То, что понравилось...

"Аврааму вменилась праведность когда он уверовал и без дел, другая праведность пришла 25 лет спустя, таким образом он считался праведным не по делам, о чем говорило Писание когда он уверовал и после того 25 лет спустя, как об этом говорит Иаков, исполнилось Писание. Если бы он отказался принести в жертву Исаака, его прежняя праведность испарилась бы, поэтому послушание его веры исполнило (совершило) его праведность, которую он имел по вере. Тогда наше соблюдение заповедей происходит не потому чтобы стать праведными, но потому что мы являемся праведными." А.Т. Джоунс

Камень на душе после слов Е.Вайт из поста №311
Хорошо подмечено.
Четверть столетия!...
Я уверен, что дела веры были и на протяжении этих 25-ти лет,
просто ситуация с сыном, - вершина "проверки".
Мог бы кто перефразировать это место? Я че-то его не понимаю...
Для меня оно звучит как:
"Яблоки не были плодами яблони, но яблоня произвела их".

Где ошибка?

Тут,Иван много надо говорить,Павел как то сказал Иудеям,что спасает только вера,его чуть чуть не убили.
Иаков решил так не рисковать и зделал словестный зигзаг.
Но,по сути он сказал тоже что и Павел.
Кому адресовано послание Иакова?Дввенадцати коленам.

Сначало вера,а потом дела будут делаться нами по желанию и хотению Бога.Но в АСД,поголовно,делаются дела,НО веры нет.

Кто считает,что дела имеют хоть какое либо отношения,к спасению,тот думает как язычник.

Чистыми сердцем,никто не может стать,если на то не будет Благодати Бога.

А благодать дается только через веру.

Нищий духом это и есть верующий,притом истиный верующий.

О, согласен!

А насчёт инквизиторского отдела, тоже неплохо придумано, но проблема в том что они стали грешные методы и человеческую власть ставить выше Божией, но это не церковь  -  А ОТДЕЛЬНЫЕ ЛИЧНОСТИ.Если отдельные личности с инквизиторскими  замашками и сознательными грехами сидят у руля и управляют кораблем, то говорить, что корабль  идет нужным курсом глуппо и несерьезно. надо или менять рулевых, или бежать с корабля иначе попадешь не туда, куда собирался попасть. Если при этом еще изменили то, что писала Уайт, так о чем вообще-то говорить?  Проблема многих в том, что они сделали себе идола в виде церковной организации, и никак с этим идолом расстаться не могут,  это как в СССР было, Сталин  подписывал приговоры к расстрелу, а люди при расстреле кричали: "да здравствыет Сталин" сейчас то же самое повторяется в церкви, их выгоняют, а люди кричат церковь Божья.      Если посмотреть в начало Библии, то там у Каина была проблема, и Бог сказал Каину: "грех у дверей лежит, но ты властвуй над ним"  в конце Библии написано : "се стою у двери и стучу, кто отворит с тем буду вечерять"  что поменялось,?  У Каина грех был снаружи, и он его впустил, у лаодикии грех внутри, а она Иисуса не пускает, чтобы очиститься. Вот и стоит проблема, находиься в лаодикии, или впустить в свое сердце Иисуса и уже с лаодикией не общаться, а служить Иисусу?  Кто, что выберет X ВОт сейчас в новостях по ТБН говорят, что в России  Медведев и Кирил обратились ко всем религиям с предложением жить мирно и дружно и не говорить ни о ком плохо, а кто не послушает тех наказывать. Вот вам и трехангельская весть под угрозой, попробуй теперь скажи, что католики это Вавилон а остальные кто верит в душу и соблюдает воскресение дочери этой блудницы.  К миру призывают и этим призывом закрывают трехангельскую весть. Вот  и решайте с кем вы?  или будем молчать о трехангельской вести или будем гонимы. сначала из церквей гонят, а потом и из мира начинают.

"Всякий самоправедный человек, какую бы веру он ни исповедовал, возносит себя над Законом Божьим и посему отождествляет себя (в принципе) с папством." Ваггонер(ОВ)

"Помимо спиритуалистов существует множество людей, которые, в сущности, говорят: «Делайте зло, чтобы в результате вышло добро». Кто они? Все, утверждающие, что человек способен творить добро сам по себе. Господь возвещает, что только Бог благой, что лишь добро может породить добро (см. Лк. 18:19; 6:43-45). От человека исходит только зло (Мк. 7:21-23). И потому тот, кто думает, что он сам по себе может творить добрые дела, тем самым утверждает, что зло порождает добро.
И тот, кто отказывается признавать себя грешником, поступает так же. Этим он ставит себя выше Бога, ибо даже Он не может превратить зло в добро. Бог может сделать этого человека добрым, но только заменив его зло Своею собственной благостью." Ваггонер (ОВ)

Опасность отвергнуть свет
[297]
Бог желает, чтобы даже в этой жизни Его народу постоянно открывалась все большая и большая истина. Есть только один путь, которым это знание может быть обретено. Мы можем достичь понимания Божьего Слова лишь благодаря просвещению Тем же Духом, Которым было дано Слово Божье. «Божьего никто не знает, кроме Духа Божия»; «ибо Дух все проницает, и глубины Божий» (2 Кор. 2:11, 10). Обетование Спасителя Своим последователям гласит: «Когда же приидет Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину... потому что от Моего возьмет и возвестит вам» (Ин. 16:12, 14).
Петр увещевает своих собратьев «возрастать в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2 Петр. 3:18). Всегда, когда дети Божьи непрестанно возрастают в благодати, они постоянно будут обретать все более ясное понимание Его Слова. Они распознают новый свет и красоту в его священных истинах. Это было истинно в церковной истории во все века, и так будет продолжаться до самого конца. Но когда настоящая духовная жизнь приходит в упадок, всегда наблюдается тенденция останавливаться в расширении и углублении познания истины. Люди довольствуются
[298]
уже полученным из Божьего Слова светом и не желают глубже исследовать Священное Писание. Они становятся консервативными и стремятся избегать дискуссий.
Тот факт, что среди народа Божьего нет споров и разногласий, еще нельзя считать главным доказательством того, что все стоят на стороне здравого учения. Есть причина опасаться того, что они, возможно, не до конца различают грань между истиной и заблуждением. Когда не возникает новых вопросов в результате исследования Священного Писания, когда не возникает различных мнений, которые побуждают людей самостоятельно исследовать Библию, чтобы удостовериться в том, что они стоят на истинных позициях, то и в наше время, как и в древности, будет много таких, кто будет придерживаться человеческих преданий и поклоняться, не понимая чему он поклоняется.
Мне было показано, что многие, утверждающие, что им известна истина для настоящего времени, не знают, во что они верят. Они не понимают, что лежит в основании их веры. Они имеют смутное представление о том, чего ожидает от них Бог в настоящее время. Когда наступит время испытаний, многие из тех, кто сегодня проповедует другим, обнаружат, исследуя позиции, на которых они находятся, что есть много такого, чему они не могут дать удовлетворительное обоснование. Но до того, как наступит это время, они не знают о своем неведении.
Среди членов Церкви есть много таких, кто считает само собой разумеющимся то, что они понимают, то, во что они верят, но до тех пор, пока не возникнет спор, они не узнают о своей слабости и несостоятельности. Когда рядом с ними не будет их единоверцев, и они будут вынуждены в одиночку объяснять то, во что они верят, они с удивлением обнаружат, насколько путаны их представления о том, что они приняли как истину. Совершенно определенно, что многие из нас отошли от живого Бога и обратили свои взоры клюдям, заменив мудрость Божественную человеческой.
[299]
Бог пробудит Свой народ; если другие средства не будут иметь успеха, в Церкви вновь возникнут ереси, которые будут просеивать их, отделяя пшеницу от плевел. Бог призывает всех верующих в Его Слово пробудиться от сна. Он изливает Свой драгоценный свет, так необходимый для нынешнего времени. Именно библейская истина показывает, какие опасности подстерегают нас уже сейчас. Этот свет должен побудить нас к тщательному изучению Священного Писания и к самому критическому исследованию исповедуемых нами принципов и взглядов.
Бог желает, чтобы мы тщательно и настойчиво, с молитвой и постом исследовали все оттенки и аспекты истины. Верующие не должны основываться на предположениях и шатких идеях о том, что представляет собой истина. Их вера должна находиться на твердом основании Слова Божьего, чтобы, когда наступит время испытаний и с них потребуют ответа о своей вере, они могли бы дать отчет в своем уповании с кротостью и благоговением.
Обсуждайте, исследуйте, доказывайте! Истина, которую мы проповедуем миру, должна быть для нас живой реальностью. Очень важно, чтобы, защищая доктрины, которые, по нашему мнению, являются основополагающими принципами нашего вероучения, мы никогда не позволяли себе использовать сомнительные аргументы. Они, конечно же, могут заставить замолчать нашего противника, но они не прославляют истину. Мы должны приводить здравые аргументы, которые не только заставят умолкнуть наших оппонентов, но и приведут к самому тщательному и пристальному исследованию.
Что касается тех, кто научился успешно доказывать свою точку зрения, есть большая опасность, что они будут не очень аккуратно и честно обращаться со Словом Божьим.
[300]
При встрече с верующим, не разделяющим наши взгляды, вам следует искренне попытаться изложить ему суть вопроса таким образом, чтобы пробудить в его сознании библейское видение этого вопроса, а не просто дать уверенность в том, что вы говорите правильно.
Какими бы ни были интеллектуальные достижения человека, пусть он ни на секунду не думает, что ему не нужно тщательно и день за днем изучать Священное Писание, стремясь получить больший свет. Как народ мы призваны индивидуально, самостоятельно изучать пророчества. Мы должны быть особенно усердными и прилежными, чтобы распознать любой луч света, который Бог пошлет нам. Мы должны разглядеть первые проблески истины, и благодаря молитвенному изучению мы сможем получить более ясный свет, который понесем и другим.
Когда народ Божий не изучает Священное Писание, довольствуясь полученным светом, мы можем быть уверены в том, что Бог не будет благоволить к нему. Его воля состоит в том, чтобы дети Его постоянно продвигались вперед в обретении большего и еще большего света, сияющего перед ними.
Нынешнее отношение Церкви к изучению Священного Писания неугодно Богу. В Церкви имеет место самоуверенность, которая ведет к тому, что члены Церкви перестали чувствовать необходимость глубже постичь истину и обрести больший свет. Мы живем в такое время, когда сатана действует и справа, и слева, и спереди, и за нашей спиной, однако же как народ Божий мы спим. Бог желает, чтобы повсюду слышался голос, пробуждающий Его народ к действию (Свидетельства для Церкви, т. 5, с. 703-709).СЕ

"Фарисеи, которых предостерегал Иисус, и сами не верили тому, в чем они Его обвиняли. Не было ни одного человека среди этих знатных людей, который не испытывал бы влечения к Спасителю. Они слышали голос Духа, провозглашавшего Его Помазанником Израиля. Этот Дух призывал следовать за Ним. В свете, исходившем от Него, они видели свою нечистоту и стремились к праведности, достичь которой собственными силами они не могли. Но единожды отвергнув Его, они были не в состоянии принять Его как Мессию. Став на путь неверия, фарисеи оказались слишком горды, чтобы признать свою ошибку. Вместо этого они с безрассудной яростью пытались оспорить учение Спасителя. Их раздражали доказательства Его силы и милосердия. Они не могли воспрепятствовать Спасителю совершать чудеса, они не могли заставить Его замолчать и не учить больше народ, но они сделали все возможное, чтобы оклеветать Его и исказить Его учение. Но обличающий Дух Божий все же не оставлял их, и тогда, сопротивляясь этой силе, они воздвигли между собой и Духом множество преград. Самая могущественная из всех сил, которые могут воздействовать на сердце человека, была устремлена на фарисеев, но они не уступали.
Ослепляет людей и ожесточает их сердца вовсе не Бог. Он посылает людям свет, чтобы нам можно было исправить собственные ошибки и следовать правильным путем, однако, отвергая Его свет, человек слепнет, и его сердце ожесточается. Часто этот процесс происходит постепенно и почти незаметно. Свет приходит к людям через Слово Божье, через служение Его посланников или через прямое воздействие Его Духа. Но когда отвергается хотя бы один луч света, духовное восприятие притупляется и последующее откровение света различается еще меньше. Так мрак сгущается в душе, пока она совсем не погрузится во тьму. Подобное случилось и с этими иудейскими вождями."
Жв[323]

"Благодаря Христу для человека стало возможно возрождение и примирение. Пропасть, возникшая вследствие греха, преодолена Голгофским крестом. Иисус в полной мере 1)оплатил долг человека, благодаря чему грешник прощен, а 2)справедливые требования Закона исполнены. Каждый, кто верует, что Христос есть искупительная жертва, может прийти и получить прощение своих грехов, ибо благодаря заслугам Христа восстановлена связь между Богом и человеком. Бог может принять меня как Свое чадо, и я могу обрести Бога и возрадоваться в Нем как в моем любящем Отце. Наши надежды на небеса мы должны сосредоточить лишь на Христе, поскольку Он — наша заместительная жертва и поручитель.
Мы преступили Закон Божий, и делами Закона не оправдается никакая плоть. Самые упорные усилия, какие только способен предпринять человек, не способны удовлетворить требования святого и праведного Закона, который он преступил; но через веру в Христа человек может претендовать на праведность Сына Божьего. Христос, приняв человеческую природу, исполнил требования Закона. Он понес проклятие Закона вместо грешника, совершил искупление, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Подлинная вера принимает праведность Христа, и грешник становится победителем вместе со Христом, ибо он приобщается к Божественной природе, и таким образом Божественное соединяется с человеческим.
Тот, кто пытается достичь небес своими собственными усилиями по исполнению Закона, желает невозможного. Человек не может спастись без послушания, но дела его должны исходить не от него; Христос должен производить в нем хотение и действие по Своему благоволению. Если бы человек был способен спасти себя собственными делами, он имел бы в самом себе нечто доброе. Усилия, которые человек предпринимает в попытках достичь спасения своими собственными силами, образно представлены в жертвоприношении Каина. Все, что человек может сделать без Христа, осквернено себялюбием и грехом; то же, что он совершает через веру, угодно Богу. Когда мы стремимся обрести небеса посредством заслуг Христа, душа наша совершенствуется. Взирая на Иисуса, начальника и совершителя нашей веры, мы переходим от силы в силу, от победы к победе, ибо через Христа благодать Божья совершает наше полное спасение.
Без веры угодить Богу невозможно. Живая вера позволяет человеку положиться на заслуги Христа, помогает ему обрести великое утешение и удовлетворение в плане спасения (Ревью энд Геральд, 1 июля 1890 г.).

СВИДЕТЕЛЬСТВА ДЛЯ ЦЕРКВИ, ТОМ 3