват евреев вавилонянами и избавление. 457 д.н.э.
Принимая во внимание тот факт, что первые три избавления касались отдельных лич-ностей, четвертый пример касается целой нации Израиля. Пленники Вавилонян, народ Из-раильский обречен был на рабство и исчезновение, что сравнимо со смертным приговором. Даниил молился об избавлении народа от рабства. Дан. 9:3-20.
Хотя царь Персидский противостоял посланникам Бога, однако избавителем оказался не кто иной как сам Иисус Христос.В 457 д.н.э. был издан закон о том что евреи должны вернуться на святую землю, дабы восстановить святой город. Дан. 10:13.
5. Папский Захват Христианской Церкви и Избавления в 1798 н.э..
В пророческом видении, Даниил предвидел притеснение Христианской церкви в возвы-шении  «малого рога» . (Дан. 7:8, 21, 25). Смертельные приговоры преумножались все  1260 лет папскогогосподства. " и укрепится сила его, хотя и не его силою, и он будет производить удивительные опустошения и успевать и действовать и губить сильных и народ святых…" (Дан. 8:24). Все же тот период притеснения будет длиться, только 1260 лет и в конце его придет избавление.
Но земля помогла жене, и разверзла земля уста свои, и поглотила реку, которую пустил дракон из пасти своей. Откровение 12:16.
Римский папа был взят в плен  императором Франции Наполеоном в 1798 году. Таким образом преследования прекращаются в конце 1260-летнего периода.
6. Избавление от Греха. Следующая концепция избавленияимеет отношение к еще более широким массам людей. Вся человеческая раса приговорена к смерти, потому что «все согрешили и лишены славы Божией… Ибо возмездие за грех - смерть, а дар Божий - жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем»  Рим. 3:23; 6:23.
Даниилу дано было видение судат " ... судьи сели, и раскрылись книги"  Дан. 7:10.
Но " ... в ночных  видениях.. созерцайте, как сын человеческий Иисус прибыл на суд  древний, чтобы избавить людей своих. Никто другой как Михаил великий царь, защищающий людей своих, первосвященник и величайший адвокат приходит чтоб дать избавление и спасение своим людям. И каждый человек взвешивается и каждое дело слушается,  и сын человеческий  (Иисус Христос) спасает от смертного приговора и дарит жизнь вечную,- полное абсолютное освобождение от власти греха и возмездия. Он исполняет это как соглашение  об избавлении. Живущие сейчас, попав на суд Божий также получат избавление от греха и последствий его. На них будет печать Бога как символ вечной безопасности.. Откровение 14:1-5; Откровение 7.
7. Избавление от смерти - жизнь вечная. И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего; и наступит время тяжкое, …но спасутся в это время из народа твоего все, которые найдены будут записанными в книге. И многие из спящих в прахе земли пробудятся, одни для жизни вечной, другие на вечное поругание и посрамление. И разумные будут сиять, как светила на тверди, и обратившие многих к правде - как звезды, вовеки, навсегда.  Дан. 12:1-3.
В Главе VII, в видении Даниила описана история мира от его дней до установления царства Иисуса Христа. Используя "зверей" как символы наций, Даниил описывает последовательное возвышение и падение четырех больших мировых империй - Вавилона, Медо-Персии, Греции и Рима. Также используя в качестве символов рога животного, Даниил показывает разделение Римской Империи на  страны Европы. Из Европы, и прежде всего Рима, Даниил предсказывает появление "малого рога" - религиозно-политической организации, в которой нетрудно угадать Римское Папство.
В своем видении Даниил видит как этот «малый рог» - система папства, основывает фальшивую религию, преследуя истинных святых и пытаясь изменить десять заповедей господних.
«Малый рог»  определяется как Папство в соответствии со следующими характеристи-ками:
1. возникает из десяти рогов (Европы) - местоположение
2. является продолжением четвертого зверя «Рима»
3. Искореняет 3 рога (Готов, Остготов и Вандалов)
4. это будет провидец, имеющий пророческий дар или иной религиозный дар
5. рог имеет уста - позволяющие быть представителем Христианства
6. это будет богохульная власть  - представляющая  Бога на земле.
7. это будет власть преследующая (Папство основывает инквизицию и осуждает еретиков)
8. эта  власть возмечтает отменить [праздничные] времена и закон и заповеди Господни
9. эта власть будет существовать в Европе 1260 лет (до времени и времен и полувремени).
Я смотрел и вот в этом роге были глаза, как глаза человеческие, и уста, говорящие вы-сокомерно.  Дан. 7:8.
и против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них [праздничные] времена и закон.. Дан. 7:25.
Даниил также видел, что эта Римская Папская система будет безраздельно властвовать в Европе 1260 лет. Дан. 7:25.
Иоанн богослов, предсказавший в видении (Откровение, 13) что возникнет власть зверя  Римский тирания в виде Папства и связанная с нею воцна против людей Бога будет про-должаться до конца дней. (Откровение 12:17). Джон также пророчил, что в последнем пре-дупреждении миру будет укзано, что эта власть преследования (Папство) будет использовать  воскресенье (ложный Шаббат), как "знак"своей власти и как оправдание преследования святых.
И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело свое, или на руку свою,   тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днем, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его. Откровение 14:9-11.
Даниила прежде всего интересовал вопрос когда и как закончится Папское господство. Даниил и Иоанн  видели, что его влияние будет обширно и будет процветать до конца вре-мени. Вопрос Даниила был: "Когда же придет конец Папству и кто избавит людей Бога от преследований?  Ответ был в видении:  Затем воссядут судьи и отнимут у него власть губить и истреблять до конца.  Дан. 7:26.
Судьи сели, и раскрылись книги. Видел я тогда, что за изречение высокомерных слов, какие говорил рог, зверь (Папство) был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню. Дан. 7:10,11.
Суд описывается далее Иоанном Богословом: И увидел я мертвых, малых и великих, стоящих пред Богом, и книги раскрыты были, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни; и судимы были мертвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.  Откровение 20:12.
Суд, в котором " книги были открыты " является исследованием отчетов  о жизней людей, и поэтому о нем говорится как о «исследовании» . Как только  исследование жизни праведников будет закончено, роль зверя  состоит в том, чтобы привести приговор в испол-нение. Последствием суда может быть не только Папство с его фальшивой религией, но и царство  Поскольку когда отчет о жизни  каждого человека исследован, с признанием греха и веры в Спасителя, он принят в царствие Божие. Царство Иисуса Христа продолжает расти, и так будет продолжаться, пока оно не наполнится. Даниил видел как это происходит: Судьи сели, и раскрылись книги….Видел я в ночных видениях,      вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий   ….И      Ему дана власть, слава и царство…. Дан. 7:10,13,14.
Важно понять, что Суд является одним из обязательных условий избавления людей. Та-ким образом силы зла будут законно осуждены, а праведникам достанется царствие Божие. Только после завершения суда возможно окончательное избавление людей Бога.
Поэтому Даниилу важно было знать когда состоится суд божий. Однако он не мог узнать этого до следующего видения описанного в 8 и 9 главах. Обратите внимание: Даниил опи-сывает начало суда над праведниками, в то время как Иоанн описывает суд над грешниками.  (Откровение 20). Однако и тот и другой процесс похожи друг на друга и один является продолжением другого. Сначала Иисус судит и избавляет своих людей, чтобы как можно быстрей  удалить их из этого мира,  и только тогда когда они в безопасности и счастливы, он  начинает суд над грешниками.

ГЛАВА 10. ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ СЛАБОСТИ
" В эти дни я, Даниил, был в сетовании три седмицы дней. " Дан. 10:2. Даниил бы в трауре, так как  не знал будет ли народ Еврейский избавлен от Вавилона.  Хотя пророчество Иеремии указывало на то, что суждено Израилю лежать в опустошении только семьдесят лет, и пришло время  для народа Еврейского чтобы возвратиться, ни  царь Персии Кирас не собирался освобождать своих пленников ни кто-либо из Израильтян не был особенно заинтересован в возвращении, так как народ Израильский обосновался  и процветал в Вавилоне.  Но Даниил ратовал за славу и план Божий во имя спасения. В печали, посте и молитве провел он  двадцать один день.
В преддверии опасности мы должны действовать.  Ни один не должен сидеть сложа руки в ожидании зла, успокаивая себя верой   в то, что все  будет происходить так, как сказано в писании, и  что         Бог защитит своих людей. Доказательства, Том. 5, с. 713-714.
Даниил действовал, однако это не были труды праведные, это было действие иного рода. Можно потратить много человеческих усилий  во имя истины, однако продвинуться при этом лишь на дюйм. Даниил же избрал действие молитвы и поста! Если бы люди Бога поняли, что подобная проблема существует и сегодня, молитвой и постом приняли бы участие в борьбе, тогда заключительное избавление стало бы делом самого Господа Бога.
Ангел объяснил Даниилу, какую силу имеет такая молитва:
Но он сказал мне: "не бойся, Даниил; с первого дня, как ты расположил сердце твое, чтобы достигнуть разумения и смирить тебя пред Богом твоим, слова твои услышаны, и я пришел бы по словам твоим. Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей, пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских. Даниил 10:12, 13.
Когда люди Бога ищут славы Божье, изнуряют себя молитвой и постом. Тогда  могуще-ственные силы небес начинают действовать! Мы призываем людей Бога к посту и молитве, ибо суд и заключительное испытание, уже на пороге:
Ибо велик день Господень и весьма страшен, и кто выдержит         его.. Но и ныне еще говорит Господь: обратитесь ко Мне всем сердцем своим в посте, плаче и рыда-нии…Раздирайте сердца ваши… Вострубите трубою на Сионе, назначьте пост и объявите торжественное собрание… Соберите народ, созовите собрание, пригласите старцев, соберите отроков и грудных младенцев…
Между притвором и жертвенником да плачут священники, служители Господни, и говорят: "пощади, Господи, народ Твой, не предай наследия Твоего на поругание, чтобы не издевались над ним народы; для чего будут говорить между народами: где Бог их?" И тогда возревнует Господь о земле Своей, и пощадит народ Свой… И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде.  Иоиль 2:11-18, 23.
Собрание верующих, готовых в молитве и посте просить Господа об избавлении является обязанностью церкви, - священников.Тогда Бог ниспошлет ПОЗДНИЙ ДОЖДЬ.
Поскольку Даниил провел время в посте и молитве он попал в поле зрения небес Со-временный Израиль, обративший на себя взор Господа Нашего, будет принят в святилище в суде живущих. Готовы ли они будут предстать перед судом Божьим. Позволим Даниилу рассказать нам о его опыте:
Здесь Даниил вновь указывает на слабость и неполноценность человеческую пред лицом Бога. Это несоответствие в благочестивом Даниеле, является примером каждого бла-гочестивого святого, в присутствии Бога в Суде живущих. Даниил воскликнул:
И остался я один и смотрел на это великое видение, но во мне        не осталось крепости, и вид лица моего чрезвычайно изменился,        не стало во мне бодрости. Дан. 10:8
встал с трепетом… Дан. 10:11.
я припал лицем моим к земле и онемел… Дан. 10:15.
я открыл уста мои, стал говорить и сказал стоящему передо мною: "господин мой! от этого видения внутренности мои повернулись во мне, и не стало во мне силы…И как может говорить раб такого господина моего с таким господином моим? ибо во мне нет силы, и дыхание замерло во мне'…Дан. 10:16, 17.
Поскольку Даниил сказал "дыхание замерло во мне " - он был как мертвец от которого отошел дух. В суде, все будут стоять в слабости, дрожи, бездыханные как мертвецы, и ни-какой силы иметь не будут, чтобы защитить свое дело перед Богом.
Но вновь, ибо Даниил признал слабость свою,  он собрался с духом и сказал:
Но вот, коснулась меня рука и поставила меня на колени мои и на длани рук моих.... Дан. 10:10.
Но сказал он мне: "не бойся, Даниил; слова твои услышаны. ..   Дан. 10:12.
Но вот, некто, по виду похожий на сынов человеческих, коснулся уст моих, и я открыл уста мои ... Дан. 10:16.
Тогда снова прикоснулся ко мне тот человеческий облик и укрепил меня... Дан. 10:18.
Люди Бога представ перед судом Божьим должны будут лишь признать свою слабость и греховность.1
Сам Иисус будет защитником их и подготовит их для лучшей жизни.  Иисус искупит грехи наши и приведет души наши в гармонию и  совершенство. В заключении Даниил сказал: он укрепил меня и сказал: "не бойся, муж желаний! мир тебе; мужайся, мужайся!" И когда он говорил со мною, я укрепился и сказал: "говори, господин мой; ибо ты укрепил меня". Дан. 10:18, 19.
Ссылка 1 "Греховность" (не грехи) ... См. Песни Соломона 8:8.
Переход от слабости к силе по завершении суда также описывается Захарией:
Видение Захарии об Иисусе Навине и Ангеле сходно с ощущениями  людей  Бога по за-вершении великого дня  искупления.
Церковь презренного остатка будет ввергнута в большие испытания и скорбь. Сатана считает мир своими  подчиненными; он приобрел власть над падшими церк¬вами; но вот не-большая горсточка людей противится его гос¬подству. Если бы только он мог стереть их с лица земли, тогда его торжество было бы полным. Подобно тому, как он настраи¬вал языче-ские народы погубить Израиль, так в ближайшем бу¬дущем он будет возбуждать нечестивые силы земли к тому, что¬бы уничтожить народ Божий. От всех потребуется повинове¬ние че-ловеческим указам ценой нарушения божественного закона. Те, кто останутся верными Богу и долгу, будут судимы, высланы и объявлены вне закона. Они будут “преданы родите¬лями, братьями, родственниками и друзьями”.
Их единственная надежда останется на милость Божью; их единственной защитой будет молитва. Подобно Иисусу, сыну Иоседекову, умолявшего перед ангелом, церковь остатка с сокрушенным сердцем и искренней верой будет умолять о прощении и освобождении через Иисуса, своего Защитника. Они полностью сознают всю греховность своей жизни: они видят свое бессилие и недостоинство, и, признавая себя такими, они близки к отчаянию. Рядом с ними стоит искуситель и обвиняет их, …Он указывает на их запятнанные одежды, на несо-вершенства их характера Он представляет их нечестие и ошибки, их грехи неблагодарности, их несходство с Иисусом, позорящее их Искупителя. Он делает все возможное, чтобы запугать душу мыслью, что ее состояние безнадежно и что ей невозможно смыть всю оск-верненность со своих одежд. Таким методом он надеется уничтожить их веру, чтобы они уступили его искушениям, проявили недоверие к Богу и приняли начертание зверя.
Сатана настаивает перед Богом на правоте своих обвинений, что их грехи лишают их права пользоваться божественным покровительством, и требует их уничтожения как преступников. Он приравнивает их положение к своему, заслуживающему лишения Божьей милости. “Все эти люди, - говорит он, - должны занять мое место на небе и место ангелов, кото¬рые разделили свою участь с моей. Они говорят, что повинуются закону Божьему, но так ли это на самом деле? Разве они не больше любят себя, чем Бога? Разве они не поставили свои интересы выше Его служения? Разве они не любят мир? Посмотри на грехи, отмечающие их жизнь. Посмотри на их эгоизм, злобу, на их ненависть друг ко другу”.
Конечно, народ Божий во многом поступал неправильно. Сатана ведет точный учет всем грехам, к которым он искушал их, и теперь он выставляет эти грехи в самом преувеличенном свете, заявляя: “Может ли Бог изгнать меня и моих ангелов от Своего лица и дать вечную жизнь тем, кто виновен в таких грехах? О, Господи, Ты не можешь этого допустить во имя Своей справедливости. Тогда Твой престол не основан на праведности и справедливости. Справедливость требует, чтобы Ты вынес над ними приговор”.
Но хотя последователи Христа и согрешили, но не отдались вполне злу. Они оставили свои грехи и искали Господа в сми¬рении и раскаянии, и божественный Ходатай умолял за них. Он, Который больше всех был уязвлен их неблагодарностью, Который знает их грехи и раскаяние, заявляет: “Господь да за¬претит тебе, сатана. Я отдал Мою жизнь за эти души. Они на¬чертаны на дланях Моих”.
Нападения сатаны сильны; его обман ужасен, но око Госпо¬да бодрствует над Его народом. Их страдания очень велики, и кажется, что пламя огня готово истребить их. Но Иисус спасет их, как золото, испытанное в огне. Все земное, тленное должно быть удалено, чтобы образ Христа мог отразиться в их характе¬ре совершенным светом; неверие должно быть побеждено; ве¬ра, надежда и терпение должны получить свое полное развитие в их жизни.
Народ Божий вздыхает и вопиет о всех беззакониях, совер¬шающихся на земле. Со сле-зами на глазах они предостерегают нечестивых об опасности нарушения божественного закона и с невыразимой скорбью смиряют себя перед Господом за свои личные беззакония. Нечестивые насмехаются над их скорбью, подшучивают над их серьезными призывами и издеваются над их понятием о немощи и бессилии. Но ревность и смирение народа Божьего является безошибочным свидетельством того, что они приобретают силу и благородство характера, утраченные ими по причине греха. И. только потому, что они сблизились со Хри-стом и их взор сосредоточен на Его совершенной чистоте, они так ясно видят  всю порочность греха. Их раскаяние и самоунижение безгранично дороже в очах Божьих, чем самодовольный и высокомерный дух тех, кто не видит в себе причи¬ны для сокрушения и плача, кто смеется над унижением Христа и считает себя совершенным и в то же время нарушает свя¬той закон Божий. Кротость и смирение сердца - это условия для обретения силы и победы. Венец славы ожидает тех, кто склоняется у подножия креста. Блаженны такие плачущие, ибо они будут утешены.
Верный, молящийся христианин сокрыт в Боге. Даже тот, кто сам лично и не знает того, насколько надежно он защищен. Подстрекаемые сатаной, правители мира будут пытаться уничтожить верных детей Божьих, но если бы их глаза были открыты подобно глазам слуги Елисея в Дофане, они увидели бы ангелов Божьих, окружающих их, как их сияние и слава сдержи¬вают воинства тьмы.
Когда народ Божий изливает свою душу перед Ним, умоляя о чистоте сердца, дается повеление: “Снимите запятнанные одежды”. И раздаются ободряющие слова: “Смотри, Я снял с тебя вину твою и облекаю тебя в одежды торжественные”. Не запятнанная одежда праведности Христа возлагается на измученных, искушаемых, но, тем не менее, верных детей Божьих. Презренный остаток облечен в славное одеяние, и никогда больше растление этого мира не осквернит его. Их имена записаны в книге жизни у Агнца, среди верных всех веков. Они со¬противлялись всем козням обманщика; они не уступили своей верности перед рычанием дракона. Теперь они навсегда избавлены от козней искусителя. Их грехи перене-сены на автора греха. Остаток не только прощен и принят, но и почтен. На их чело возложен “чистый кидар”. Они будут царями и священниками перед Богом. В то время, как сатана настойчива обвинял их и делал все возможное, чтобы истребить их, невидимые святые ан-гелы ставили на их чело печать живого Бога. Это те, которые стоят на горе Сионе вместе с Агнцем, и имя Отца написано на [476] их челах. Они поют перед престолом новую песнь, которой никто из людей не мог научиться, кроме 144000, искупленных от земли. “Это те, ко-торые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошел. Они искуплены из люден как первенцы Богу и Агнцу. И в их устах нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим” (Откр. 14:4-5).
Теперь нижеследующие слова ангела получат свое полное исполнение: “Выслушай же, Иисус, иерей великий, ты и собратья твои, сидящие пред тобою, мужи знаменательные: вот Я привожу раба Моего, ОТРАСЛЬ” (Зах. 3:8). ХРИСТОС ПРЕДСТАВЛЕН ПЕРЕД ВСЕМИ КАК ИСКУПИТЕЛЬ И ОСВОБОДИТЕЛЬ СВОЕГО НАРОДА. Свидетельства, Т. 5, с. 472-476.
Книга Даниила, был бы неполной, если бы не сосредотачивалась на полном искуплении живущих, где печать Бога  показывает Христа как избавителя своих людей.
Мужайтесь ибо последнее испытание предназначено для современного Израиля. Берите храбрость поэтому, поскольку заключительное испытание наталкивается на современный Израиль. Молитесь и поститесь во славу Господа . Ибо сам Иисус Христос избавит людей своих от их человеческих слабостей, неполноценности и гниения.
"Гниение души» - не следует путать с гниением тела, ибо тело  смертное будет заменено на бессмертное во Второе Пришествие Иисуса.
ГЛАВА 11. ДАНИИЛ 11 ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ЦАРЯ СЕВЕРНОГО
ВВЕДЕНИЕ  Линия пророчества представлена в книге Даниила четыре раза. Она появ-ляется в главах 2, 7, 8, и 11. Глава 11 объединяет 2, 7, и 8. Во время написания этого видения, Вавилон уже канул в лету. Глава 11 начинается с Медо-Персии, продолжает с господством третьего царства, - Греции, и затем Рима. В каждой последующей пророческой , дается все больше и  большее деталей, которые сосредотачиваются на событиях последних дней. В то время как главы 2, 7, и 8 показывают возвышение и падение больших империй, глава 11 указывает на последовательность царей, поскольку именно они были правителями тех империй.
ДИАГРАММА ДАННОГО В ПРОРОЧЕСТВЕ ВРЕМЕНИ, И ОБЪЕДИНЯЮЩАЯ В  ПО-СЛЕДОВАТЕЛЬНОСТИ, И НЕПРЕРЫВНОСТИ ОСНОВНЕ СОБЫТИЯ, ОПИСАННЫЕ  В КНИГЕ  ДАНИИЛА
Даниил 2               Вавилон  - Медо-Персия - Греция - Рим- Европа
                                                476 нашей эры.
Даниил 7               Вавилон  - Медо-Персия - Греция - Рим- Европа - Папский Рим
                                                1798  нашей эры.
Даниил 8               Медо-Персия - Греция - Рим          Начинается Суд
                                                1844 нашей эры
Даниил 11             Медо-Персия - Греция - Рим          Папский Рим
                                                                               Конец времени1
Глава 11 Даниила  (и 12:1-4) называется "четвертое видение " и  является четвертой пророческой линией. Глава 11 объединяет три предидущих видения, показывающих воз-вышение и падение империй. Глава 11 начинается с Медо-персии, так как к тому времени как Даниилу дано было это видение Вавилон уже пал. В то время как предидущин видения показывают возвышение и падение империй, Глава 11 показывает возвышение и падение  царей - правителей империй. Все четыре видения представляют собой одну и ту же главную линию пророчества. Все четыре видения даются в исторической последовательности и непрерывности. Каждая дополнительная дополняет повествование большим количеством деталей фокусируясь на событиях последних дней.
"Время конца" определено в Данииле 11:40, не как 1798 год , а как конец времени.  Елена Уайт использовала оба эти определения конца времени. См. Письмо 161, 1903.
Так же как империи непрерывно следовали одна за другой, так и последовательность правителей в главе 11 Даниила не нарушена. Именно эта непрерывность дает возможность соотнести события описанные Даниилом в пророчестве с историческими событиями, и про-следить их до конца времени. Урия Смит, исследователь пророчеств 18 века, был ученым относящимся к консервативной школе историков. Он был превосходным историком и рас-сматривал 11 главу Даниила с методичностью и логикой.  Он прекрасно понимал 11 главу книги Даниила, с точки зрения соотнесения событий пророчества с историческим прошлым. Он собрал  различные мнения великих людей Реформации в книге  Мысли о книге Даниила и Откровении. За исключениям некоторых моментов его взгляды на книгу Даниила являются верными и по настоящее время. Так что нет никакой необходимости «изобретать велосипед». Мы можем просто  просмотреть его материалы от 1 до 22 стиха. Однако, начиная с 35 стиха, пророчество заходит намного дальше того исторического времени, в котором жил данный историк. Взяв нити описанных им событий мы легко можем протянуть их до наших дней, и таким образом легко понять значение стихов 35-45.  Необходимо иметь в виду, что события описываетмые в 11 главе книги Даниила находят продолжение в 12 главе с1-4. (Мнения большинства ученых по этому вопросу сходятся) Также надо понимать, что после-довательность царей,  данная в книге Даниила, дана в историческом и продолжается до конца  времени, когда будет править последний царь как  и предсказано в Откровении 13:18.
I. ВРЕМЯ И МЕСТО Само по себе пророчество не имеет никакой ценности, если мы не знаем когда и где начались события, которые в нем описываются. В Библии всегда сущест-вовали свои собственные временные рамки, что относится и к книге Даниила.
Итак я с первого года Дария Мидянина стал ему подпорою и    подкреплением. Теперь возвещу тебе истину: вот, еще три царя         восстанут в Персии; потом четвертый превзойдет всех великим       богатством, и когда усилится богатством своим, то поднимет всех       против царства Греческого. Дан. 11:1,2.
В 2 ГЛАВЕ Даниила  Медо-Персия представлена, как серебрянное царство. В 7 главе как медведь. В главе 8 книги Даниила обрисовывается конфликт между Персией  и  Грецией.  Эти империи символично показаны как овен и козел. (См. Дан. 2:32, 39; 7:5-7; 8:3, 4.) Видение  описанное в 8 главе Даниила показывает борьбу империй, падение Персии и возвышение Греции. В главе 8:8 Даниила, показано как власть Греции сломлена  и разделена на четыре.
Объединение этих четырех видений позволит людям изучающим пророчество поставить все с голвы на ноги и определить время, место и отправную точку событий. Прежде чем вникать в детали или сосредотачивать внимание на послании последних дней в конце про-рочества, необходимо четко определить время и место событий описанных в пророчестве.
II. БОРЬБА ЗА МИРОВОЕ ГОСПОДСТВО Греция пала за долго до возникновения чет-вертого царства. Было неизвестно какой будет четвертая мировая империя? Египет пожелал стать четвертым царством... Однако Сирия тоже претендовала на мировое господство, и эти два государства сражались друг с другом, что является предметом Дан. 11:5-14.
III. ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ЦАРЯ СЕВЕРА И ЦАРЯ ЮГА В главе 11 книги Даниила появля-ются два названия: "царь юга" и "царь севера".  Пока нам не ясен смысл этих названий в стихах с 5 по 14, мы не можем правильно воспринять их в стихах 36-45, обращенных к концу времени и нашим дням.
Обычно царь южный понимается как правитель Египта, в то время как царь Северный - Сирии. Однако откуда взялись эти сведения и так ли это на самом деле?
IV. ПРОРОЧЕСТВО ВРАЩАЕТСЯ ВОКРУГ ЛЮДЕЙ БОГА В дни Медо-Персии, Греции и Языческого Рима, люди Бога жили в Святой Земле. Все пророчество вращались вокруг них. Они были географическим центром пророческих высказываний Старого Завета. К югу от  Израиля, находился Египет. К северу - Сирия. Пророчество всегда толковалось в связи с людьми Бога. Поэтому, царь южный понимался как представитель Египта, в то время как царь Северный - Сирии. Пророчество дается, людям Бога  дабы  они знали, где они находятся в потоке времени. Изучая  книгу Даниила 11:5-13, Израиль мог видеть как пророчество применимо в движении. Каждый раз когда  Египет шел через Израиль, чтобы напасть На Сирию, люди Бога могли проследить исполнение пророчества. Таким же образом, они могли наблюдать исполнение  пророчества воочию, когда  Сирия отступала для  контрнаступления.
Египет, "царь южный", боролся против Сирии, "царя северного", чтобы стать ЧЕТВЕРТОЙ МИРОВОЙ ИМПЕРИЕЙ. Дан. 11:5-14. Таким же образом царь южный и царь северный сражаются (Дан. 11:36-40.) , чтобы стать ПОСЛЕДНЕЙ ВЕЛИКОЙ МИРОВОЙ ИМПЕРИЕЙ (Новый Мировой Порядок).
По этой причине человек, изучающий Библию, должен вспомнить действия Египта и Сирии, так как  их названия царь северный и южный не используется до 40 стиха, где речь идет о завершении истории Земли.
V. РИМ (ЯЗЫЧЕСКИЙ РИМ) СТАЛ ЧЕТВЕРТОЙ МИРОВОЙ ИМПЕРИЕЙ Ни Египет, ни Сирия не стали четвертой великой империей. Рим, возвысившийся  с запада, исполнил пророчество. В главе 11 Даниила, описываются различные методы, которые использовали Египет и Сирия, чтобы  стать четвертым  великим царством. Они заключали союзы и браки, вступали в лиги  сделанный союзами, плели интриги, и использовали  другие пути, что само по себе может представлять интерес. Все эти истории описаны в книге Урии Смит. Один царь сменял другого на троне, так что их последовательность совершенна и непрерывна.
VI. ВРЕМЯ ХРИСТА ПРЕДСТАВЛЕННОЕ В ЛИНИИ ПРОРОЧЕСТВА На место его вос-станет некий, который пошлет сборщика податей (Цезарь Август), пройти по царству славы; но и он после немногих дней погибнет, и не от возмущения и не в сражении… и сам вождь завета…» Дан. 11:20,22. См. Лука 2:1-6.
VII. ВОЗВЫШЕНИЕ ПАПСТВА, ПРЕДСТАВЛЕННОЕ В ЛИНИИ ПРОРОЧЕСТВА
Время возвышения Римского Папства указанное в пророчестве было установлено сле-дующим образом (Дан. 11:30):
Мир взволнован духом войны. Пророчество одиннадцатой главы Даниила, почти достигло своего полного выполнения. Скоро начнут происходить тяжелые события, о которых сказано в пророчестве…. 9T 14.
Пророчество одиннадцатой главы Даниила,  исполнилось почти целиком. В тридцатом стихе о власти Рима, говорится как о той … которая должна забирать ежедневный. прекра-тится жертва и приношение, и на крыле [святилища] будет мерзость запустения… Издание рукописи Т. 13, с. 394 из письма 103, 1904, с. 5, 6. цитируется Адвентистском Вестнике за 8 Июля, 1976.
Вышеуказанное  утверждение будет служить ориентиром тем,  у кого возникнут какие-либо проблемы относительно того как использовать каждый стих.  Стих 30 относится к самому началу правления Римского Папства 538 н.э. Однако стихи 31-36, мы можем отнести к значительно более позднему периоду времени правления вплоть до 1789 года. Так  понимали священное писание первые Адвентисты. Эта та часть Священного писания, которая идентифицировала Папский Рим как "зверя" в Откровении 13, который правил от 538-1798 и будет править снова в ближайшем будущем. Эта часть Священного писания являлась от-правным пунктом  в послании третьего ангела.
Даниил  11:32-34 описывает средневековое Папское Господство с его преследованиями, а также описывает Европейское Преобразование - Реформация и повествует о том что было сделано Реформаторами, поскольку они перевели Библию на обычные  языки и подняли Протестантство.
VIII. ПРОРОЧЕСТВО ДАНИИЛА 11:35 ПОДВОДИТ НАС К 1798 г. Пострадают некоторые и из разумных [Европейские Реформаторы] для испытания их, очищения и для убеления к последнему времени; ибо есть еще время до срока... [1798]. Дан. 11:35.
Год 1798 был концом линии времени пророчества, Даниила 7:25; и Откровения 12:6, 14. Это был также Юбилейный, знаменательный год, связанный с ключевыми датами пророчества  2300 дней: 457 д.н.э., 408 д.н.э.  и 34 год н.э. Таким образом 35-ый стих Даниила про-возглашает 1798  временем назначенным:
"Ибо есть еще время до срока… ибо, что предопределено, то исполнится" (Дан.11:35,36).
IX. КОНЕЦ ПЕРВОГО ПАПСКОГО ПРАВЛЕНИЯ В Священном писании сказано, что Папская власть будет «ранена».
видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена... Откровение 13:3
В этих четырех видениях Даниила (Дан. 2, 7, 8, и 11) имеется непрерывность, которую нельзя игнорировать. Полсе падения одна власть непрерывно1 сменялась другой властью. Сила победившая в сражении стала следующей великой мировой империей. Так должно понимать пророчество главы 11 Даниила. Мы не имеем никакого права на самонадеянную догадку, относительно того, что возможно поступательное движение, последовательность, и непрерывность возвышения и падения великих  империй, окружающих людей Бога может быть нарушено.
Поэтому, мы должны внимательно рассмотреть ту что власть которая нанесла удар  Папству в 1798 году и проследить  за ее возвышением и падением в наши дни.
История  подсказывает нам , что  в 1798 году во Франции возник АТЕИЗМ. Представи-телем же этого направления стал правитель Франции Наполеон Бонапарт, который на-нес смертельную рану Папству и взял  Римского папу в плен.
Однако нас должна интересовать не Франция как таковая, а АТЕИСТИЧЕСКАЯ ИДЕО-ЛОГИЯ, которая распространилась из Франции в Россию. Из России, атеистический комму-низм распространился практически на пол мира подвергнув опасности всю Западная циви-лизацию, преследуя людей Бога повсюду. Атеизм сражался против всех форм христианства. Если бы атеизм стал  мировой империей, творения Бога были бы стерты с лица земли. От атеистического коммунизма  пострадало много миллионов человек, а о том сколько человек приняло мученическую смерть может сказать только время.
X. ДАН. 11:35-39 ОПИСЫВАЕТ ЗАВОЕВАНИЯ  АТЕИСТИЧЕСКОГО КОММУНИЗМА
ИДЕОЛОГИЯ АТЕИЗМА И будет поступать царь тот [правящая власть Франции] по сво-ему произволу, и вознесется и возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов станет говорить хульное и будет иметь успех, доколе не совершится гнев: ибо, что предопределено, [предсказано в пророчестве] то исполнится. Дан. 11:36.
Урия Смит и другие первоиследователи не могли видеть возвышение и распространение Коммунизма в свои дни. Мы не можем ожидать, что они поймут те события, предсказанные  начиная с 35 стиха и далее. Только ход истории может раскрыть подлинное значение этих  стихов.
КОММУНИЗМ НЕ ПРИЗНАВАЛ НИ  БОГА НИ ДЬЯВОЛА
И о богах отцов своих он не помыслит [или традициях церкви], и ни желания жен, [мессии], ни даже божества никакого не уважит; ибо возвеличит себя выше всех. Дан. 11:37.
Каждое новое видение добавляет все новые детали к тому, что уже было сказано ранее. Четвертое видение Даниила 11 добавляет новые детали к тому, что было сказано в преды-дущих видениях, соблюдая непрерывность возвышения и падения наций.  В главе 11 сооб-щаются детали событий произошедших после падения Греции и до возвышения Рима.    Эта информация позволяет нам проследить  последовательность всех семи империй до конца дней.
ВОЕННОЕ РАСПРОСТРАНЕНИЕ КОММУНИЗМА Но богу крепостей на месте его будет он воздавать честь (власть военных), и этого бога, которого не знали отцы его, он будет че-ствовать золотом и серебром, и дорогими камнями, и разными драгоценностями, Дан. 11:38.
Коммунизм стал банкротом в попытке завоевать весь мир. Коммунизм с его атеистической идеологией ранее не был известен. Это был новый эксперимент в безбожном обществе. Бог разрешил Сатане демонстрировать то, что он может сделать пока ему на какое-то время дана власть.
ВРЕМЕННЫЙ УСПЕХ КОММУНИЗМА  [Сатана, прежде всего, работающий через Ком-мунизм] устроит твердую крепость [коммунистические центры правительства] с чужим богом [человек гуманизма непосредственно, в социалистическом государстве]: которые признают его, тем увеличит почести и даст власть над многими (более чем половиной мира, охватывающей 11 часовых поясов), и землю раздаст в награду. Дан. 11:39.
Необходимо отметить, что при коммунизме  "земля" была не  собственностью людей, а непосредственной  собственностью государства. Земля была достоянием государства.
Начиная с 1798 года  семена атеизма в Коммунистической империи прорастали. Если бы не силы  Соединенных Штатов и Европы, мы до сих пор бы жили при коммунизме. Власть коммунистов хорошо описана в книге пророка Даниила  11:35-40. Бог ничего не может пропустить не замеченным! Тот чеовек который еще не ослеп способен правильно применить пророчесвто, и раскрыть значение довольно простых утверждений Священного Писания.
XI. " ЦАРЬ СЕВЕРНЫЙ " ПРЕДСТАВЛЯЕТ ПАПСКИЙ РИМ  Под конец же времени сра-зится с ним царь южный, и царь северный устремится как буря на него с колесницами, всадниками и многочисленными кораблями, и нападет на области, наводнит их, и пройдет через них. Дан. 11:40.
Прежде чем применить данное пророчество Дан 11:40, необходимо дать правильное определение «царю северному» и «царю южному». Пророчество есть  история написанная до того как  определенные в ней события произойдут. Исторические события всегда имеют точное географическое положение. Люди Бога, как правило, жили в Святой Земле - Израиле, который и был центром исполнения пророчеств. Что-нибудь "к "северу" понималось как к северу от Израиля, что-нибудь "к "югу"  понималось как к югу от Израиля.
На севере был Сирия, и в Данииле 11:5-15 " царь северный"  это Сирия. Когда к власти пришло четвертое царство- Рим, Сирия была поглощена Языческим Римом. В тот моментом царем северным стал Рим. Его армии вторглись В Израиль с севера. Позже, когда языческий Рим уступил ПАПСКОМУ РИМУ, титул «царя северного»переместился к Папству. Сегодня, избранные люди, это уже не народ Израильский. (Их соглашение, закончилось в 34 г.н.э.) Люди Бога " во время конца " (Дэн. 11:40) - теперь во всем мире. Титул "Царь северный " теперь применим к самой значимой  фигуре в политике.  Такой фигурой на сегодня является Папа Римский, чьи политические шаги влияют на все страны Мира.
Пионеры адвентизма не всегда могли придти к единому мнению относительно опреде-ления «царь северный». Джеймс Уайт, извлекший выгоду из ассоциации с предсказатель-ницей, был в некотором преимуществе, поскольку отдал должное герменевтическому прин-ципу объединения четырех видений Даниила, и определил «царя северного», как Папство. Время и текущие события подтвердили правильность его позиции следующим образом:
Давайте рассмотрим линию пророчества в книге Даниила, охватывающую четыре про-межутка времени. Допустим, что главы 2,7,8,11 имеют одну основу. Рассмотрим сначало видение 2 главы, где Вавилон, Персия, Греция и Рим представлены в виде  золота, серебра, меди и железа. Все сходятся в едином мнении, что ноги представляют не Турцию, но Рим.  И если мы перейдем далее к зверям: льву, медведю, леопарду, и зверю с десятью рогами, то опять же все согласятся, что зверь брошенный в пылающую печь, это не Турция, а Рим. Так же и относительно главы 8, все  согласятся, что малый рог, восставший против царя царей, - не Турция, но Рим. Таким образом, Рим является последней,  упомянутой  в пророчестве формой правления.
Теперь давайте рассмотрим  один важный пункт нашего спора, от которого все зависит. Если 11 глав книги пророка Даниила  охватывает события упомянутые в 2,7, и 8 главах, то последней властью, упомянутой в этой главе является Рим. Адв. Вестник, ноябрь 29,1877, Джеймс Уайт.
Такой вывод можно сделать только благодаря тщательному исследованию. Совпадает не только то, что Папство является последней властью упомянутой в видениях, но и выводы сделанные в этих видениях: ... зверь был убит в глазах моих, и тело его сокрушено и предано на сожжение огню... Дан. 7:11.
... Он будет сокрушен - не рукою... Дан. 8:25
... он придет к своему концу, и никто не поможет ему…Дан. 11:45
Тот вывод что «царь северный», явялется Папским Римом, находится в полной грамонии с третьим посланием ангела в Откровении 13 и 14.

XII. ВРЕМЕННЫЕ РАМКИ ДАНИИЛА 11:40 Под конец же времени сразится с ним царь южный... Дан. - 11:40
"Конец времени" или " время, назначенное "  БЫЛО упомянуто в стихе 35, применительно к  1798 году в 1260-летним периоде видения Даниила 7:25
Человек изучающий Библию, должен принимать во внимание тот факт, что во временном промежутке обозначенном в пророчестве,   существует постоянное поступательное движение, и каждый стих занменует собой продвижение  вперед в истории вхорнологическом порядке.  От 1798 г обозначенного в стихе 35 историческая прогрессия движется дальше за 1798, непрерываясь до 40 стиха.
Примечание: Урия Смит сделал вывод о том, что не Турция, а Рим подойдет к своему завершению Дан. 11:45.,что было принято Джеймсом Уайтом, за основу.
Принимая во внимание, что  в Дан. 11:35 " время конца " относится к 1798, пятью стихами позже, события последних дней выходят далеко за пределы этой датыСтихи 35-42 пока-зывают последнюю великую борьбу между двумя большими державами, так чтобы одна из них стала главенствующей в Новом мировом порядке. Таким образом мы можем отнести события недавнего времени и будущие свершения (падение коммунизма и возрождение Папсива), к стиху 40 11 главы книги Даниила, и к событиям последних дней.
XIII. ЦАРЬ ЮЖНЫЙ Кто же  является южным царем? Во времена Ветхого Завета, которые описываются в Дан. 11:5-14, географически царем южным был Египет. Также как царь северный  в Новом Завете, становится фигурой мирового масштаба, так  в конце времени царь южный представляет собой борьбу за всемирное влияние и мировое господство. Однако кем бы он ни был, он должен быть каким-то образом связан с Египтом. На данном этапе, пророчица  поможет нам понять, каким образом. Она сделала комментарий, который может пролить  свет на этот предмете.
В Дан. 11:35 имеется описание 1798, когда голова зверя была повреждена. Это проро-чество как полагали дополняется Откровением 11:7-8. Описание Франции, которая арнила голову животного дано следующим образом: Они [Священные писания] имеют власть за-творить небо, чтобы не шел дождь на землю во дни пророчествования их, и имеют власть над водами, превращать их в кровь, и поражать землю всякою язвою, когда только захотят. И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их, и трупы их оставит на улице великого города, который духовно называется Содом и Египет, где и Господь наш распят. Откровение 11:6-8.
Комментируя этот абзац Елена Уайт заявляет: " Большой город " чьи улицы станут сви-детелями убийства, и где будут лежать трупы, (Откровение 11:8), является "ДУХОВНО" ЕГИПТОМ ["царь южный"]. Из всех народов, представленных в истории Библии, Египет наиболее смело отрицал существование живущего Бога и противился его заповедям. Ни один монарх никогда не предпринимал такого открытого и дерзкого восстания против власти Небес, чем царь Египта. Когда послание от господа было передано ему Моисеем , фараон гордо ответил: "Кто такой Иегова, что я должен прислушиваться к его голосу и позволить Израилю уйти. Я не знаю никакого Иеговы и тем более не позволю Израилю уйти. Исход 5:2, A.R.V. ЭТО - АТЕИЗМ ...Великая Борьба , с. 269.
Пророчица интерпретировала Египет, как символ атеистической идеологии  КОММУ-НИЗМА. Атеистический Коммунизм являл собой царя южного. Эта концепция, что "царь юга"  представляет Атеистический Коммунизм, сохраняет совершенную ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ от стиха 35-45.
В стихе 35, атеистическая идеология, в данный момент нашедшая свое выражение в коммунизме, начала свою борьбу против Римского Папства,  взяв Римского папу в плен. Начиная с 1798, сражаясь с этой новой властью, Папство проделало огромную работу. На-чиная с 35 и до 43 стиха возвышение и падение коммунизма ничем не прерывается.  Стихи 40-43 показывают эту борьбу за мировое господство между Папством, "царем северным " и Коммунизмом , "царем южным". В Данииле  11:36-42 описывается СССР, который охватывает Одиннадцать Часовых поясов Старого Мира - половину земного шара.
ПАПСТВО ИСПОЛЬЗОВАЛО ЗАПАДНЫЕ НАЦИИ (демократические государства) чтобы бороться с атеизмом.  В течение десятилетий шла борьба, имевшая название  "проталки-вание"("выдвижение"). Через западные страны, особенно через Соединенные Штаты Америки Папство использовало в своей борьбе военную силу, что  описано следующим образом:
Под конец же времени [в несколько последних десятилетий] сразится с ним царь южный [Коммунизм], и царь северный [Папство, работающее через Западные Демократические государства] устремится как буря на него с колесницами [армия], всадниками и много-численными кораблями[морские и воздушные суда], и нападет на области (страны Восточной Европы), наводнит их, и пройдет через них. Дан. 11:40.
Таким образом мы видели " падение Берлинской стены " и " падение Коммунизма, " 1989 в начале девяностых. LIFE, TIME и другие издания  выразили доверие Папству.
См. Примечание Приложения A.
Пророчества Даниила 11:40 уже исполнилось.
Дальнейшие завоевания Папства описаны в стихах 41 и 42.
XIV. ПАПСТВО ТАКЖЕ ОВЛАДЕЕТ СВЯТОЙ ЗЕМЛЕЙ  И войдет он в прекраснейшую из земель... Дан. 11:41. вскоре будет решен Арабо-израильский конфликт:  ,.. и многие области пострадают …И прострет руку свою на разные[Арабские] страны Дан. 11:41, 42.
XV. УСТАНОВЛЕНИЕ ВТОРОГО ПАПСКОГО ПРАВЛЕНИЯ
НОВЫЙ МИРОВОЙ ПОРЯДОК Не спасется и земля Египетская... Дан. 11:42.
Если  исходить из того что Египет представляет атеистическую идеологию, то становится ясно, что ни одно государство проповедующее атеизм не сможет ускользнуть от Папства. Не только Китай кажущийся очень отдаленным, но и любое другое государство независимо от происхождения и философской направленности, не сможет избежать Папства. Откровение  13:3-8.
И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена [1798 атеистической идеологией во Франции], но эта смертельная рана исцелела (все еще излечивается). И ди-вилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и жи-вущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. Откровение 13:3-8.
Опять же Библия раскрывает саму себя, и 13 глава Откровения дополняет 11 главу книги Даниила. Легко понять, что имеется в виду под 7 главами зверя в Откровении 13:1-3, когда осмыслена 11 глава  пророчества Даниила. Они представляют собой следующее:
КОРРЕЛЯЦИЯ ДАНИИЛА 7-11 И ОТКРОВЕНИЯ 13
Голова Империя Ссылки Даты Символ Ссылки
1 Вавилон Дан.7 606 д.н.э. Пасть Льва Отк. 13:2
2 Медо-Персия Дан.7,8 538 д.н.э. Медвежья Лапа Отк. 13:2
3 Греция Дан. 8 331 д.н.э. Тело Лео-парда Отк.13:2
4 Римская Им-перия Дан.7 168 д.н.э.-476 7-я голова
5 Папский Рим Дан. 7,8 538-1798 н.э. Раненая Голова Отк.13:3
6 Атеистический Коммунизм Дан.11:36-43 1918-1989 6-я Голова
7 Папский Рим №2 Дан. 12:7-12 Будущее Исцеленная Голова Отк.13:3-10
Только  с появлением седьмой головы, победителя коммунизма стало возможным опре-делить все семь глав сложного зверя, 13-й главы Откровения. Понимание пророчества при-ходит после его свершения.
СЛОЖНЫЙ ЗВЕРЬ 13 ГЛАВЫ ОТКРОВЕНИЯ
ИМЯ ЗВЕРЯ  Хотя Иоанн видел, как зверь вышел из моря, тем не менее, это животное нельзя назвать морским. Это скорее сложный зверь, так как состоит из нескольких компо-нентов, представленных в 7 главе книги Даниила. Даниил видел как четыре зверя поднялись из моря (Дан. 7:3). Эти звери были лев, Медведь, леопард, и другой зверь"страшный и ужасный ". Эти животные представляли собой четыре великих империи, которые окружили людей Бога. Это были Вавилон, Медо-персия, Греция и Рим. В 13 главе Откровения упоми-наются те же самые первые три зверя, давая нам таким образом достаточно информации для того чтобы понять что мы имеем дело с последовательностью империй.
СЕМЬ ГЛАВ ЗВЕРЯ  Пророчество всегда дает достаточно информации своему толко-вателю, чтобы можно было понять где и как оно начинается. В данном случае информация заключается в названиях зверей:
И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и де-сятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.
Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него - как у медведя, а пасть у него - как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. Откровение 13:1, 2.
Лев, медведь, и леопард - являются ключевыми для  идентификации первых империй, начинающих  ряд семи.
СЕМЬ ГЛАВ ПРЕДСТАВЛЯЮТ СЕМЬ ИМПЕРИЙ  Пасть льва всегда находится на голове льва. Поэтому одной из семи глав зверя является голова лбва. Лапы Медведя принадлежат зверю с головой медведя. Поэтому, одной из семи глав должна быть голова медведя. Животное с телом леопарда конечно будет иметь голову леопарда. Поэтому, одной из глав зверя будет голова леопарда. Эти первые три главы начинают линию империй следующим образом:
Вавилон                606-538 д.н.э.
Медо-Персия       538-331 д.н.э.
Греция                  331-168 д.н.э.
Четвертую голову может определить любой, кто прошел курс Современной Истории или Мировой Истории. Четвертая голова, "страшная и ужасная" представляет Рим.
ПЯТАЯ ГОЛОВА ПРЕДСТАВЛЯЕТ ПЯТУЮ ИМПЕРИЮ, ПАПСКИЙ РИМ.  Поскольку варварские вторжения истощили Рим, императоры выехали и поместили скипетр в руки Римских пап. Создав таким образом новое владычество Папства во всей Европе, которое  началось в 538 и закончилось с захватом Римского папы Наполеоном Бонапартом, в 1798.
СЕМЬ ГЛАВ ПРЕДСТАВЛЯЮТ ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНОСТЬ СЕМИ ИМПЕРИЙ
Толкователям пророчества необходимо понимать, что зверь может иметь только одну голову! Только одна империя может главенствовать. Когда рушилась одна империя, другая вставала на ее место, как голова  зверя. Трудно нарисовать этого зверя на бумаге, так как показать можно только одну голову. Легче было бы проиллюстрировать это при помощи пе-ремещающейся картины. При попытке изобразить зверя описанного в Откровении у худож-ников, так или иначе, возникали определенные трудности. Прежде всего, они не знали, что именно имеется в виду, под семи империями, и не могли изобразить их правильно. Во-вторых, казалось, что  они не осознавали тот факт, что у зверя может быть только одна голова и что зверь Откровения, представляет собой не что иное, как последовательность голов. И последнее, они не использовали те подсказки Библии, которые помогли бы определить эти головы как Вавилон, Медо-персию, Грецию, Рим, и Папский Рим, и изображали  различных монстров, таких как семиголовый дракон, леопард или даже лев.   Иногда это мог быть зверь с различными головами. При просмотре различных публикаций можно заметить эту путаницу.  Однако пришло время все разъяснить.
ШЕСТАЯ ГОЛОВА ПРЕДСТАВЛЯЕТ АТЕИСТИЧЕСКИЙ КОММУНИЗМ. 1798-1989
Необходимо быть твердым, не только в вопросе последовательности, но и в отношении  непрерывности. Одна из глав (пятая) была "ранена в 1798 атеистическим правительством Франции. Начиная с того времени, атеизм был большим врагом Папства. Пока Папство, медленно выздоравливало и "зализывало свои раны", атеизм возрастал и расширялся. Вначале медленно, а затем все быстрей и быстрей папство росло и распространялось на запад, вплоть до 1918 года, пока  Россия не основала атеистическо-коммунистическую им-перию СССР атеистическое - коммунистическую империю СССР, охватившую одиннадцать часовых поясов. Эта идеология стучала в дверь Ватикана, расширила свои владения вплоть до Китая, поглотила Кубу, пробралась в Южную и Центральную Америку и даже к границам Аляски!
С 1945 года эта империя вступила в борьбу с западом и папством, за мировое господство. Миллионы Христиан страдали за его железным занавесом и под давлением холодной войны. Однако между Папством и западными правительствами существовал " Священный  Союз ", который и привел к развалу этой империи к концу 1989 года. Мы видели падение(осень) Берлинской стены и общего падения(осени) Коммунизма. Произошел развал Берлинской стены и общий развал коммунизма. Таким образом, мы видим как на место 6 головы зверя, встала 7 и знаем где мы находимся в потоке времени.
Сейчас мы ждем лишь возвышения седьмой главной мировой империи, чтобы найти зверя, которому дивилась вся земля, и принимающие начертание имени его. Как сказано в 13 главе Откровения.
СЕДЬМАЯ ГОЛОВА ПРЕДСТАВЛЯЕТ "ЕДИНОЕ МИРОВОЕ ПРАВИТЕЛЬСТВО" ПОД КОНТРОЛЕМ ПАПСТВА
Седьмая голова или последняя империя описаны в Откровении 13: ... И ДИВИЛАСЬ ВСЯ ЗЕМЛЯ . и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца.  (См. Дан. 13:4,5) И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира. дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя и говорил и действовал так, чтобы убиваем был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя.          И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,  и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.  Откровение 13:15-18
Малахий Мартин знает кто он. Число зверя уже стоит на многих государственных доку-ментах. Правительственные учреждения уже работают для установления нового мирового порядка. Знают ли Люди Бога, где они находятся в потоке времени?
ДАНИИЛ 11 И ОТКРОВЕНИЕ 13 ОБЪЯСНЯЮТ ДРУГ ДРУГА
Чтение этих двух книг подобно разворачиванию свитка, когда  события истории раскры-вают тайны пророческого Священного писания. Это - падение Коммунизма, который поразил всех, раскрыл тайну 11 главы Даниила и определили все 7 глав зверя. Именно когда эти две книги рассматриваются вместе они раскрываются во взаимодействии и позволяют убедиться в правильности пророческих высказываний.
XVI. ЛЮДИ БОГА НЕ ПРИМУТ ПЕЧАТЬ ЗВЕРЯ  ... и спасутся от руки его только Едом, Моав и большая часть сынов Аммоновых. Дан. 11:41.
Эти неизвестные народности были обитателями гор и пещер, ибо людям Бога было ска-зано бежать из городов и они будут стремится в наиболее уединенные и пустынные уголки земли. Рассмотрим это описание:
Я видел как мнимая церковь и мнимые Адвентисты предадут нас католикам, чтобы при-обрести влияние и пойти против истины. Святые тогда будут неизвестными для католиков людьми, но мнимая церковь и мнимые Адвентисты, знающие о нашей вере и обычае, (не-навидящие нас за Святую Субботу, так как не могут опровергнуть его) предадут святых и донесут на них католикам, что те пренебрегают общественным порядком и соблюдают Свя-тую Субботу, вместо воскресенья. Тогда католики заключат с протестантами сделку, чтобы издать закон о том, что те кто соблюдает седьмой день недели вместо первого, должны быть убиты. И Католики, которых больше чем протестантов объединятся с ними. И католики дадут свою власть образу зверя и протестанты продолжат работу своих предшественников преследуя и убивая святых.  Но прежде, чем этот закон войдет в силу и принесет свои плоды, святые будут избавлены гласом Божьим. The Spalding and Magan Collection. Документ 101  из 112, c. 1,2.
Святые люди Бога не смогут действовать и жить как обычно, им придется оставаться в тени и прятаться. Это будут беглецы, "обитатели гор и пещер", живущие в бедности.
XVII. УСТАНОВЛЕНИЕ ЗАКОНА ПОКУПКИ-ПРОДАЖИ
ОТКРОВЕНИЕ 13  Дан. 11:43 и Откровение 13 свидетельствуют об одном и том же:
И завладеет он (Папство) сокровищами золота и серебра и разными драгоценностями Египта; Ливийцы и Ефиопляне последуют за ним. Дан. 11:43.
И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, по-ложено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Откровение  13:16, 17.
"ВЕСЬ" мир должен принять " Новый Мировой порядок "  даже  языческие нации Африки и Мусульманского мира. Ни один не сможет избежать этого. Все получат печать зверя, кроме людей Бога.
Также, как  и великий царь северный  Вторая Власть Папства  подчинит себе весь мир, но Господь вмешается послав Громкий Крик!

ПРЕДПОСЫЛКА №6 - Дан. 12:5-13 Линии времени обращены к самому концу вре-мени.
Линии времени представлены  двумя вопросами: 1. " когда будет конец этих чудных происшествий? " (Стих 6). 2. " что же после этого будет?"(Стих 8). Ответ указывает на то что все закончится « концу времени и времен и полувремени» (стих 7). В стихе 13 также упоми-нается "конец дней". Если воспринимать это все буквально, то без сомнений все эти линии времени относятся к концу времени.1
ПРЕДПОСЫЛКА №7 - Заключительная линия времени1260 относится к преследо-ваниям второй Папской  власти Откровение 13.
... к концу времени и времен и полувремени [1260 дней], и по совершенном низложении силы народа святого, все это совершится. Дан. 12:7.
Кто - "он", который "низложит", или будет преследовать людей Бога в конце времени? Ответ мы находим в откровении 13, где ясно говорится о том, что будет две Папских власти2. Апостол Иоанн описывает вторую папскую власть следующим образом:
... Зверь, которого я видел… одна из голов его как бы смертельно была ранена[1798], но эта смертельная рана исцелела. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю,
И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца[1260 дней].
И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. И поклонятся ему все живущие на земле…и никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. См. Откровение 13:2, 3, 5, 7, 8, 17.
1 "конец времени" не надо путать с "время конца"
Определение: "Конец" как используется в Дан. 12:4, 6, 9, 13 Word 7093/Слова 7093; око-нечность(крайность), (предельная) граница [предельный конец]. Исчерпывающий Аналити-ческий Еврейский и Халдейский Словарь Соответствий.
2 первая Папская Власть  длилась с 538 н.э. до 1798, когда  Римский папа был известен как "Наказывающий Еретиков" и правил Европой. Первому господству папы пришел конец в  1798 со " смертельной  раной. " В 13 главе Откровения упоминается другая папская власть, Которая возникла после того как рана была излечена -второе господство над всем миром в конце времени
ПРЕДПОСЫЛКА № 8 - Заключительные линии времени Дан. 12 относятся к посла-нию третьего ангела.  В 13 главе откровения говорится о том что зверь с уцелевшей головой, (власть Рима), будет преследовать людей Бога «сорок два месяца»  и «вести войну со святыми» . что соответствует заключительной линии времени Даниила, где сказано, что зверь низложит людей бога « концу времени и времен и полувремени»  (сорок два месяца или 1260 дней). Именно об этой власти зверя Откровение 13 - говорится в третьем послании ангела в Откровении 14:9-12. Фактом  является то что  эти пророчества используют символическое время и символ «зверя» для обозначения Власти первого Папства. Однако сейчас, в отношении исцеления и поклонения власти второго папства, необходимо использовать буквальный контекст и буквальное летоисчисление, т.е. 42 месяца.
ПРЕДПОСЫЛКА №9 - Власть второго Папства будет установлена, когда будет принят закон о Воскресном дне.  Но когда соблюдение воскресенья будет требоваться законом, а мир будет просвещен об истинной субботе, тогда всякий, нарушающий заповеди Божьи ради установления Рима, станет чтить папство больше, чем Бога. …Отвергая уста-новление Божье, которым Господь запечатлел свою власть, и принимая установление Рима как свидетельство его верховной власти, люди тем самым примут знак преданности Риму - "начертание зверя"....Великая Борьба, с. 449.
«Земные власти объединятся в борьбе против заповедей Божьих и с помощью законов будут заставлять всех … соблюдать лжесубботу». Великая Борьба, с. 604.
Таким образом 1260 дней  заключительной линии времени Даниила должны начаться тогда, когда будет принят мировой закон, принуждающий соблюдать лжесубботу. Второе Папство будет иметь «власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем» Откро-вение 13:7. " Когда  с помощью законов будут заставлять всех … соблюдать лжесубботу», тогда установится власть второго папства и начнутся 1260 дней Дан. 12:7.
ПРЕДПОСЫЛКА №10 - Власть второго папства не будет установлена, пока  не будет запрещена свобода вероисповедования. Со времени прекращения ежедневной жертвы и поставления мерзости запустения пройдет тысяча двести девяносто дней. Дан.12:11.
Что же является той "ежедневной жертвой" которая должна будет прекратиться пе-ред «поставлением мерзости запустения»? 1
Возможно следующий комментарий окажется полезен:
Затем мне было показано относительно “ежедневной жертвы” (Дан. 8:12), что слово “жертва” прибавлено человеческой мудростью и к стиху не относится и что правильное по-нимание этого стиха Господь дал тем, которые возвещают [75] час суда Его. До 1844 года, когда господствовало единство, почти все правильно понимали значение слова “ежедневная”, но в связи с религиозным разочарованием в 1844 году, стали возникать другие взгляды, которые повлекли за собой тьму и смущение. Ранние Произведения , с. 74, 75.
1 " поставления мерзости запустения» относится к Риму. См. Мат. 24: 15
2  то же самое слово "ежедневно" используется как в Дан.8:12 так  и в Дан.12:11.
Ранние исследователи понимали слово "ежедневный", как относящееся к правительству, а Урия Смит как относящееся к  "языческому Риму" - Римской Империи. "Ежедневный"  в переводе с еврейского означает "непрерывный", продолжающийся. В наши дни, мы могли бы отнести это к органам власти, правительству, которые гарантируют свободу вероисповедания. Сегодня в Соединенных Штатах правительство ежедневно, т.е. постоянно, гарантирует свободу совести и вероисповедания, и защищает от религиозных преследований. Но настанет день, когда эти свободы будут отменены. Заключительная линия времени Даниила 12 повествует о том, что ежедневная жертва прекратится, а в откровении сказано: " И дано ему было вложить дух в образ зверя, чтобы образ зверя, и говорил и действовал так, чтобы убиваем, был всякий, кто не будет поклоняться образу зверя». Откровение 13:15.
ПРЕДПОСЫЛКА №11 - Эти 1260 дней и 1290 дней относятся  ко второй папской власти  и А ее преследованиям, В ее установлению. Поэтому Оба Периода начинаются  Одновременно. ... И дивилась вся земля, следя за зверем… Откровение 13:3.... И и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем…Откровение 13:7 …чтобы  положено было  начертание на правую руку их или на чело их, [всемирный закон воскресенья]... Откровение 13:16, 17.
Власть Второго Папства
Дан. 12:7  Преследования 1260 дней
Дан. 12:11  Установление правления  на  1290 дней
Гражданские и Религиозные Привилегии отняты2 Ежедневная жертва прекратилась, Дан.12:11.
ПРЕДПОСЫЛКА №12 - Различие в тридцать дней между 1260 и 1290 днями объяс-няется в Откровении 17 и 18. Книга Даниила и Откровения взаимосвязаны и объясняют друг друга. В Откровении 17:12, сказано, что "... десять царей… примут власть со зверем, как цари, на один час…" В откровении 18:10, 17, и 19 сказано, что "...  в один час пришел суд твой (Вавилона)…" Таким образом эти два периода не являются «неопределенными», а оп-ределены особым символическим часом3, который буквально означает 15 дней. И если сложить два периода в «один час», то получится 30 дней. два периода в «один час» Откро-вения 17 и 18 соответсвуют 30 дневной разнице в заключительной линии времени Даниила 12:5-13, что относится к заключительной борьбе и  избавлению людей Бога.
1 (упрощенное объяснение) Комментарий Адвентистов седьмого дня, Т. 4, с. 843.
2 Примечание: когда " скипетр власти", будет передан государственным правительством (царями земли) в руки Папства, тогда «ежедневная жертва прекратится  и поставлена будет  мерзость запустения». (Папство, которое преследует) Дан. 12:11.
3 периоды в " один час " в Откровении изложены в пророческой символике " десятьрогов, " "зверя, " и духовного "Вавилона",  и - поэтому представляют собой  символическое время. Если бы они соответствовали заключительным линиям времени Даниила 12:5-13, их следовало бы преобразовать в буквальное время по принципу день-за-год. Если символи-ческий день равняется буквальному году, тогда " один час " символического времени рав-няется 15 буквальным дням.
ПРЕДПОСЫЛКА № 13 - Два периода в один час 17 и 18  глав Откровения, нарастание и спад действия великой драмы заключительной борьбы и избавления.
Период в "Один час" 17 главы Откровения относится к триумфу правления, в то время как период в один час 18 главы Откровения относится к падению и суду. Проблема ложной субботы  достигает своей высшей точки в принятии закона о смерти и избавлении людей Бога. Господство "зверя", торжествует в союзе церкви и государства, когда " десять царей" 17 главы Откровения объединяются с ним в преследовании, и уничтожении всех людей Бога. Но Бог избавляет людей своих и падение Вавилона происходит в одночасье.
ПРЕДПОСЫЛКА № 14 -  Универсальный закон о смерти как кульминационный мо-мент борьбы. Затем я видела, как правители земли о чем-то совещались между собой, а в это время вокруг них теснились сатана и его ангелы. Я видела документ, во множестве эк-земпляров разосланный по всей земле, в котором говорилось, что если святые в течение определенного времени не откажутся от своей особенной веры, если они не перестанет со-блюдать субботу вместо первого [283] дня недели, тогда каждому будет дано право в опре-деленное время убивать их. Ранние Произведения, с. 282, 283.
ПРЕДПОСЫЛКА №15 - Закон о смерти/декрет о смерти войдет в силу в полночь.
Одной ночью будет определено нанести решающий удар. Великая Борьба, с. 635.      
... в определенное время убивать их. Ранние Произведения, с. 282
….и написано было, как приказал Аман, в каждую область письменами ее и к каждому народу на языке его:…И посланы были письма через гонцов во все области царя, чтобы убить, погубить и истребить всех Иудеев, малого и старого, детей и женщин в один день Список с указа отдать в каждую область [как] закон. Есфирь 3:6-14.
Сначала закон пропускает законодательный орган. Тогда, когда его поддерживают и санкционируют, он входит в силу в определенный день в полночь. Зверь в союзе с царями земли церковью и государством, правят вместе  с момента подписания закона о смерти, до тех пор пока в полночь он не войдет в силу. См.Откровение 17:12.
ПРЕДПОСЫЛКА № 16 - Бог избавит своих людей от смертного приговора в полночь гласом Божьим. В полночь Бог явит Свою силу для освобождения Своего народа..... Посредине разгневанного неба виднеется полоса неописуемой славы; оттуда слышится голос Божий, подобный голосу множества вод, "говорящий: совершилось!" (Откр. 16:17). Великая Борьба , с. 636
ПРЕДПОСЫЛКА № 17 - Избавление от смертного приговора в полночь гласом божьим и второе пришествия Христа не одно и то же. С неба слышится голос Божий, объявляющий день и час пришествия Христа. Великая Борьба, с. 640.
"Свершилось" цитирует Елена Уайт Откровение 16:17, описание 7-ого бедствия. С гласа божьего, говорящего «свершилось» и начинается последнее бедствие. Седьмое бедствие описывает падение Вавилона.
ПРЕДПОСЫЛКА № 18 - Промежуток между избавлением гласом божьим и вторым пришествием Христа равняется одному часу падения Вавилона. С неба слышится голос Божий…Израиль Божий, устремив вверх взоры, вслушивается в каждое слово. Их лица освещены Его славой и сияют, как лицо Моисея, когда тот сошел с горы Синай. Нечестивые не могут смотреть на них.. ... В голосе Бога они были прославлены ...Великая Борьба, с. 640, 645.
Когда голос Божий освободит Его народ из плена, произойдет страшное пробуждение тех, кто все потерял в великой жизненной борьбе.... Люди увидят себя обманутыми. Они обвинят друг друга в своей гибели, но самые горькие обвинения выпадут на долю духовных пастырей..... Ярость охватывает толпы людей…. и они набрасываются на лжепастырей.. И мечи, которые были приготовлены для уничтожения народа Божьего, теперь заносятся над его врагами...... Затем выходит ангел смерти… Неверные стражи падут первыми Великая Борьба, с. 654-656.
"Неверные стражи" являются представителями духовного "Вавилона", который падет в "один час". Этот час - (15 дней) проходит между  "Гласом Божьим" и Вторым Пришествием Иисуса.
ПРЕДПОСЫЛКА № 19 - Шестое и седьмое бедствия описывают кульминационный момент борьбы и заключительного избавления. Во время шестого бедствия бесовские духи, творящие знамения; выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя, чтобы издать закон о смерти. Со времени подписания закона, пока он не вошел в силу, проходит " один час. " В течение этого " одного  часа " цари и зверь правят вместе. Но в полночь во время седьмого бедствия  и " седьмого ангела " " из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось!»  Голос Бога прославляет праведников, и является  избавлением людей Бога от их врагов. Тогда во время седьмого бедствия в один час происходит падение грешного Вавилона. Шестое и седьмое бедствия  показывают нарастание и спад  действия великой драмы заключительной борьбы и избавления.
Избавление  гласом  божьим
                                 6-е Бедствие +  власть Второго папства: Откр.13 "Один час" (15дней)«правления» Смертный приговор-возрастание "Один час"  (15 дней) «па-дение»
7-е Бедствие  убывание/спад Второе пришествие Иисуса
1260 Дней пресле-дований
1290 Дней правле-ния
(30 Дней разницы)
Заключительная линия времени Даниила 12:5-13 и  два периода в " один час " 17 и 18 глав Откровения это  не лишнее повторение, а просто загадка для людей Бога. Ее назначение как и всего пророчества - сделать ясной последовательность особых событий, связанных с драмой веков. Понимание их значения означает неизбежность их свершения.
Нарастание и спад активности в заключительном кризисе и избавлении
      "Глас Божий "   Благословление     ВУС входит в силу    Государственный Переворот     Неожиданный поворот событий   Принятие УЗС        "Один час"     «Один час»   Второе   Пришествие  (15дней)   (15 дней)  правления царей   Падения Вавилона  Седьмая Язва  1260 дней преследований  1290 дней правления второго папства   Дан. 12:11 Отк.13  30 дней разницы
1. ВУС Всемирный Указ о смерти
2. Государственный переворот - Внезапное применение силы посредством чего ниспро-вергают существующее правительство.
3. Неожиданный поворот событий /Удачный ход (переворот) -  То же самое, но на теат-ральной сцене. Кризис и кульминационный момент действия.
ПРЕДПОСЫЛКА № 20.  " Глас Божий" произносит благословение " Голос Бога " го-ворит о нескольких вещах: он сообщает день и час пришествия Иисуса, говорит о свершении суда над людьми божьими, произносит благословение, что и является объявлением вечного договора.
С неба слышится голос Божий…И когда произносятся благословения над теми, кто чтил Бога, соблюдая Его святую субботу, раздается громкий победный возглас. Великая Борьба, с. 640.
Благословение является ключом к пониманию  последнего периода в 1335 дней Даниила 12:5-13. и отмечает его окончание.
ПРЕДПОСЫЛКА № 21 - Период в 1335 дней Даниила 12:5-13 заканчивается с про-изнесением благословения.  Блажен, кто ожидает и достигнет тысячи трехсот тридцати пяти дней. Дан.  12:12.
Если период в 1335 дней заканчивается с произнесением благословения, то это значит что он совпадает с периодами в 1260 и 1290 дней. Период в 1335 дней длиннее, чем 1260 или 1290 дней и таким образом предшествует им. Вопрос: Какое событие знаменует начало периода в 1335 дней?
1335 дней ожидания Бла-гословения
Глас Божий, произносящий Благословение
1260 Дней
1290 Дней
1335 ДнейБ-лажен, кто ожидает

ПРЕДПОСЫЛКА № 22 - Национальный воскресный закон Соединенных Шта-тов Америки является событием, начинающим заключительную борьбу.
Соединенные Штаты играют существенную роль в заключительной конфронтации и яв-ляются последним зверем, упомянутым в Откровении 13.Зверь возник с рожками ягненка которые представляли гражданскую и религиозную свободу, однако, в конце концов «заго-ворил как дракон»  Именно он заставил всех принять  печать зверя.
Соединенные Штаты, единственная, из всех стран мира,  упомянута  в конце времени в Откровении 13, за исключением самого зверя. Заключительная конфронтация и избавление Даниила 12:5-13 начнутся тогда, когда в Соединенных Штатах будет отменена свобода ве-роисповедания, а воскресенье будет узаконено.
Пророчество (Откр. 13) говорит, что власть, представленная в виде зверя с рогами агнца, заставит "всю землю и живущих на ней" поклониться папству, которое представлено "зверем, подобным барсу"…и " принять "начертание зверя" (Откр 13:11-16). Как видно. Соединенные Штаты представляют собой власть в символе зверя с агнчими рогами, и это пророчество будет исполнено тогда, когда Соединенные Штаты издадут указ об обязательном соблюдении воскресного дня, что объявляется Римом знаком особого признания его авторитета. Великая Борьба , с. 578, 579.
Сначала, Соединенные Штаты заставят людей принять начертание зверя,- соблюдать воскресенье, и вскоре вслед за США так поступят и другие страны, так, что Власть Второго Папства станет Мировой властью.
США Глас Божий
Национальный Воскресный
Закон       Отк. 13:11


Всемирный  
Воскресный Закон
«начертание» зверя
Отк. 13:5, 7
1260 ДНЕЙ  преследова-ний
1290 ДНЕЙ власти второ-го папства
1335 Дней
"Блажен, кто ожидает"
ПРЕДПОСЫЛКА № 23 - Национальный воскресный Закон в Соединенных Штатах Америки - предупреждающий знак Покинуть Большие Города.
... проявление власти со стороны нашей нации в указе о Воскресном дне будет и для нас предупреждением. Тогда настанут дни, когда нам придется оставить большие города и [465] приготовиться к уходу из меньших городов и селений и искать себе убежища в самых уединенных местах, в гор и скал. Доказательства, Т. 5, c. 464, 465.
Это вдохновенное предупреждение - комментарий к словам  Иисуса:
Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте, - читающий да разумеет, - тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; 1 Матф.. 24:15,16.
1 Иисус смешивал признаки, имеющие отношение к разрушению Иерусалима и те, которые имели отношение к разрушению последних дней. Только те, кто верил пророчеству в дни Иерусалимского разрушения, спаслись. Также и те, кто изучает пророчество и живет в соответствии с данными в нем предупреждениями , сможет спастись.
ПРЕДПОСЫЛКА № 24 - Назначение пророчества Даниила 12:5-13 в том чтобы мы поняли, что заключительная конфронтация началась, и покинули большие города.
Заключительная линия времени Даниила 12:5-13 не указывает дату второго пришествия Иисуса. Даже после издания закона о воскресении в Соединенных Штатах люди бога не по-смеют установить эту дату. День и час Его пришествия не будет известнее до гласа Божьего. Заключительные линии времени Даниила 12 «проливают свет на события проясняющие будущее» См.  Review and Herald, 25 сентября,
Примечание: часто утверждается, что период в «один час» Откровения 17 и 18 - это не «один час», а  просто «короткий промежуток времени». Так как один час является ключом к пониманию трех линий времени 12 главы Даниила и взаимоДеяния бедствий, труб и печатей Откровения 11,17, и 18, то найти  и понять истину относительно этого вопроса очень важно. Возрастание и спад активности заключительного кризиса и избавления людей Бога зависят от правильного понимания этих периодов в «один час». Для изучения  периода в «один час»  на Греческом и Иврите  см. Приложение K.
СПИСОК ПРЕДПОСЫЛОК , ИМЕЮЩИХ ОТНОШЕНИЕ К ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЙ ВРЕ-МЕННОЙ ЛИНИИ КНИГИ ДАНИИЛА 12:5-13
1. Даниил 12:5-13 - Эпилог.
2. Даниил 12:5-13 использует буквальный язык и не содержит символическое время.
3. Никакая линия времени не установит день и час Пришествия Иисуса.
4. Даниил 12:5-13 линии времени не устанавливают даты, а скорее указывают на после-довательность событий имеющих  отношение к заключительному кризису и избавлению, и 12 «проливают свет на события проясняющие будущее»
5. Линии времени Даниила 12:5-13 содержат три периода времени.
6. Линии времени Даниила 12:5-13 обращаются к самому концу времени.
7. Заключительная линия времени Даниила 1260 относится к преследованиям власти второго папства из Откровения 13.
8. Линии времени Даниила включают в себя послание третьего ангела и Громкий Клич. Откровение 14:9-12; 18:1-4.
9. Власть второго папства начнется, когда закон о воскресении, будет принят во всем мире
10. Власть второго папства не будет установлена до запрещения свободы вероиспове-дания правительством  государства.
11. Периоды в 1260 и 1290 дней относятся к власти второго папства: (A) преследования, (B) Учреждение. Поэтому оба периода идут одновременно.
12. Различие  в тридцать дней между периодами в 1260 и 1290 дней объясняется в От-кровении 17 и 18.
13. Два периода в один час в Откровении 17 и 18 показывают возрастание и спад актив-ности в великой драме заключительного кризиса и    избавления людей Бога.
14. Кульминационным моментом заключительной конфронтации является принятие универсального закона о смерти.
15. Универсальный закон о смерти войдет в силу в полночь.
16. Бог избавит своих людей от смертного приговора в полночь гласом божьим.
17. Избавление от смертного приговора в полночь гласом божьим и второе пришествия Христа не одно и то же.
18. Промежуток между  избавлением гласом божьим и вторым пришествием Христа равняется одному часу падения Вавилона.
19. Шестое и седьмое бедствия описывают кульминационный момент борьбы и заклю-чительного избавления.
20. "Глас Божий" произносит благословение
21. Период в 1335 дней Даниила 12:5-13 заканчивается с произнесением благословения.
22. Национальный воскресный закон Соединенных Штатов  Америки, является событием начинающим заключительную борьбу.
23. Национальный воскресный Закон в Соединенных Штатах Америки - предупреждающий знак покинуть большие города.
24. Назначение пророчества Даниила 12:5-13 в том чтобы мы поняли, что заключительная борьба началась, и покинули большие города. Письмо 30 июля, 1903.

ИНТЕРПРЕТАЦИОННЫЕ/ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЕ ПРИНЦИПЫ И СТРУКТУРА ОТКРО-ВЕНИЯ  Книга Откровения