Субботняя школа АСД 1 квартал 2013 "Начало"

Красивые эпитеты, но сама мысль неверная.   Вообще эпитеты, их количество, говорят о неспособности автора передать суть Бога.  Вся эта патетика только антураж и этот антураж никогда никого не спасает.  Это не евангелие, а только попытка описать с чужих слов незнаемое.

Вот он написал: "Он боялся вечной разлуки с Отцом и это терзало Его сердце более всего".

Если это правда, то Он не ради нас пошел на крест, а ради воссоединения с Отцом.

Тогда Он и не любил нас вовсе.  Тогда зачем Он пришел?  Спасти нас?  Отчего?   От неверия?  Но Он же это делал ради Отца, если верить Пенно, а не ради нас.   Вот к чему приводит употребление эпитетов, когда истина ускользает от сердца.

Бог есть любовь. Поэтому Бог это суть Отец, Сын и Святый Дух.
Нас любит Бог в трех лицах и если Он не в трех лицах, то Он и не Бог вовсе.   Но когда Отца и Сына искусственно связывают любовью агапе, которую Бог испытывает к людям, тогда Бог предстает в одном лице - Отца, но в одном лице Бог не Бог (агапе), потому что реализовать Себя Богом любви Он может только через жерву, когда Себя Самого отдает людям.  Здесь же П.Пенно показывает, что Сын отдает Себя Отцу и мы остаемся лишними.

Также, если проследить мысль Пенно до логического конца, то если Его более всего терзала вероятность вечной разлуки с Отцом, то на каком месте в Его сердце были мы?  То есть эти напыщенные слова только ложь.

Бог есть любовь. И Он отдал Себя нам полнлстью.  Без остатка.  До конца.  Мы были в Его сердце еще прежде создания мира.  

Когда Он предузнал нас, мы были бесконечно далеки от Него, мы были за гранью бытия, не там где Он, а там, где  Он не мог быть.

Вот почему Он избрал нас во Христе. Только Христос, предназначенный к смерти за нас, имел право перешагнуть грань жизни, чтобы пройти через смерть. И выйти из нее.   И если Он шагнул в смерть ради нас, то это Бог шагнул, а не одно из трех лиц.  Весь Бог. И смерть грозила Богу как таковому, а не одному из Его лиц.    И если бы Христос не победил, это не значило бы, что Бог остался в двух лицах, но это значило бы, что Он не Бог вовсе, абсолютно.
И почему тогда Сын был так страшно испытан на кресте?  почему Отец оставил Его? Почему не отвечал?  - Потому что там решалось, Бог ли Он?  Сын? - нет, весь Бог в трех лицах.

Это Отец испытывал Себя, Бог ли Он, когда перед лицом безвозвратной смерти Он ждал последнего решения Сына, что Тот изберет: оставит крест или останется на нем?

Так чья пытка страшней: избитого и измученного Человека из последних сил пытающегося еще раз вздохнуть и с угасающим сознанием все же несогласного оставить этих ослепших от своих грехов людей или... всемогущего Бога, во всем могуществе Своей внешней силы, ожидающего последнего решения Своего распятого и оплеванного Сердца  -  Бог ли Он?


П.С. Многие богословы неправы, не один Пенно.   Вечное Евангелие открывает глубь Бога, Его мотивы и самую нутрь.  Здесь спесивым делать нечего и потому немногие узнают Бога и немногим Он открывается.