Соответствует ли ваше понимание вопроса «во Христе» тому, как он освещен в Библии? Проверьте себя.
«Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне (1), потому что они Твои…
Не о них же только молю, но и о верующих в Меня (2) по слову их, да будут все (1+2) едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они (1+2) да будут в Нас едино, - да уверует мир (3), что Ты послал Меня».
Итак, это короткий отрывок из молитвы Христа очень богат по своему содержанию. Из него мы узнаём, что «пребывать во Христе» означает пребывать и в Отце, ибо Иисус сказал: «Я и Отец - одно».
«Я в них, и Ты во Мне». Если Отец пребывает во Христе, то, принимая Христа, человек принимает и Отца, «да будут все едино». Таким образом, «во Христе» «встречаются» и «пребывают» Отец и те, за кого молил Христос. Очевидно, это единство верующих с Отцом «во Христе» и представляет собою Церковь Божию – тело Его, которая призвана быть светом этому миру: «да уверует мир».
В приведенном отрывке для наглядности пронумерованы три группы людей, о которых Иисус упоминает в молитве:
1. Те, которых Отец «дал» Иисусу – очевидно, это Его непосредственные ученики (см также Ин 18:8,9).
2. Верующие во Христа «по слову их», то есть, по слову Его непосредственных учеников (сегодня это все, кто верует в Иисуса по свидетельству Священного Писания)
3. «Мир», о котором Иисус «не молил» Отца – все остальные люди, пребывающие в неверии, не знающие или отвергающие Христа.
Каким образом представитель неверующего мира, "отчужденный от жизни Божьей", может оказаться «во Христе»? Христос говорит: «да уверует». Верой мы переходим из «мира» в положение «во Христе».
Может ли пребывать во Христе весь мир, все человечество? Конечно, может! Но только при одном условии: «да уверует».
Так говорит Господь.
«Я о них молю: не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне (1), потому что они Твои…
Не о них же только молю, но и о верующих в Меня (2) по слову их, да будут все (1+2) едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они (1+2) да будут в Нас едино, - да уверует мир (3), что Ты послал Меня».
Итак, это короткий отрывок из молитвы Христа очень богат по своему содержанию. Из него мы узнаём, что «пребывать во Христе» означает пребывать и в Отце, ибо Иисус сказал: «Я и Отец - одно».
«Я в них, и Ты во Мне». Если Отец пребывает во Христе, то, принимая Христа, человек принимает и Отца, «да будут все едино». Таким образом, «во Христе» «встречаются» и «пребывают» Отец и те, за кого молил Христос. Очевидно, это единство верующих с Отцом «во Христе» и представляет собою Церковь Божию – тело Его, которая призвана быть светом этому миру: «да уверует мир».
В приведенном отрывке для наглядности пронумерованы три группы людей, о которых Иисус упоминает в молитве:
1. Те, которых Отец «дал» Иисусу – очевидно, это Его непосредственные ученики (см также Ин 18:8,9).
2. Верующие во Христа «по слову их», то есть, по слову Его непосредственных учеников (сегодня это все, кто верует в Иисуса по свидетельству Священного Писания)
3. «Мир», о котором Иисус «не молил» Отца – все остальные люди, пребывающие в неверии, не знающие или отвергающие Христа.
Каким образом представитель неверующего мира, "отчужденный от жизни Божьей", может оказаться «во Христе»? Христос говорит: «да уверует». Верой мы переходим из «мира» в положение «во Христе».
Может ли пребывать во Христе весь мир, все человечество? Конечно, может! Но только при одном условии: «да уверует».
Так говорит Господь.
Изменено: - 3 окт 2011 22:48:21