ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА

На пороге вечного дня

30 марта БОГ СДЕЛАЛ ХРАНИТЕЛЯМИ СВОЕГО ЗАКОНА

Обязанности пожилых и молодых людей должны излагаться простым, доступным языком, ибо наш жребий выпал на труд­ные времена, когда создается впечатление, что ложь и сатанин­ские заблуждения должны возобладать над истиной. В час ис­пытаний щит Всемогущего распрострется над теми, кого Бог сделал хранителями Своего закона. Когда законодатели отре­кутся от принципов протестантизма, чтобы оказать поддержку и протянуть руку дружбы католицизму, Бог особым образом вмешается, чтобы защитить Свою честь и спасти Свой народ.

Принципы, в усвоении которых нуждается наше юношест­во, должны преподаваться им в ежедневном воспитании, ибо, когда выйдет указ, требующий поклонения зверю, они должны будут сделать правильный выбор и иметь силу непоколебимо заявить о своем доверии к заповедям Божьим и вере Иисуса да­же в то время, когда в религиозном мире закон Божий будет лишен своей силы и влияния. Те, которые колеблются теперь и го­товы следовать по следам отступников, оставивших веру, «вни­мая духам обольстителям и учениям бесовским» (1Тим. 4:1), та­ковые, несомненно, окажутся на стороне тех, которые лишили закон Божий его силы, если не раскаются и не укоренятся твер­до в вере, однажды переданной святым. Глава 60 Советы молодежи

На пороге вечного дня

31 марта ТЕПЕРЬ НЕ ВРЕМЯ СТЫДИТЬСЯ СВОЕЙ ВЕРЫ

А нам, живущим среди столь грозных опасностей, которые описаны в Слове Божьем, разве не следует трезво смотреть на происходящее? Разве нам можно молчать? Разве можно счи­тать маловажными как раз те истины, которые имеют наиболь­шее значение для каждого из нас? Библия — это самое драго­ценное сокровище, которое нам надлежит ревностно изучать лично и не менее ревностно раскрывать другим. Как может про­должаться поразительное равнодушие к ней среди тех, которые имеют свет и знание?

Пророчества и история должны стать неотъемлемой частью учебной программы в наших школах; учителям же надлежит стремиться все больше и больше ценить открытую нам волю Божью. Их наставления должны быть простыми по форме и до­ступными для понимания. Раскрывая суть Священного [526] Писания перед своими учениками, они должны своей личной жизнью и чертами характера показать ценность библейской ре­лигии и красоту ее святости; при этом они никогда, ни на один миг не должны оставить у кого-либо впечатления, что им выгод­но скрывать свою веру и убеждения от неверующих ради боль­ших почестей и уважения мира.

Теперь не время стыдиться своей веры. Мы стали зрелищем для мира, ангелов и людей. Вся вселенная с невыразимым инте­ресом следит за завершением великой борьбы между Христом и сатаной. Так можем ли мы позволить неосвященному често­любию царить в наших сердцах в такое время, когда вскоре на­чнется великое событие — суд над живыми? Что может сейчас иметь для нас какую-либо ценность, кроме верности и предан­ности Богу небес? Какой смысл для нас во всем земном, когда мы стоим на самой границе вечного мира? Можем ли мы дать молодежи образование, которое было бы для них столь же необ­ходимо, как знание того, «что говорит Писание» (Римл. 4:13)? Глава 60 Советы молодежи

Весть Третьего Ангела 1897 года

5 апреля А С НАМИ ГОСПОДЬ БОГ НАШ

Сеннахирим завладел этим городом, и далее он говорит следующее: "Езекия, царь иудейский, не покорился моему владычеству". После этого, по свидетельству Библии, "Сеннахирим, царь ассирийкий, вышел против укреплённых городов Иудеи, и взял их". Затем, по свидетельству Сеннахирима, произошло следующее: "Сорок шесть городов, укреплённых стенами, а также остальных городов на их территории, которым нет числа, я осадил с помощью военных машин, я пленил, я ограбил, и взял в добычу... Двести тысяч сто пятьдесят человек, малых и великих, мужчин и женщин, лошадей, ослов, верблюдов, волов и овец без числа, я взял из среды их и вывел, чтобы поступить с ними как с добычею.

Затем, по свидетельству Библии, произошло следующее: "Когда Езекия увидел, что пришел Сеннахирим с намерением воевать против Иерусалима, тогда решил с князьями своими и с военными людьми своими засыпать источники воды, которые вне города, и те помогли ему. И собралось множество народа, и засыпали все источники и поток, протекавший по стране, говоря: да не найдут цари Ассирийские, придя [сюда], много воды. И ободрился он, и восстановил всю обрушившуюся стену, и поднял ее до башни, и извне [построил] другую стену, и укрепил Милло в городе Давидовом, и наготовил множество оружия и щитов." (2Пар.32:2-5)

Сеннахирим говорит: "Он (Езекия) сам в Иерусалиме уподобился птице в клетке, в своём же царском городе. Я окружил его и восстановил осадные башни (потому что тот дал повеление возобновить укрепления возле великих ворот этого города).

Библия говорит о Езекии: " И поставил военачальников над народом, и собрал их к себе на площадь у городских ворот, и говорил к сердцу их, и сказал: будьте тверды и мужественны, не бойтесь и не страшитесь царя Ассирийского и всего множества, которое с ним, потому что с нами более, нежели с ним; с ним мышца плотская, а с нами Господь Бог наш, чтобы помогать нам и сражаться на бранях наших. И подкрепился народ словами Езекии, царя Иудейского." (2Пар.32:6-8)

Эти слова были бы истинной правдой, если бы он в этих обстоятельствах был невиновен, однако с Падиахом, царём Екронским, находящимся в тот момент в Иерусалиме под стражей, Господь просто не мог поддержать Езекию в его беззаконных попытках сохранить город. Поэтому Сеннахирим говорит: "Езекия сам трепещет перед моим величием; а также Урбай, и его собственные солдаты, и другие солдаты, которых он завёл в Иерусалим, свой царский город". Проповедь 11. Выход из Вавилона и Египта.

Весть Третьего Ангела 1897 года

6 апреля ЕГИПЕТ ВСТУПИЛ В СОЮЗ С ЕЗЕКИЕЙ

Библия говорит: " И послал Езекия, царь Иудейский, к царю Ассирийскому в Лахис сказать: виновен я; отойди от меня; что наложишь на меня, я внесу. И наложил царь Ассирийский на Езекию, царя Иудейского, триста талантов серебра и тридцать талантов золота. И отдал Езекия все серебро, какое нашлось в доме Господнем и в сокровищницах дома царского. В то время снял Езекия [золото] с дверей дома Господня и с дверных столбов, которые позолотил Езекия, царь Иудейский, и отдал его царю Ассирийскому." (4Цар.18:14-16)     Об этом Сеннахирим говорит: "К прошлой дани, которая платилась ежегодно, я добавил дань верности моему владычеству, и возложил её на него... Крестьяне, солдаты и строители, которых он собрал в Иерусалим для укрепления этого города, своего царского города, теперь платили дань. С тридцатью талантами золота, восьмьюстами талантами серебра, тканями, багряницей, вышивками, драгоценные камни большого размера, железными ложами, железными колесницами также были доставлены шкуры буйволов, дерево ценных пород, великие сокровища всякого вида. Всех своих дочерей, евнухов из своего дворца, музыкантов-мужчин и музыкантов-женщин, в Ниневию, в мой царский город он мне послал. Он послал это для уплаты дани и для почтения моего величия. Его города, которые я захватил, я отделил от его царства, и дал их Митинти, царю Ашдода, Падиаху, царю Екрона, и Зилли-Бел, царю Газы. Я ослабил его царство."

Вот какова история, оставленная в Писании, где говорится, что Езекия послал послов к царю ассирийскому, сказав: "виновен я; отойди от меня; что наложишь на меня, я внесу." Через некоторое время Езекия послал послов в Египет, и Египет вступил в союз с Езекией, выслав армию. Сеннахирим услышал об этом вовремя, и разместил свою армию между Египтом и Иерусалимом. Затем он первым делом послал в Иерусалим послов с призывом сдаться, и ожидать его возвращения из Египта, чтобы он по возвращении увёл их в плен в другую землю, подобную этой, которая будет такой же хорошей, как и эта. Но Езекия повелел не отвечать этим послам ни слова, и послы вернулись в Лахис, и узнали о том, что царь отправился в Ливну. Туда они и отправились, чтобы известить его обо всём. Проповедь 11. Выход из Вавилона и Египта.

Каковы последствия пренебрежения вестью? часть 2 На примере истории мира

https://ok.ru/video/2625588109123

https://www.facebook.com/1351402425/videos/vb.1351402425/10217317646077101/?type=2&video_source=user_video_tab

https://www.youtube.com/watch?v=ctorVpfvPFE

Давайте начнем с книги Деяний апостолов 17:26, 27. Павел обращает внимание народа Божьего и говорит: «От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию». Затем Бог поселил род людской, чтобы они жили на земле, и определил пределы обитания этого рода и территорию, которую этот род должен занимать. И Он дал время этому роду. Для чего Он это сделал? Следующий текст сообщает: «Дабы они искали Бога, не ощутят ли Его и не найдут ли, хотя Он и недалеко от каждого из нас!» Могли ли они ощутить Его и случайно найти Его? - Нет, случайности не может быть. Если бы они ощущали Его, что тогда? - Они бы нашли Его. Если кто-то ощущает и ищет Бога, он найдет Его.

Весть Третьего Ангела 1897 года

9 апреля БОГ ЖЕЛАЕТ БЫТЬ ПРАВИТЕЛЕМ СВОЕГО НАРОДА

Иудейское царство ещё какое-то время колебалось, но в конце концов оно также дошло до такой точки, о которой уже говорилось: "сними с себя диадему и сложи венец". Иудейское царство также было вынуждено сказать: "Нет у нас царя..." Ему предстояло отправиться в вавилонский плен.

Народы и племена подобные этим уже не имели царей до тех пор, пока не пришёл их истинный Царь, имеющий полное право на правление и власть, но даже тогда они были настолько тверды, настолько исполнены того же духа, когда отвергли Бога во дни Саула, что они не пожелали владычества Господа над ними; они отвергли Его, и избрали себе князя этого мира: "Нет у нас царя кроме Цезаря".

Вся эта история едина. Когда они отвергли Бога, они сделали это вопреки Его же протесту, и избрали царя по имени Саул. Господь уже тогда видел в этом их отказе отвержение самого Иисуса и выбор Цезаря с Вараввой. Их отвержение Христа и избрание Цезаря было только логическим итогом их отвержения Бога в избрании Саула. Когда они отвергли Бога, избрав Саула, Господь уже знал, что они отвергнут Его и изберут Цезаря. Последний шаг уже был заложен в первом шаге. Вот почему Господь сказал: "Самуил, они отвергают не тебя, а Меня, чтобы Я уже не управлял ими." Для Адвентистов Седьмого Дня это имеет существенное значение. Бог желает быть Правителем Своего народа, Он желает быть Царём Своего народа. Будет ли Он таким Царём? Будет ли Его правления достаточно? Будет ли Его власти достаточно для Его народа? Вот в чём сегодня вопрос, и этот же вопрос решался тогда. Для них в то время правления Господа было недостаточно, потому то они не пожелали смириться перед Ним всем своим сердцем. Они уклонились в формализм, и настолько уподобились миру, что предались идолопоклонству вместе с миром. Они посчитали необходимостью иметь царя, подобно остальным язычникам. Сегодня стоит точно такой же вопрос. Если Бог является недостаточным Правителем для Адвентистов Седьмого Дня, то это потому, что они не верят в Него всем своим сердцем. Это потому, что они уподобились язычникам, и поэтому они считают, что должны иметь языческое правление и языческую власть, чтобы защитить себя от себя самих, и чтобы управлять самими собой. О, пусть сегодня Адвентисты Седьмого Дня прислушаются к слову Господа: "Я буду вашим Царём." Проповедь 11. Выход из Вавилона и Египта.

Весть Третьего Ангела 1897 года

10 апреля ВЫЙДИ ИЗ НЕЁ НАРОД МОЙ

Иудейское царство, как уже говорилось, было уведено в Вавилон, а горстка нищих людей осталась в этой земле. Там они и должны были оставаться. Но они сами ушли в Египет. Вопреки протесту Господа, они отправились в Египет. Таким образом весь Божий народ оказался рассеянным среди язычников: в Вавилоне и в Египте. И с тех пор Писания говорят о Божьем народе как о тех, кто был выведен из Вавилона и из Египта, что относится и к нашему времени. Сегодня к нам обращено слово: "Выйди из неё (из блудницы-Вавилона), народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах её и не подвергнуться язвам её". Речь идёт о Вавилоне. А в 11-й главе книги Откровение сказано о том, что "духовно называется... Египет". Те, кто победили зверя, его образ и его начертание, и число имени его "поют песнь Моисея" (заметьте, что поют не то, что "похоже на песнь Моисея", а саму "песнь Моисея, раба Божьего". О чём же говорится в песне Моисея? Эта песнь говорит об избавлении от Египта. В таком случае, побеждающие зверя, его образ и его начертание, и число имени его, поют песнь Моисея потому, что они вышли из Египта. Сегодня и до самого конца этого мира Бог говорит: "Из Египта воззвал Я сына Моего". Сегодня существует как Вавилон, так и Египет. Сегодня Божий народ находится как в Вавилоне, так и в Египте. И сегодня Господь призывает: "Выйди из неё (из блудницы-Вавилона) народ Мой", а также говорит: "Из Египта Я вызвал сына Моего".

Взгляните ещё раз: где был Нимрод? - Он был в Вавилоне, и он владел областью вавилонской. Где был Авраам? Он был в стране, которая была под правлением царства, установленного Нимродом. Но Бог вызвал его из этой страны. Эта страна была как духовным, так и физическим Вавилоном. Более того: "Нимрод был сыном Куша, а Куш был сыном Хама, а Египет является землёй Хама. Поэтому Нимрод тогда был как Египтом так и Вавилоном. И когда Бог призвал Авраама, он вызвал его как из Египта, так и из Вавилона. Поэтому "Если вы Христовы, то вы семя Авраамово, и по обетованию наследники". Вы также вызываетесь из Египта и из Вавилона.

О, давайте же приступим к изучению Библии, к чтению и восприятию того, что она говорит, к осознанию её духовных реалий! Тогда вся Библия, с первого до последнего текста, станет живым, сияющим светом каждому из нас. Проповедь 11. Выход из Вавилона и Египта.

Весть Третьего Ангела 1897 года

11 апреля "ВЫЙДИ ИЗ НЕЁ (ИЗ БЛУДНИЦЫ-ВАВИЛОНА) НАРОД МОЙ"

После событий с Авраамом мы находим Израиль в Египте, и Господь снова вызывает их из Египта. В итоге они отвергли Господа, и в результате этого отправились в вавилонский плен, и опять же в Египет. И когда пришёл Иисус, они отвергли Его, и избрали Цезаря. Христианская церковь набрала силу, и в ней появилось такое отступление, которое привело ко второму Вавилону, и Бог призвал народ из этого Вавилона. Во время Реформации Он призвал их выйти из этого Вавилона. Затем набрал силу протестантизм, реформированное христианство, и оно также уходит в отступничество, и сейчас оно формирует образ зверя, который снова возвращает всех в Вавилон, как "мать" церквей, так и её "дочерей", соединяя их с мирскими правителями. Но Бог всё ещё призывает: "Выйди из Вавилона", "Выйди из неё (из блудницы-Вавилона) народ Мой".

Философия, которая привела к отступлению в христианской церкви, это ложное языческое учение, которое внедрилось в христианские школы и обусловило это отступление, пришло из Египта. Эта египетская философия извратила христианское образование, привело к отступничеству и сформировало Римскую Католическую Церковь, которая на сегодняшний день является как Вавилоном, так и Египтом. Поэтому сегодня посредством живой истины для настоящего времени Господь призывает Свой народ выйти как из Вавилона, так и из Египта. Бог желает полной покорности. Он желает управлять всем. Он желает управлять в церкви, Он желает управлять в школах, Он желает управлять в общественных учреждениях, Он желает управлять везде, где бы не произносилось Его имя. Позволим ли мы этому исполниться? Если да, то пусть каждый из вас начнёт с себя, позволяя Господу занять его сердце полностью. Позвольте этому Царю управлять там, в Его собственном царстве, в царстве Духа. Это царство и правление должно быть настолько полным и абсолютным, что вы не признаете больше никакого царя, никакого правителя, кроме Бога, никакого закона, кроме Божьего закона.

Тогда и только тогда мы будем выведены из Египта и из Вавилона. Тогда и только тогда, выйдя из Египта и из Вавилона, мы сможем воистину сказать то, что будет сказано Господом всей вселенной: "Здесь соблюдающие заповеди Божьи и веру Иисуса", не те, кто "стараются изо всех сил", а те, которые уже будут Божьим доказательством для всей вселенной, указывающим на народ, живущий на земле и соблюдающий заповеди Божьи и веру Иисуса. Это время уже близко, и Бог вызывает народ из Вавилона и из Египта, чтобы это стало возможным и чтобы Он мог сказать: "Вот народ, который позволит Мне управлять ими, и который больше не нуждается ни в каком другом правителе, ни в каком другом законе и ни в каком другом правлении кроме Божьего." Проповедь 11. Выход из Вавилона и Египта.

Весть Третьего Ангела 1897 года

12 апреля А СЕЙЧАС ДАВАЙТЕ ЕЩЁ РАЗ ВЗГЛЯНЕМ НА ИСТОРИЮ

Бог сотворил человека с первой из всех заповедей Своего закона, которая была жива и действенна в его сердце: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем своим, всей душой твоею, всем разумением твоим и всеми силами твоими". Человек пошел другим путём, послушав речь другого, и поэтому потерял всё. Бог снова поставил его на ноги, и снова дал ему преимущество любить Бога всем своим сердцем, душой, разумением и силами. Вскоре его потомки настолько удалились от Бога, что для них уже на этой земле не нашлось места, и эти люди должны были быть сметены с лица земли водами потопа. Нашлось только восемь душ, которые пожелали иметь Господа в своей жизни. Бог снова начал Свой труд над землёй с восьми человек. К ним в первую очередь относилась заповедь: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем своим, всей душой твоею, всем разумением твоим и всеми силами твоими". Но они отвернулись от неё, пошли вослед других богов, и через идолопоклонство они пришли к монархии. Было организовано государство, - первое в мире. Оно было плодом отступничества. Из этого беззаконного государства Бог снова вызвал Свой народ и дал начало существованию нового сообщества человеческих существ. Бог вызвал Авраама из той страны, из своего родства, и из дома отца его, чтобы привести его в землю, которую Он ему покажет. И Он не дал ему на этой земле даже такого участка, чтобы на нём можно было поставить стопу ноги; но Он пообещал, что даст эту землю ему и семени его после него, когда он ещё был бездетным. Так Бог вызвал его из страны, в которой он жил, и не дал ему никакой страны в этом мире. Поэтому Авраам, друг Божий, церковь Божья, был оставлен без страны в этом мире, и "если вы Христовы, то вы семя Авраамово и по обетованию наследники". Мы призваны ходить по следам веры отца нашего Авраама, которую он имел ещё в необрезании. Имеете ли вы страну в этом мире? Господь вызывает вас из вашей страны в страну, которую Он вам показывает, - в небесную страну. Пойдёте ли вы туда?

Потомки Авраама отправились в Египет, и Бог вывел их из той страны. Моисей был главным примером этому в то время. Он был наследником трона. Но он повернулся спиной к этому трону и пошёл с Богом; он и должен был повернуться спиной к этому владычеству, чтобы пойти с Богом. Бог вывел Свой народ и сказал ему: "Народ этот будет обитать отдельно, и не будет числиться между народами". Но они отступили от Бога, и поставили себе царя и государство, подобно язычникам вокруг них; к чему же это привело? Принесло ли это им добро и благоденствие? Господь не покинул их совсем, но неужели это послужило к добру? Их курс с тех пор был курсом, направленным только вниз, вниз и вниз, до тех пор, пока они не разделились, и затем канули в небытие. С тех дней они были "странниками и пришельцами среди народов". Они всё равно "не числились среди народов", как они ни пытались достичь такого положения. Проповедь 11. Выход из Вавилона и Египта.

Весть Третьего Ангела 1897 года

15 апреля ЧТОБЫ ЕГО НАРОД ПРИГОТОВИЛСЯ К ТОМУ ВРЕМЕНИ

Это только одно из свидетельств. Другое свидетельство страница за страницей обличает те же самые грехи, обращаясь к Божьему народу, упрекая их за вовлечение в политические дискуссии последней политической кампании. Поэтому в двух следующих друг за другом свидетельствах Господь был вынужден послать обличение Своему народу за то, что они делали то, от чего были бы спасены, если бы приняли весть, данную им восемнадцать месяцев до начала этой политической кампании. Почему же Господь послал весть Своему народу восемнадцать месяцев перед наступлением повода для них занять противоположный курс? Разве Он не желал, чтобы Его народ приготовился к тому времени замешательства и дискуссий, чтобы они могли знать верный путь и не запутаться вместе со всеми остальными, и таким образом чтобы они удержались от участия в тех вещах, за которые Ему теперь приходится их обличать? Я не прошу сейчас кого-либо принимать истину, полагаясь на чьё-то слово. Я прошу принять её для того, чтобы изучать, молиться о ней, смотреть на неё и потом принять её потому, что это - истина, которая избавит народ Божий от необходимости в обличении и исправлении по какому-либо поводу, как этот. Всё же я знаю, что существуют братья, которые продолжают считать её совершенной ложью, и утверждать, что эта истина призывает наш народ занять крайнюю позицию, и что она ведёт к такой позиции. Может ли позиция, помещающая народ Божий в такое положение, где Он и желает их видеть, чтобы они были совершенно свободны от всех этих замешательств, которые увлекают этот мир, может ли эта позиция быть крайней?

В этом году та же мысль пришла к нам другим путём. Тексты из Писания, о которых шла речь два года назад, совсем не появились в уроках за этот год. А ведь эти истины были Евангелием, и остаются Евангелием, и это Евангелие пропитывает всю Библию. Вы не можете открыть Библию без того, чтобы не наткнуться на этот факт. Проповедь 11. Выход из Вавилона и Египта.

Весть Третьего Ангела 1897 года

16 апреля . К КАКОМУ ПОСЛЕДНЕМУ ШАГУ ВЕДУТ ЭТИ ПОЛИТИЧЕСКИЕ ДЕБАТЫ?

Нам нужно рассмотреть ещё один вопрос. Если мы участвуем в политических процессах и политических дискуссиях, то различные стороны будут заняты различными людьми, противоречащими определённым политическим партиям, провозглашая противоположные призывы, и распространяя противоположные мнения, и в то же время эти люди будут называть себя братьями друг другу. К какому последнему шагу ведут эти политические дебаты? - Разумеется, к войне. В таком случае, чем всё это является по своей сути в самом начале? - Тем же самым, что и в конце - войной. Всё это движимо одним и тем же духом, от начала и до конца. Могут ли братья во Христе, которые едины во Христе, участвовать хоть в чём-то, что будет их разделять, возбуждая дух антагонизма? Могут или нет? - Нет. Они не могут одновременно с этим оставаться едиными во Христе. Им надлежит искать единства, икать единства Духа, "сохраняя единство духа в союзе мира".

Некоторые в своих предположениях дошли до конца, и допускают, что для христиан, включая и Адвентистов Седьмого Дня, в конце концов позволительно воевать. Воевать конечно же не друг с другом, а воевать за свою страну, и участвовать в войне, чтобы поддерживать гражданское правительство. Но где вы видели христианскую страну? Где будет настоящее христианское правительство? Можете ли вы сказать? - (Голоса: "Не в этом мире"). Оно не от этой земли, и не от этого мира. Наше царство и наша страна - не от мира сего. Но могут ли христиане воевать за свою страну на плотской войне с оружием в руках? Царь нашей страны позволил распять Себя, убить Себя, и похоронить Себя, вместо того, чтобы поднять руку в защиту Своей страны. Может ли тогда что-либо, логически приходящее к такой войне, быть истинным с самого начала?

Но это ещё не всё. Адвентисты Седьмого Дня призваны проповедовать эти принципы, и придерживаться их. Должен быть предпринят решительный шаг перед правительством Соединённых Штатов, перед правительством штата Мичиган, и нескольких других штатов, чтобы мы могли предстать пред ними в истинном свете. Я снова скажу об этом, чтобы вы поняли, о чём я говорю. Если нам надлежит принять точку зрения, гласящую о том, что христиане могут воевать, могут поднимать свою правую руку в защиту страны и правительства, в этом случае наша деноминация, чтобы быть честной с самой собой, а особенно быть честной с правительством Соединённых Штатов, и с правительствами некоторых отдельных штатов, должна публично провозгласить об этом, и отказаться от того курса, который был взят однажды этой деноминацией как таковой. Проповедь 11. Выход из Вавилона и Египта.

Необходимость познать, найти, обрести Святой Дух и явить Его людям

https://ok.ru/video/2641107689283

https://www.facebook.com/1351402425/videos/vb.1351402425/10217448434866739/?type=2&video_source=user_video_tab

https://www.youtube.com/watch?v=5x-ILZg9NDc&feature=youtu.be

Теперь давайте еще раз подведем итог пройденных занятий. Мы рассмотрели, что нет ничего, что поддержит нас сейчас кроме силы Божьей. Мы обсудили, что ничто не доставит нам удовольствия и не украсит нас помимо Божьего характера. Что касается средств и коммерческих предприятий, в которых заинтересован мир, мы обнаружили, что не можем больше зависеть от них, а только от того, что дает Бог. Относительно жизни мы сказали, что больше не можем брать ее в расчет; единственное, что будет радовать, и от чего мы можем зависеть, единственное, что удовлетворит наше требование — требование народа, который будет теперь стоять за Господа — это та жизнь, которая лучше, чем эта, - вечная жизнь, жизнь Божья. Итак, ничто не поддержит нас кроме силы Божьей. А где мы находим силу Божью? В Иисусе Христе. «Христос, Божия сила и Божия премудрость» (1Кор. 1:24); вот что Он собой представляет. Где мы видим Божий характер? В Христе. Где мы встречаем все великое, великие дела Божьи? В Христе. Где мы находим лучшую жизнь, чем наша? - В жизни Божьей, в Христе. Значит, что мы должны проповедовать миру, как не Христа? От чего мы должны зависеть, как не от Христа? В чем заключается весть третьего Ангела, как не в Христе? Христос — сила Божья; Христос — непостижимое богатство Бога; Христос — праведность Божья; Христос — жизнь Божья; Христос есть Бог! Вот весть, которую мы должны сейчас донести миру. Не правда ли? Итак, в чем нуждается мир? В Христе. Нужно ли людям еще что-то? Нет. Существует ли еще что-нибудь важное? Нет. «Ибо в Нем обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нем, Который есть глава всякого начальства и власти» (Кол.2:9,10)

Весть Третьего Ангела 1897 года

21 апреля "ЗАЩИТИТЬ СВОЙ ДОМ"

Видели ли мы результаты следования слову Божьему со стороны тех, кто называет себя христианами? Пусть это приготовит нас к тому, чтобы возвысить свой голос подобно Валааму, когда Валак призвал его проклясть Израиль, и когда тот изрёк свою притчу: " Как прокляну я? Бог не проклинает его. Как изреку зло? Господь не изрекает [на него] зла. С вершины скал вижу я его, и с холмов смотрю на него: вот, народ живет отдельно и между народами не числится." (Чис.23:8,9)

Я зачитаю ещё одну выдержку из "Ревью" за 14 августа 1856 года.

"Неужели евангелие Иисуса дало вам право использовать меч, вооружить себя плотским оружием, взяться за меч, чтобы "защитить свой дом", чтобы избавить угнетённых от гнёта угнетателей, нарушая шестую заповедь Бога: "Не убивай"? Иисус говорит "любите своих врагов". Неужели вы думаете, что как христианин, живущий по евангелию, имеете библейское разрешение вмешиваться в политическую борьбу каким-то образом, будь то законодательный процесс, либо исполнительный процесс человеческих правительств? Если да, то по моему мнению вы очень сильно ошибаетесь."

Вот что наша деноминация исповедовала в 1864-м году. Они отправили эту позицию в правительство Соединённых Штатов в доказательство того, что они не верят в целесообразность войны, и что они не могут носить оружие, и что в случае их вовлечения в военные действия, от них не следует ожидать выполнения приказов, несущих смерть. Правительство Соединённых Штатов выслушало этих представителей, и распорядилось, чтобы этих людей направляли в госпитали, где они могли бы выполнять работу, достойную служителей евангелия, заботиться о больных и нести спасение умирающим..."

Если это положение дел должно быть изменено, нам следует честно об этом сказать перед правительством, следует сообщить об этом изменении. Я продолжу читать:    "Каждый текст, цитируемый вами, и каждый веский аргумент, который вы можете привести, должен быть испытан при помощи ясного и буквального места Писания. Возможно мы в своё время обратим своё внимание на все те тексты, о которых вы говорите, но сперва мы будем изучать евангелие. Для христианина, решившего следовать за Иисусом, этого должно быть достаточно. Иисус говорит: " Кто Мне служит, Мне да последует..." (Иоан.12:26) Но неужели вы считаете: "Я могу делать это, я могу служить в качестве верного слуги своей страны в её национальных интересах и в её правлении?" Стоп. Иисус говорит: "Никто не может служить двум господам" (Матфея 6:24). " Проповедь 11. Выход из Вавилона и Египта.

Весть Третьего Ангела 1897 года

23 апреля

Если бы вы были от мира, то мир любил бы свое; а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. (Иоан.15:19) Так какое же участие вы можете принимать в делах этого мира, если "вы не от мира сего", но ненавидимы этим миром, потому что вы избраны "из этого мира"? Но вы отвечаете: "Неужели мы по этой причине должны доверить управление страной в руки беззаконных людей?" Вы не сможете выйти из этого тупика. "... нечестивые же будут поступать нечестиво, и не уразумеет сего никто из нечестивых, а мудрые уразумеют.» (Дан.12:10) Причина этого заключается в том, что мир не желает повиноваться Богу, не желает следовать за Иисусом, и не признаёт существования единого Законодателя (Иакова 4:12).

"И сказал Господь: так как этот народ приближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сердце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их предо Мною есть изучение заповедей человеческих; то вот, Я еще необычайно поступлю с этим народом, чудно и дивно, так что мудрость мудрецов его погибнет, и разума у разумных его не станет." (Ис.29:13,14)  Как удивительно эти слова исполняются в жизни многих исповедующих веру в Бога, которые буквально недавно стояли во главе религиозных пробуждений, нравственных реформ и мирных сообществ! Руководя церковью Христа, вооружённые евангелием, которое приносит жизнь и бессмертие, облечённые наставлениями, молитвами и слезами; сейчас они, перед лицом того же евангелия, в котором Иисус говорит: "А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных."  "Итак, будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд." (Лук.6:36, Матф.5:44,45), так вот, несмотря на эти ясные тексты, мы наблюдаем плачевное положение христианских церквей, их дальнейшее падение и приспособление к этому миру. Проповедь 11. Выход из Вавилона и Египта.

Под корону Билл Гейтс Клинтоны и Цукерберг хотят ввести принудительную медицину [Голос Германии]

https://www.youtube.com/watch?v=z1blpjk2gQg

Что произошло в Минниаполисе в 1888 году?

https://ok.ru/video/2645326307139

https://www.facebook.com/1351402425/videos/vb.1351402425/10217488167380027/?type=2&video_source=user_video_tab

https://www.youtube.com/watch?v=2srcaGYKTzs&feature=youtu.be

23-й стих говорит: "И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру..." Что же написано на полях? "Учителя праведности". Он дал вам "учителя праведности". Как? "Согласно праведности". "и будет ниспосылать вам дождь..." Кто же будет этим дождём? "Учитель праведности." Как? "Согласно праведности". Разве не об этом нам сообщает свидетельство в той статье, которую я читал вам уже несколько раз? "Громкий клич третьего ангела", или "поздний дождь" уже начался "в вести о праведности Христа". Разве не об этом сказал Иоиль в своё время? Разве не были наши глаза ослеплены, чтобы мы не видели? Разве не нуждались мы в помазании? Братья, в чём мы нуждаемся в этом мире больше всего, как не в этом? Как радостны и благодарны мы должны быть за то, что Бог послал Своего Духа и Своих пророков, чтобы показать нам нечто, чего мы не видим! Как бесконечно благодарны мы должны быть за это! В таком случае поздний дождь, или громкий клич, согласно свидетельству и согласно Писанию, является "учителем праведности", и "согласно праведности".

Весть Третьего Ангела 1897 года

23 апреля СЛЕДУЮТ ЛИ ЭТИ ЛЮДИ ЗА ИИСУСОМ?

Мы имеем здесь всего некоторые из многочисленных высказываний. Прямо сейчас мы можем прочесть несколько утверждений известных проповедников, которые говорят об "оружии", "борьбе", "битве", "войне" и так далее. После этого сказано следующее: "Ввиду подобных фактов, доказывающих изменение драгоценного золота в материал, худший, чем окалина, после пренебрежения свидетельствами Христа и их собственным исповеданием прошлого, мы должны воскликнуть: "они идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам". Следуют ли эти люди за Иисусом? Вооружают ли они себя евангельским оружием, как истинные последователи? Проявляют ли они последовательное доверие совершенному закону Божьему? Признают ли они, что для христиан существует только один Законодатель? Слышат ли они слова апостола Павла: " Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь..." (2Кор.10:4)? Внимают ли они наконец тому Писанию, которому учат? " Облекитесь во всеоружие Божие, чтобы вам можно было стать против козней диавольских..." Почему? - "потому что наша брань не против крови и плоти..." Нет, не в этом призвание последователей Иисуса. Мы призваны сражаться "против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной." "Для сего приимите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злый и, все преодолев, устоять." (Еф.6:11-13)

Апостол Павел, перечисляя христианское всеоружие в послании Ефесянам, пишет: "Возьмите меч духовный (а не стальной), который есть слово Божье; Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время в Духе", имея на себе это небесное вооружение, "обув ноги в готовность благовествовать мир", радуясь наставлению Христа: " Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут. Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими." (Матф.5:7,9) Послушайте Иоанна, обращающегося к солдатам в ответ на их вопрос: "что нам делать?". Он говорит: "Никого не обижайте" (Луки 3:14).  Вспомните, что Иисус сказал Петру, когда великое практическое учение проповедовалось для всех христиан, а именно, что делать с мечом: "Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут". (Матф.26:52) Проповедь 11. Выход из Вавилона и Египта.

Весть Третьего Ангела 1897 года

24 апреля ИХ ПУТЬ ПОЛИТ СЛЕЗАМИ

Если христиане будут ходить во свете этих истин, то в этом мире не найдётся много христиан-солдат или генералов, к которым будут обращаться: "уважаемый мистер военачальник", хотя бы к его форме была прикреплена даже Библия. Христиане слышат слова Иисуса: "Царство Мое не от мира сего; если бы от мира сего было Царство Мое, то служители Мои подвизались бы за Меня..." (Иоан.18:36). Христиане, вооружённые евангельским оружием, и полностью избавившиеся от плотского оружия, полностью отделённые от правительств этого мира, могут позволить миру, вооружённому оружием смерти, идти своей широкой дорогой, издавая свои нехристианские законы, предусматривающие смерть. Неизречённым преимуществом остатка в церкви, наблюдающей прошлые события истории, является способность увидеть, что ученики Христа, подобно Павлу, восклицают: " за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, [обреченных] на заклание." (Рим.8:36) Их путь полит слезами, пропитан их же кровью, и покрыт их изуродованными скелетами и сломанными костями, но они имеют преимущество воскликнуть вместе с Валаамом, когда они увидят, что Божий "народ будет обитать отдельно, и не будет числиться между народами": "Да умрет душа моя смертью праведников, и да будет кончина моя, как их!" (Чис.23:9,10)

В этом издании есть много интересного, но у нас нет нужды читать всё. Я лучше прочту пару текстов от Господа, которые актуальны для нас сегодня. Вот что было дано нам четыре года назад через Дух Пророчества, и было прочитано в этом храме:

"Господь избрал Себе Иакова, и Израиля в удел себе. Ибо я знаю, что Господь велик, и что Господь превыше всех богов" Подумайте, братья и сёстры, о том, что Господь имеет народ, избранный народ, Свою церковь, желая, чтобы она принадлежала Ему, чтобы она была Его крепостью, которую Он хранит в поражённом грехом мятежном мире; и Он желает, чтобы в этой крепости никакая власть и никакие законы не признавались и не принимались, кроме Его законов."

Ещё одно свидетельство дано нам на Генеральной Конференции в этом году. Это свидетельство направляет наше внимание на прошлое, где отступничество только началось, и ставит нас лицом к лицу с Богом, и с Его истиной, и со всеми этими понятиями, как они даны Господом; поскольку Он желает быть со Своим народом сегодня. Линия разграничения между народом Божьим, исповедующим соблюдение Его заповедей, и между миром, сегодня уже не так ясна и отчётлива, как однажды была. Те, кто ходит в единстве с Богом, не будут принимать участие в политических собраниях. Те же, кто принимают участие в них, тем самым доказывают, что они не являются верными рабами Иисуса. С тех пор, как они потеряли свою проницательность, они приносят пред Господа "чуждый огонь". Однако существует народ, который решил встать под знамя Иисуса. Они - в армии Христа. Они закляли себя в намерении выйти из мира и отделиться. Они решили использовать меч Духа, слово Божье, чтобы воевать в суровой битве против греха и беззакония. Мы призваны показать свою верность." Проповедь 11. Выход из Вавилона и Египта.

Купи у Меня то, что тебе нужно

https://ok.ru/video/2648236171075

https://www.facebook.com/1351402425/videos/vb.1351402425/10217517130744093/?type=2&video_source=user_video_tab

https://www.youtube.com/watch?v=ownXoOTCfI8&feature=youtu.be

Нам необходимо нечто, что сможет вынести такое испытание, какое проходит золото, очищаясь в огне. Что нам советует приобрести наш Советник? Что Он предлагает нам купить? (Голос: "Золото, испытанное в огне"). Именно это и необходимо нам прямо сейчас, чтобы перенести грядущие испытания, пожалуй даже те испытания, которые уже наступили. Нам нет никакой нужды переживать о том, что нас ожидает в будущем. Но нам необходимо то, что в чём мы нуждаемся прямо сейчас. Мы вынуждены встречать испытания, которые уже пришли, и насчёт этого как раз и говорит нам наш Советник. Он просит: "Купи у Меня. Я имею то, что тебе нужно". Он имеет всё необходимое, потому что Он совершил и приготовил всё это Сам. Он имеет то, что сможет пройти испытание, потому что испытание уже было пройдено при помощи того, что Он предлагает нам. То, что предлагается Советником, прошло каждый тест, который когда-либо придётся кому-то пройти. Этим тестом были Его страдания. При помощи страданий золото очищается, убеляется, испытывается и совершенствуется, и получает свидетельство своей подлинности. Золото, испытанное огнём есть любовь, или "вера и любовь". Прочитаем Галатам 5:6: "Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью." В других текстах это выражено словами "вера и послушание". Что же такое послушание? (Голос: "Выражение любви"). В книге "Путь ко Христу", на странице 64, сказано: "Послушание - это не просто внешнее соответствие благородным стандартам, но служение любви." В таком случае, когда свидетельство говорит о вере и послушании, оно просто-напросто говорит о вере, которая "действует любовью." Эти высказывания являются просто двумя разными способами выражения истинной, духовной веры, потому что во Христе не имеет значение ничто, кроме "веры, действующей любовью."

Предисловие История тех дней Весть Третьего Ангела 1893 года

https://ok.ru/video/2660481703747

https://www.facebook.com/fedor.lahovec/videos/vb.100001157257663/2937999136248633/?type=2&video_source=user_video_tab

https://www.youtube.com/watch?v=9m8Eg9btrY0&list=UUrAK3uDYdaS6R3sZJYgiPEg&index=1

Между 1888 и 1893 годом американский Конгресс, посредством издания законов о "воскресном дне" предпринял попытку сформировать "образ зверя". Это и было фоном проходившей в 1893 году конференции АСД. То, что говорил О ПРАВЕДНОСТИ ПО ВЕРЕ Джоунс, на знаменитой конференции 1888 года не сохранилось, но те идеи легли в основу его проповедей теперь.