Евр.11:16. Но теперь они жаждут лучшей родины — небесной. Вот почему Бог не стыдится зваться их Богом: Он приготовил для них город.
(12:22). Вы же приблизились к горе Сион: к городу Живого Бога, небесному Иерусалиму, к мириадам ангелов,
(13:12). Поэтому, чтобы освятить Своей кровью народ, Иисус тоже пострадал за городскими воротами.
(14). Ведь здесь у нас нет своего постоянного города, мы ищем грядущего города.
Пророк Наум из Элкоша, описывает Ниневию как город, в котором воцарились отступники из Его народа, они же замыслили злое против Господа Наум.1:11
(11). Из тебя, город, вышел замышляющий зло против Господа, правитель нечестивый!
Город Ниневия унаследовал все черты и признаки Вавилона из 17 главы Откровения, от правителя Нимрода чье царство было Вавилон и Ассирия, до города кровей Наум.3:1
(1). Горе городу крови! Весь он полон обмана, переполнен убийствами, нет конца грабежу!
Следовательно город Вавилон - есть антипод городу:
Евр.11:10 возведенного на крепком фундаменте, город, архитектором и строителем которого является сам Бог.
Так что же есть Вавилон из 17-й главы книги Откровения???
Всю тему можно прочитать здесьСсылки на сторонние ресурсы не поощряются. Админ
Послушайте уважаемый Админ, ты ничем не отличаетесь от собственников этого мира, потому что так поступают только собственники. То возьми заблокируй мой аккаунт и дело с концом.
Изменено: - 16 ноя 2013 19:54:27
Хотелось бы еще больше знать :)
Пользователь
Сообщений: Регистрация: 27 июл 2012
6 дек 2013 22:51:57
Цитата
sonm пишет: Так что же есть Вавилон из 17-й главы книги Откровения???
Вавилон - блудница, то есть женщина в любодеянии. Любодеяние же в Св. Писании - прообраз измены Христу, Его закону (Ис.23). Это "тайна, Вавилон великий, мать блудницам и мерзостям земным" (Откр.17). Почему "тайна"? Потому что это тайна беззакония, которое пришло в церковь с пришествием антихриста (2Фесс.2:5-7). "Вавилон великий" - город идолослужителей, каким был в древности Вавилон Навуходоносора (Дан.3). Он "великий", потому что охватил всю землю, и противостоит другому "городу, имеющему основание, которого художник и строитель Бог", т.е небесному Иерусалиму, который есть Церковь Божия. "Мать блудницам и мерзостям земным" значит, что эта блудница не есть нечто однородное. Блудниц много, и они многоразличны. Однако, все они несут в себе "мерзость запустения, стоящую где не должно"(Дан.9:27; Мтф.24:15). Это множество ложных церквей, где правит тот, "кто сядет в храме Божием, как Бог, выдавая себя за Бога". А где антихрист, там нет Христа и Его истины. Именно это мы и видим сегодня вокруг себя в религиозном мире. В Откр.12 "блуднице" из Откр.17 противопоставлена "жена, облечённая в солнце", то есть Церковь Божия. Но это уже другой образ.
Страницы:1
Читают тему
"Золотые" темы форума
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)
Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)
Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)
Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)
Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →
Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →
Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →
