ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

http://www.maranatha.org.ua/forum/ltopic11170-501556.html#p501556

13 февраля Часть 8.1 БОГ ПООБЕЩАЛ ДАТЬ РАННИЙ И ПОЗДНИЙ ДОЖДЬ

«И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде» (Иоиль 2:23).

Я начну с той мысли, на которой мы остановились вчера. Мы обсуждали мысль о том, что наступило время, когда Бог пообещал дать ранний и поздний дождь. Пришло время, когда мы должны просить и ожидать этого. Мы можем помнить о том уроке и свидетельстве, с которыми накануне познакомил нас брат Прескотт, посвященными этой же теме.

Я зачитаю сегодня отрывок, на который ссылался вчера, но у меня не было с собой книги. Он находится в книге «Служение Петра и обращение Савла», с. 9.  (История спасения с. 246) После повествования об излитии Святого Духа, Дне Пятидесятницы и обращении душ там говорится: «Это свидетельство, послужившее утверждению христианской Церкви, дано нам не только как важный раздел священной истории, но также и как урок. Всем исповедующим имя Христа нужно бодрствовать и, единодушно молясь, ожидать Его возвращения. Необходимо забыть о различиях, и тогда единство и нежная любовь друг к другу наполнят всех. Наши молитвы смогут вместе вознестись к нашему Небесному Отцу с горячей и сильной верой. И затем мы сможем с терпением и надеждой ожидать исполнения Его обетовании»

Когда наступает «затем»? Когда мы ожидаем, бодрствуем и молимся единодушно, когда все различия забыты, и единство, нежная любовь друг к другу наполняет всех. Следовательно, братья, если есть разногласия между вами и кем-то из людей на этой земле, независимо от того принадлежат ли они к нашей организации или нет, пришло время нам с вами удалить разногласия. Если человек не присутствует здесь, так чтобы подойти к нему и обсудить этот вопрос, напишите или расскажите ему все, объясните ему свою позицию и то, что вы делаете. И вы больше не несете ответственность за него, примет он ваши слова или нет. Вы действовали в страхе Божьем, совершая то, что Он повелевает вам. [Вопрос из зала: «Вы имеете в виду всех людей мира?»]. Да, всех, потому что если между мной и людьми, которых здесь нет, есть грехи, и они знают об этом, то эти разногласия будут мешать нам наладить с ними контакты, когда мы пойдем с вестью, несмотря на то, что Бог даст нам Своего Святого Духа в излитии позднего дождя. Понимаете ли вы, что любое разногласие, любая вражда или что-то подобное, стоящее между мной и кем-либо в этом мире, затруднит для меня донесение ему вести? Проповедь 8 Не может быть никаких разногласий.

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

15 февраля ТОГДА БОГ ОБЕЩАЛ, ЧТО МЫ УВИДИМ ЕГО ЛИЦОМ К ЛИЦУ

«Необходимо забыть о различиях, и тогда единство и нежная любовь друг к другу наполнят всех.»

  Так как это имеет особенное отношение к нам как к братьям и сестрам в церкви, эти слова вынуждают нас, если мы знаем о каком-либо разногласии, существующем между нами и кем-либо в мире, удалить это все с пути.  Не имеет значения сколько это стоит, это совершенно неважно. Нам не будет стоить жизни, если мы удалим разногласия: но нам будет стоить жизни, если мы не сделаем этого. И когда это будет сделано, «тогда ... наши молитвы смогут вместе вознестись к нашему Небесному Отцу с горячей и сильной верой.» Да, сэр; если вы знаете, что чисты в глазах Божьих, что все разногласия между вами и вашими собратьями удалены, насколько это возможно, и все грехи, показанные Богом, исповеданы перед Ним, и мы предстаем перед Ним как заблудшие, беспомощные, погибшие грешники, какими являемся на самом деле, и видим свою нужду в том, что Он должен дать, - тогда все Его обетования сказаны для нас, и мы знаем, что это - наши обетования; Тогда мы можем положиться на них и тогда «наши молитвы смогут вместе вознестись к нашему Небесному Отцу с горячей и сильной верой. И затем мы сможем с терпением и надеждой ожидать исполнения Его обетовании»

Часть 8.2 Вот чем нам нужно сейчас заниматься. Когда все это сделано, когда все разногласия удалены и преобладает единство, когда каждый ищет единства ума и сердца, тогда Бог обещал, что мы увидим Его лицом к лицу. Время пришло; давайте осуществлять это. Проповедь 8 Не может быть никаких разногласий.

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

17 февраля Вот еще одна мысль, заслуживающая нашего глубокого рассмотрения:-

«Иисус готов сегодня наделить храбростью и благодатью Своих последователей, как наделил учеников ранней церкви. Никому не следует необдуманно (поспешно) использовать возможность вступать в бой с княжествами и властями тьмы.»  (Дух пророчества, том 3, с. 273.)

Нам необходимо подходить к этому вопросу осторожно, с размышлением. Мы должны иметь уверенность и не вступать в борьбу до тех пор, пока не узнаем, что с нами Бог, чтобы с силой и благодатью Бога, дающей смелость и крепость встретить те силы, с которыми нам предстоит иметь дело. Эта борьба, ожидающая нас, - не легка.

«Когда Бог предлагает им вступить в конфликт, времени будет достаточно; затем слабым и нерешительным Он даст смелость и дар слова сверх их ожиданий и надежд.» (Дух пророчества, с. 273).

Поэтому Бог хочет, чтобы мы искали Его, и затем, когда Он посылает нас, мы пошли только с Его силой и благодатью. На странице 11 я читаю: - «Ученики Христа [57] остро ощущали собственную немощность; в смирении и молитве они восполняли свою слабость Его силой, свое невежество - Его мудростью, свое недостоинство - Его праведностью, свою нищету - Его неисчерпаемыми богатствами. Укрепляя (и вооружая, прим. пер) себя таким образом, они, не колеблясь, преодолевали все препятствия в служении Господу» (Деяния апостолов, с. 57)

Что же это за вооружение! Подумайте о нем! Сила, мудрость, праведность, богатство! Именно это нам необходимо, чтобы противостоять всем, направленным против нас мерам: ибо мы не можем оценить ни земную власть, ни славу, которую воздадут люди, ни богатство, которое мог бы предоставить этот мир, или оценить размышления об этом, или о жизни. Поэтому  здесь перечислены именно  те моменты, которые мы рассматривали на предыдущем занятии.

Но как они обретали силу?-  Осознавая свою слабость и признавая свою слабость. {167} Как они получили мудрость?- Благодаря признанию своего невежества. Как они получали праведность? - Признавая свое недостоинство. Как они обретали богатство, неисчерпаемое богатство? -  Признавая собственную нищету. ) Проповедь 8 Не может быть никаких разногласий.

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

19 февраля  ДЛЯ ЧЕГО НУЖЕН ГРОМКИЙ КЛИЧ?

Часть 8.3 Братья, когда у нас будет одно сердце и одни мысли, то не будет препятствий для покаяния. Не трудно будет покаяться и не будет недостатка в покаянии. Исполнится следующий текст: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся»

Мы не способны покаяться потому, что не признали, что сказанное нам Господом, - истина. Если я знаю, что несчастен, значит знаю, что нуждаюсь в том, что удовлетворит меня, и знаю, что никто, кроме Господа не может это дать, и я рассчитываю, что только Он даст это; а если я без Господа, пожалуй, остается только несчастье. Каждый раз когда я теряю Его, есть только несчастье; всякий раз, когда я теряю Его утешение, остается только жалкое состояние; всякий раз, когда я теряю абсолютную зависимость от Его неисчерпаемых богатств — неисчерпаемых богатств Христа — я абсолютно беден, полный бедняк. И всякий раз, когда я не вижу и признаю, что слеп, и Он не является моим зрением, я - во грехе. Так говорит Он.

  Теперь вы говорите, что видите. Следовательно ваш грех остается. И всякий раз, когда я не вижу своей наготы и не завишу целиком и полностью от Него и Его праведности, которая покрывает меня, тогда, безусловно, я уничтожен, совершенно уничтожен, и всякий раз, когда я начинаю говорить: «Теперь я знаю так много», нет, я совсем этого не знаю. Значит, то, что мне нужно сделать — это сказать: «Господь, я не знаю этого, мне необходимо, чтобы Ты научил меня всему, даже тому, что я несчастен и жалок и нищ и слеп и наг, и что мне нужно все это. И когда я скажу Ему об этом, Он даст все, в чем я нуждаюсь. Он совершит это. Таково наше положение.

Отрывок из тома №1 обычного издания «Свидетельств для церкви», с. 353, раскрывает перед нами удивительную вещь: - «На горе преображения Отец прославил Иисуса. Мы слышим Его слова: "Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем" (Ин. 13:31). Таким образом, перед тем как Христа предали на распятие. Он укрепился, чтобы перенести Свои последние ужасные страдания. Когда члены тела Христова приблизятся к заключительной борьбе, "времени скорби Иакова", они возрастут в меру полного возраста Христова и будут водимы Его Духом. Когда третья весть перейдет в громкий клич и когда великая сила и слава будут сопровождать заключительную работу, верные дети Божьи начнут участвовать в этой славе. Именно поздний дождь возродит их и укрепит на то, чтобы пережить время скорби. Их лица будут сиять славой того света, который сопровождает третьего ангела»

Для чего нужен громкий клич? Чтобы укрепить нас для времени скорби. Где мы теперь? [Собрание: «В Громком кличе»] Начался ли Громкий клич? [Собрание: «Да»] Для чего он начался? Чтобы совершить работу для нас, чтобы дать нам возможность выстоять во время скорби. Проповедь 8 Не может быть никаких разногласий.

 ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

21 февраля  Часть 8.4 ДАВАЙТЕ БУДЕМ ЛЮБИТЬ СВОИХ БРАТЬЕВ

8 ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли, и уразумели истинно, что Я исшел от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня» (Ин. 17:8).

«Когда вы вспоминаете молитву Христа о том, чтобы Его ученики были едины как Он един с Отцом, видите ли вы как пристально все небеса наблюдают за духом, который вы проявляете друг к другу? Те, кто заявляют, что спасены праведностью Христа, пытаясь со всеми, вверенными им способностями ответить на молитву Спасителя, огорчат ли они Святого Духа Божьего, потворствуя своим неосвященным чувствам, стремясь к превосходству и держась как можно дальше друг от друга?... Святые, важные часы, отделяющие нас от суда, не должны использоваться на ведение войны с верующими.» (Материалы 1888 г. с. 1009)

Братья, что мы должны сделать, злословить и бороться  друг с другом? Дьявол организует войну против наших братьев. Давайте оставим это ему. Давайте будем любить своих братьев, давайте будем поддерживать их. Если даже адвентист седьмого дня нападает на одного из наших братьев, давайте будем защищать его. Давайте защищать его в страхе Божьем. Репутация моего брата важна для меня, потому что если кто-то очернит доброе имя моего брата при мне, то он очернит мою репутацию перед моим братом. Если я слушаю эти сплетни о своих братьях, тогда почему другие люди не будут слушать их обо мне? Нет, сэр, братья, мы должны заботиться о репутации наших братьев. Давайте поддерживать своих братьев, один другого. У нас есть право осудить этого ябедника, который приходит к нам с вами и хочет рассказать то или другое о братьях. У нас есть право осудить это как проявление духа сатаны, это так и есть. «Святые, важные часы» - Важно что? Дни или годы? - Нет, сер. «Святые, важные часы» Дни прошли. У нас остались часы; и они не продлятся долго, если мы не достигли времени, когда часы пройдут и начнется отсчет минут.

«Святые, важные часы, разделяющие нас с судом, не должны использоваться на ведение войны с верующими. Это работа сатаны. Он начал ее на небе и с неистощимой энергией продолжает ее поныне с момента своего падения. «Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом». Пусть же ни в ком из вас не будет злого сердца неверия. Наступает время, когда будет слышен крик верного стража, обращенный к его напарнику: «Сколько ночи?», на который должен прозвучать ответ: «Приближается утро, но еще ночь». (там же)

Ответ не должен быть: «Я не знаю сколько ночи». Ответом не должно быть: «Ну, я думаю, ты заходишь слишком далеко вперед (обгоняешь)», «Полагаю, что ты идешь весьма быстро», «Думаю, ты торопишься». Таких ответов не должно быть. Когда звучит крик: «Сторож! Сколько ночи?, единственным ответом, который примет Бог, будет: «Приближается утро, но еще ночь», давайте приготовимся к этому. Проповедь 8 Не может быть никаких разногласий.

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

23 февраля  Часть 8.5 ПОЗВОЛИМ ЛИ МЫ САТАНЕ ОБМАНУТЬ СЕБЯ?

«Прекратите воевать с теми, кто разделяет вашу веру. Пусть никто не помогает сатане в его происках. У нас есть все, чтобы трудиться в другом направлении...». (ХП) Братья, давайте стоять сегодня вместе, ибо это Божья работа, которую Он хочет выполнить вместе с нами.

«Пассивное, бездеятельное благочестие не отвечает нуждам нашего времени; пусть пассивность проявляется там, где она действительно нужна — в терпении, доброте и снисходительности. Но мы должны нести миру решительную весть предупреждения. Князь мира так охарактеризовал Свою работу: «Не мир пришел Я принести (на землю), но меч». Необходимо вести наступление на зло; ложь и заблуждение должны предстать в их истинном свете; грех необходимо осуждать, и все верующие в истину должны единодушно нести свидетельство. Все ваши мелкие разногласия, пробуждающие воинственный дух среди братьев и сестер, являются уловками сатаны с целью отвратить людей от великого и страшного вопроса, который стоит перед нами» (ХП 15 декабря)

Позволим ли мы сатане обмануть себя? Братья, вы знаете, что в делах этого мира неприятно быть обманутыми; но когда человек обманывает вас наиболее низким, подлым образом, вы чувствуете себя еще хуже, чем если бы он сделал это по-другому, не так ли? [Аудитория: «Да»]. Теперь сатана раздувает эти мелкие разногласия, которые не несут в себе ничего достойного и принципиального, если дать им разгореться. Однако он будет заострять наше внимание на них и создаст большое смятение в церкви и, таким образом отвлечет наши умы от этих страшных вопросов, которые нависли над нашими головами. Быть обманутыми всегда плохо, но когда мы позволяем обманывать себя таким низким, ничтожным образом как сейчас, - это еще хуже. Итак, давайте закончим.

«Народ Божий обретет истинный мир лишь тогда, когда благодаря объединенным усилиям и искренней молитве будет нарушено ложное спокойствие, занимающее в сознании людей значительное место. (Избранные вести том 3, с. 20) Те, кто будет находиться под влиянием Духа Святого, не будут фанатичными, но, напротив, спокойными, непоколебимыми, свободными от всякой напыщенности. (этот же отрывок из книги “Сыновья и дочери Божьи” от 23 января: Те, кто находится под влиянием Божьего Духа, не станут фанатиками, но будут спокойными, непоколебимыми, свободными от крайностей в мыслях, словах и делах). Пусть все те, кто позволил свету истины сиять ярко и отчетливо в своей жизни, будут внимательны к тому, как они провозглашают мир и безопасность. Будьте внимательны к тому, как вы совершаете первый шаг, чтобы подавить весть истины. Будьте внимательны к тому, какое влияние вы оказываете в такое время. (Вы примите силу, 29 мая) Проповедь 8 Не может быть никаких разногласий.

 ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

25 февраля    ТАКОЙ ЧЕЛОВЕК НА САМОМ ДЕЛЕ ИМЕЕТ ПРИЧИНУ ДЛЯ РАДОСТИ

17 Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим. 14:17).

 Некоторые говорят, что им непонятно, как человек может признавать себя жалким, несчастным, нищим, слепым и нагим, да ещё и не осознающим этой нищеты и всего остального, и в то же время радоваться в Господе. Лично я хотел бы знать, как может радоваться в Господе тот, кто не признаёт себя таковым. Я бы хотел знать, как человек собирается радоваться в Господе, когда он думает, что с ним всё в порядке. Может быть вы мне можете это объяснить? Я не могу себе этого представить. Но когда человек узнаёт, что он является именно таким, каким его видит Господь, и признаёт это, а затем обнаруживает, что Господь настолько добр, что Он возьмёт его, такого, какой он есть, и приготовит к тому, что он проведёт в присутствии Бога всю вечность, такой человек на самом деле имеет причину для радости. И его радости не будет конца.
  Братья, Господь спасает нас не потому что мы такие хорошие, а потому что Он такой хороший. Не забывайте этого. Он спасает нас и благословляет нас в Божьей работе совсем не потому, что мы такие праведные, а потому что Он такой праведный, в отличие от нас, грешников. И вся величина этого благословения заключаются в том, что Он собирается благословить нас, находящихся в таком плачевном состоянии. Источником всей радости является тот факт, что нас, таких, какие мы есть, Он спасает и делает способными отражать Его собственный образ, какими бы плохими мы ни были. Вот что является причиной радости.

  Теперь о том, как это понимать. Вы знаете, лично я этого понять не могу, но я знаю, что это правда, а об остальном я не переживаю. У нас будет целая вечность для того, чтобы понять это. Но поскольку я знаю, что это правда, я не собираюсь брать на себя излишние волнения по поводу того, как Господь сможет это совершить, или того, как я смогу это понять. А вы собираетесь? (Собрание: "Нет.")  Проповедь  9. В чём же мы должны покаяться?

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

27 февраля "ТЕПЕРЬ Я МУДР"?

 "Буду руководить тебя, око Моё над тобою."

Это верно, но когда я прихожу к Нему за мудростью, и прошу её у Него, и Он даёт её мне, разве не могу я тогда похвалиться и сказать: "Я мудр?" Конечно, нет. Как раз в тот момент, когда я произнесу такие слова, я окажусь самым большим глупцом, когда-либо жившим на земле. Потому что, смирившись перед Богом, я позволил Ему приблизиться ко мне, дать мне Свою мудрость, чтобы эта мудрость могла вести и направлять меня на правильные пути и подсказывать мне верные решения. Как же я могу после всего, что Он сделал для меня, настолько исполниться гордости, чтобы сказать: "Теперь я мудр"?
  Разве вы не видите все признаки того, что это будет самой величайшей глупостью из всех глупостей на которые я только способен? Он всё совершил. Он помог мне. Он дал мне свою мудрость. Он был моей мудростью. Он дал мне свою мудрость тогда, когда я не имел её и не поступал мудро. Его мудрость руководила мной. Его мудрость поселилась в моём уме и сердце, руководила мной и вела по своим мудрым путям. Если это действительно так, тогда Он является моей мудростью, а я не имею вообще никакой мудрости, кроме Его мудрости. Разве это не так? Поверьте и согласитесь с этим, и в последствии вы узнаете, что это действительно так.

 "Буду руководить тебя, око Моё над тобою." Когда Он говорит, что Он руководит мной, и что Его око надо мной, я вынужден признать, что нас ведёт Его око, а не наши собственные глаза.

 В таком случае нам остаётся только полностью и всецело отречься от самих себя и принадлежать Ему полностью и всецело, чтобы Он мог быть "всё во всём" во всех нас.

 Поэтому Он является нашей мудростью, нашим освящением, нашим искуплением, и нашей праведностью. Он является восполнением всех моих нужд, когда я нахожусь в жалком состоянии. Он есть моё утешение, когда я несчастен. Он есть моё зрение там, где я слеп. Он есть моё изобилие, если я беден. Он является моим знанием там, где я блуждаю во тьме невежества. Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

28 февраля "ТЫ НЕ ЗНАЕШЬ ЭТОГО"

А сейчас вернёмся к мысли, которая звучала на нашей прошлой встрече. Некоторые подумали, что я зашёл слишком далеко. Они согласны с тем, что, когда Бог говорит: "ты жалок", нам следует признать это и сказать: "да, я жалок". Когда Он говорит: "ты беден и нищ", то нам следует признаться: "да, я беден и нищ". Когда Он говорит: "ты слеп", то мы тоже должны ответить словами: "да, я слеп" Однако когда Господь говорит: "ты не знаешь этого", что я должен ответить? "Я знаю"? Ни в коем случае. Когда Господь говорит: "ты не знаешь этого", я должен ответить: "да, я не знаю этого". Давайте не будем возводить препятствия на пути Господнем. Когда я признаю, что я жалок и беден и наг и слеп и нищ, и ко всему этому Господь добавляет, что я ещё и не знаю этого, я говорю: "да, Господи, я не знаю этого". И эта мысль приводит нас прямо к тому тексту, с которого мы начали в прошлый раз. "Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать." (1Кор.8:2) Если Бог ещё собирается открывать мне меня самого таким, какой я есть, то, значит, я всё-таки не знаю, насколько жалким, бедным, нищим, нагим и слепым я являюсь, сколько бы времени ни прошло с тех пор, как я начал понимать своё состояние.

  С такой же готовностью, с какой мы принимаем весть к Лаодикии в её целостности, с такой же готовностью нам следует принять всё, что содержится в ней. Именно с этой целью она нам дана. То, о чём мы говорим, является темой и назначением этой вести. Так пусть же эта весть совершит свою работу так, как угодно Господу. Обращаю ваше внимание на свидетельство в первом томе, на страницах 186 и 187. Оно было дано в 1859 году:   "Мне было показано, что весть к Лаодикии относится к Божьему народу настоящего времени, и причина того, что более великий труд не был совершён, заключается в ожесточении их сердец. Но Бог дал определённое время для того, чтобы эта весть смогла выполнить свою роль. Сердце должно быть очищено от грехов, которые уже так долго разделяют нас с Иисусом. Эта торжественная весть совершит свою работу. Когда она была впервые открыта, она побуждала к тщательному исследованию сердец."
  Вот что она должна совершить в наше время. Пусть же она исполнит свою роль! Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

3 марта ЭТО ДОВОЛЬНО ПЛАЧЕВНОЕ ПОЛОЖЕНИЕ

14 И Ангелу Лаодикийской церкви напиши: так говорит Аминь, свидетель верный и истинный, начало создания Божия» (Отк. 3:14).

В "Особых свидетельствах", в главе "Опасность принятия мирской политики и принципов в работе Божьей" (смотри "Свидетельства для служителей", стр 460-471 -- издатель), Я читаю следующее:   "Не далее, как в 1882 году, свидетельства, представляющие собой глубочайший интерес, по жизненно важным вопросам, были представлены нашему народу, в отношении работы и духа, который отличает этих работников. По причине того, что эти предупреждения были пренебрегаемы, те грехи, на которые они указывали, были взлелеяны многими людьми, мешая продвижению в работе, и подвергая опасности многие души. Самодостаточные, не чувствующие необходимости в постоянной молитве и бодрствовании, будут пойманы в ловушки сатаны. Посредством живой веры и прилежной молитвы, стражи Бога должны стать причастниками божеского естества, иначе они будут найденными лишь имеющими вид служителей Божьих, на самом же деле служащими князю тьмы."

 Это довольно плачевное положение. Как печально и трагично то, что кто-то может считать себя "служащим Богу", отдавая все свои силы на служение врагу! Кто же будет в этом положении? Те, кто не имеют искренней веры, кто не подчинил всё Христу и не имеет Его. Другими словами, те, кто пренебрегают вестью к Лаодикии.

 "Ибо их глаза не помазаны небесной глазной мазью, их понимание будет ослеплено, и они останутся в невежестве относительно благовидных изобретений врага."

 Братья, мы живём в это время, и будем продолжать жить в это время до самого конца этого мира. Особенность этого времени состоит в том, что может наступить момент, когда промедление приведёт к погибели, даже если это промедление объясняется стремлением понять и разобраться в ситуации. Даже если мы будем медлить, чтобы прояснить какие-то вопросы, в результате мы займём сторону врага. И различить эту опасность мы можем только с помощью небесной глазной мази, посредством которой вы "познаете истину". Как только это произойдёт, как только это будет нам открыто, мы сможем увидеть перед собой свой путь. Мы будем оказываться в ситуациях, когда успех дела Божьего будет зависеть от того, что вы или я скажем, и преимущества, которые сатана может иметь над нами, будут зависеть от того, что вы или я скажем. И в это время, которое будет таким всегда, если вы или я не видим и не имеем небесного Духа, который может вложить необходимые слова в наши уста, то мы будем изрекать ложь, и эта ложь будет предательством по отношению к каждому нашему брату. В результате каждый из нас потерпит урон, потому что враг находится рядом с нами, чтобы изучать каждый шаг, который мы делаем. Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

4 марта ВОТ КАКОВО НАШЕ СОСТОЯНИЕ

15 знаю твои дела; ты ни холоден, ни горяч; о, если бы ты был холоден, или горяч!» (Отк. 3:15).

 Враг сейчас наблюдает за каждым шагом, который мы предпринимаем, для одной только цели: извратить этот шаг и повергнуть нас в неблагоприятное положение. Мне и вам необходимо нечто большее, чем человеческая мудрость, или наш собственный здравый смысл, чтобы знать, как нам занять правильную позицию. Мы будем попадать в ситуации, в которых честь дела Божьего будет зависеть от нас. Будут звучать такие вопросы, которые вы никогда ещё в своей жизни не слышали. Будь то представители закона, или какой-то комиссии, - куда бы Бог не призвал нас, чтобы дать возможность распространять свет и истину, - там может быть задан такой вопрос, который вы никогда не слышали в своей жизни. Именно в тот момент вы должны будете знать, что ответить, при этом не имея времени на размышления и исследования. Вопросы будут заданы такие, что, если бы вы воспользовались временем, чтобы исследовать и размышлять об этом, существует вероятность того, что выводы в результате этих размышлений и исследований будут прямо противоположными тому, что Дух Божий говорит об этом, ибо Его пути - не наши пути.

 Братья, я не высказываю здесь какие-то предположения. Некоторые из этих проблем на самом деле уже имели место, и сегодня мы с вами находимся в нелестном положении, и имеем некоторые бремена, которые были возложены на вас и на меня, и которые мы должны будем нести по причине этой слепоты некоторых Адвентистов Седьмого Дня. Вот каково наше состояние. И когда наши враги воспользуются этим, если, к сожалению, это произойдёт, и представят против вас и меня то, что будет вынуждать нас оставить наши позиции, на которых мы стоим за истину, какова она есть во Христе, мы должны будем просто отречься от всего этого, и объявить, что это не является истиной, хоть и исповедовалось Адвентистами Седьмого Дня. Это очень неудобное положение, в котором мы можем оказаться. Я не желал бы подвергнуть вас этому испытанию, как не желаю, чтобы и вы подвергли меня ему. В таком случае и вы и я нуждаемся в небесном помазании, чтобы нам в таких случаях во мгновение ока понять, что нам говорить или что нам делать. "Помажь глаза твои, чтобы тебе видеть". Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

  ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

7 марта  Кто вошёл в землю Ханаанскую?

31 Но Халев успокаивал народ пред Моисеем, говоря: пойдем и завладеем ею, потому что мы можем одолеть ее» (Числ. 13:31).

(Собрание: Халев и Иисус). Эти люди сказали, что они могут войти туда. И, поскольку Бог был с ними, они вошли эту землю в отличие от остальных, которые умерли в пустыне. Они ходили со своими погибающими братьями все 38 лет по причине их неверия. Но Бог пообещал: "Вы войдёте". Кто войдёт в землю обетованную в наше время? Разве нам не было послано свидетельство того, что, подобно тому, как Израиль находился у границ Ханаана, так и мы находимся там же? Так кто же войдёт? Войдут только те, кто "при помощи смелых воззваний призовут к немедленным действиям". Бог говорит, что войдут только эти люди. Возможно, сомневающиеся и боязливые будут медлить, приводя к замедлению и дело Божье, но вы не бойтесь. Бог пообещал, что мы войдём. Люди, подобные Халеву, войдут. Это несомненно.

 "Когда эгоистичные, любящие комфорт и удобства, подверженные панике, имеющие страх перед великанами и неприступными стенами, призывают к отступлению, пусть будет слышен голос таких людей, как Халев, даже несмотря на трусов, стоящих рядом с ним с камнями в руках и готовых расправиться с ними за их свидетельство."

 Для чего мы здесь? Мы проходили в своих уроках до настоящего времени, что нам не нужно бояться всех властей этого мира и всех наших врагов, которые восстанут против нас и против дела Божьего. Мы поняли это из наших уроков. Сейчас же мы подходим к такому моменту, когда нам необходимо стоять в верности той вести, которую нам дал Бог, и не бояться даже трусливых Адвентистов Седьмого Дня! Вот каково положение, в котором Бог желает нас видеть. Он желает, чтобы люди знали, что представляет собой эта весть. Он также желает, чтобы мы делились этой вестью, проповедовали её такой, какая она есть сейчас. А если найдутся те, кто будет готов побить вас камнями и дубинками, поносить вас и тому подобное, благодарите Бога за то, что наступило время "незамедлительных действий".

 И ещё несколько слов из особого Свидетельства. страница 6: "Мне было показано, что глупые поступки Израиля во дни Самуила будут повторяться среди народа Божьего в настоящее время до тех пор, пока не появится больше смирения и доверия Господу Богу Израиля, руководящему народом, и меньше доверия себе."

 В той же главе я читаю снова: "Они должны быть обтёсаны пророками при помощи упрёков, обличений, предупреждений, замечаний, наставлений и советов, чтобы стать похожими на Божественный Образец." Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

  ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

8 марта   У БОГА ЕСТЬ ДЛЯ НАС НЕЧТО ЛУЧШЕЕ

9 Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1Кор. 2:9).

 На странице 4-й я читаю снова:   "Мир не должен быть нашим образцом. Позвольте Господу действовать. Дайте возможность Божьему голосу быть услышанным. Братья, вовлечённые в какую-либо деятельность, посредством которой в мире могут совершаться преобразования, не должны вступать в союз с незнающими истину. Этот мир "не познал ни Отца, ни Сына", и эти люди не имеют никакой духовной проницательности в отношении как характера нашей работы, так и того, что мы должны делать, или чего не делать. Мы должны принимать и выполнять распоряжения, которые поступают свыше. Мы не должны ни слушать советы, ни следовать планам, предлагаемым неверующими. Советы незнающих той работы, которую Бог собирается совершить в наше время, будут только ослаблять силу и эффективность орудий Божьих. Принимая такие предложения, мы обязательно будем пренебрегать и сводить к нулю совет Христа.

 О чём говорит это предупреждение? Существует ли какая-либо опасность следования мирскими путями? Если бы её не было, Бог не говорил бы о том, что она есть. Существует ли какая-то опасность в соединении с мирскими организациями, или принятии их приёмов и образцов деятельности? Когда эти принципы применяются и имеют какой-то успех по причине мало-мальской порядочности, самообладания и других качеств их исполнителей, мы думаем, что нам необходимо копировать эти планы и следовать им.

 У Бога есть для нас нечто лучшее. Он желает, чтобы мы выслушали и приняли планы, "сходящие свыше". Он давно сказал нам, что несмотря на то, что некоторые из этих организаций могут иметь кое-что, что само по себе является достаточно хорошим (самообладание и порядочность были упомянуты в их числе), но поскольку они будут объединены под начертанием зверя, то соблюдающие воскресенье организации, содействующие этому, будут направлять свою деятельность на укрепление власти над народом и давление над совестью, мы не можем объединяться с ними. Мы имеем это свидетельство в поле нашего зрения уже восемь лет, насколько я знаю. Скоро исполнится девять. Чего Бог больше всего желает, так это мы сами, и самый главный вопрос заключается в следующем: Будем ли мы принадлежать Ему? Сможет ли Он использовать нас? Будем ли мы полностью подчинены Его воле? Будем ли мы слушать и выполнять распоряжения, "сходящие свыше"?

 По этому поводу есть свидетельство в томе 1-м "Свид.", на стр 183, которое говорит о состоянии народа Божьего в начале громкого клича:  "Казалось, все имели глубокое осознание своего "недостоинства", и проявляли полное подчинение воле Божьей." Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

  ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

11 марта  А СЕЙЧАС УДЕЛИМ НЕСКОЛЬКО МИНУТ РАССУЖДЕНИЯМ О ТОМ, КАК МЫ ОКАЗАЛИСЬ В ТАКОМ ПОЛОЖЕНИИ, И КАКИМ ОБРАЗОМ ВСЁ ЭТИ ПРОБЛЕМЫ ПРИШЛИ К НАМ.

 Как вы помните, в один из вечеров, когда я читал вторую главу Иоиля, один из братьев после прочтения мною 23-го текста,- брат Корлис,- обратил внимание на запись на полях. Помните? А я сказал, что мы поговорим об этой пометке в другой раз. Сейчас, пожалуйста, откройте и прочитайте эту пометку. 23-й стих говорит: "И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру..." Что же написано на полях? "Учителя праведности". Он дал вам "учителя праведности". Как? "Согласно праведности". "и будет ниспосылать вам дождь..." Кто же будет этим дождём? "Учитель праведности." Как? "Согласно праведности". Разве не об этом нам сообщает свидетельство в той статье, которую я читал вам уже несколько раз? "Громкий клич третьего ангела", или "поздний дождь" уже начался "в вести о праведности Христа". Разве не об этом сказал Иоиль в своё время? Разве не были наши глаза ослеплены, чтобы мы не видели? Разве не нуждались мы в помазании? Братья, в чём мы нуждаемся в этом мире больше всего, как не в этом? Как радостны и благодарны мы должны быть за то, что Бог послал Своего Духа и Своих пророков, чтобы показать нам нечто, чего мы не видим! Как бесконечно благодарны мы должны быть за это!

 В таком случае поздний дождь, или громкий клич, согласно свидетельству и согласно Писанию, является "учителем праведности", и "согласно праведности". Братья, когда же эта весть о праведности Христа начала открываться нам как народу? (Голоса одного или двух человек в зале: "Три или четыре года назад"). А если точнее? Три или четыре? (Собрание: "четыре"). Да, четыре. Где это было? (Собрание "в Миннеаполисе"). В таком случае я спрошу: что браться отвергли в Миннеаполисе? (Некоторые в собрании: "Громкий клич"). Была ли эта весть вестью праведности? Свидетельства сообщают нам о том, что это так. Это громкий клич, это поздний дождь. В таком случае я спрошу: что отвергли братья в Миннеаполисе, находясь на таком ответственном и важном посту? Они отвергли поздний дождь, или громкий клич вести третьего ангела.

 Разве это не печально, братья? Конечно же, братья не знали, что они делают, но Дух Господа был там, чтобы сказать им о том, что они делают, разве не так? Но когда они отвергали громкий клич, или "Учителя праведности", и Дух Господень свидетельствовал через Своего пророка о том, что они делают, какова была их реакция? Они пренебрегли этим пророком, как и всеми остальными свидетелями. Вот что они сделали. Братья, время задуматься над этим. Время поразмышлять здраво и искренне. Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

12 марта  ИИСУС ВЫВЕДЕТ ИЗ МРАКА ВСЕХ, КТО ПОЖЕЛАЕТ БЫТЬ ВЫВЕДЕННЫМ.

 На 8-й странице свидетельства под названием "Опасность принятия мирских принципов и методов в работе Божьей" я читаю следующее: "Как Посредник и защитник человеческой расы, Иисус выведет из мрака всех, кто пожелает быть выведенным. Он говорит: "Следуйте за мной по тропе, восходящей вверх ступенька за ступенькой. Идите туда, где сияет ясный свет Солнца Праведности. Но не все идут на свет. Некоторые уклоняются с безопасной тропы, которая на каждом шагу является тропой смирения. Бог доверил своим служителям весть для нашего времени, но, поскольку эта весть не во всём согласуется с  идеями всех лидеров, некоторые критикуют как саму весть, так и вестников. Они осмеливаются даже отвергать слова обличения, посланные им Богом посредством Его Святого Духа".

 Вы знаете, о ком идёт речь. Я не прошу вас смотреть на кого-то другого. Вы знаете о том, были ли в числе этих людей, или нет. Братья, сегодня вечером настало время принять то, что мы тогда отвергли. Никто из нас никогда даже не мечтал о тех благословениях, которые Бог желал дать нам в Миннеаполисе, и которыми мы бы с радостью пользовались уже четыре года, если бы наши сердца были готовы принять весть, посланную Богом. Мы бы уже были на четыре года впереди. Мы бы сегодня вечером переживали самый разгар тех чудес и благословений, которые имеет в себе громкий клич. Разве Дух Пророчества не свидетельствовал нам тогда, ещё в то время, о том, что благословения буквально нависли над нашими головами? Вы знаете, братья, об этом. Каждый знает то, что касается лично его. Нам не нужно смотреть на других. Давайте проверим себя. Каждый из нас сам знает, какую роль он играл в тех событиях. Наступило время искоренить все причины. Братья, настал час всё исправить. Чуть позже я прочитаю ещё один отрывок об этом.

 Снова я читаю:  "Какую силу и власть Господь может дать тем людям, которые отвергли предупреждения и обличения, и назвали свидетельства Духа Божьего ничем иным, как человеческой мудростью? Какое оправдание вы предложите на суде, объясняя причины, по которым вы отвернулись от доказательств Божьего участия в этом? "По плодам их узнаете их". Я не буду повторять те доказательства Божьего участия в работе Его избранных служителей, которые открываются нам в течение двух последних лет."

 Данное свидетельство был дано осенью 1890 года, 3-го ноября. Два года, отсчитанные от этой даты возвращают нас в осень 1888 года, к ноябрю месяцу, и речь идёт о том, что было в Миннеаполисе, о том, что там происходило. В этом зале присутствуют с полдюжины братьев, пожалуй даже дюжина, которые после Миннеаполиса, в другое время и на других встречах слышали обличения и упрёки Святого Духа ясно и прямым текстом, что дух, царящий в Миннеаполисе, где мы присутствовали, был "духом сатаны". Это было следующей весной после сессии в Миннеаполисе. Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

15 марта КАЖДЫЙ ИЗ НАС МОЖЕТ ПОНЯТЬ СВОЁ СОСТОЯНИЕ

 "Среди нас произошло отступление от Бога, и тщательная работа покаяния и возвращения к нашей первой любви, такая жизненно важная для восстановления отношений с Богом и возрождения сердца, ещё не была совершена. Измена прокралась в наши ряды, являясь средством отступления от Бога и воцарения скептицизма. Сердца многих восклицали: "не хотим, чтобы он царствовал над нами." "Мы выбираем Ваала, Ваала!" Религия многих среди нас будет религией отступившего Израиля, потому что они возлюбили свои собственные пути, оставив путь Господа. Истинная религия, единственная религия, основанная исключительно на Библии, которая приносит прощение исключительно посредством заслуг распятого и воскресшего Спасителя, которая учит праведности через веру Сына Божьего, была пренебрегаема, критикуема, осмеяна и отвержена. Она была осуждена как фанатичная и лекгомысленная. Но она является жизнью Иисуса Христа, предназначенной к тому, чтобы воцариться в душе. Она является активным принципом любви, наделяемым Святым Духом, единственным средством, делающим душу способной приносить плоды добрых дел. Любовь Христа является силой и властью любой вести, посланной от Бога, которая когда-либо исходила из человеческих уст. Какое будущее нас ожидает, если мы не сможем прийти к единству веры?
  Этот вопрос и был предметом наших размышлений в прошлый раз, - единство веры. Когда ранние ученики собирались вместе и молились как один, имея лично свои отношения с Богом, тогда Дух Святой сошёл на них. Именно об этом идет речь и сейчас.

 Братья, я говорю всё это не для того, чтобы находить недостатки, или осуждать, но я говорю в страхе Господнем, что каждый из нас может понять своё состояние. И если в нас есть хоть какой-то из тех корней, которые проникают в нашу среду, замедляя работу Божью в последние годы, являясь причиной этой четырёхлетней остановки, давайте увидим, что мы находимся здесь для того, чтобы искоренить всё, и опустошить себя у ног Христа с одной-единственной молитвой: "Я несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг, и не знаю этого". Вот где мы находимся. Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

16 марта ИСТИНА ОТ БОГА НЕ НУЖДАЕТСЯ В ИЗВИНЕНИЯХ

 Я знаю, что некоторые приняли весть. Некоторые же отвергли её полностью. Вы знаете то же самое. Третьи пытались сохранять нейтральную позицию и остаться в таком же положении, но этот образ действий не является способом принятия вести. Они думали, что сохраняя промежуточное положение, не принимая и не посвящая себя открытому свету, они могли бы пойти по такому пути, по которому будет идти основная масса людей, по какому пути бы эта масса не пошла. С того времени некоторые увидели, что Бог направляет нас именно по этому пути, и они выразили готовность пойти вместе с вестниками, поскольку увидели этот путь. Братья, вам необходимо получить праведность Христа гораздо глубже в своё сердце. Каждому необходимо получить Его праведность в своей полноте, и она будет чем-то большим, чем обычное взвешивание позиций и поиск компромисса между противодействующими сторонами. В противном случае они не будет ни знать, ни иметь Божьей праведности вообще.

 Некоторые, как может показаться, отнеслись к вести с принятием, высказываясь с одобрением о ней, когда всё было гладко, но когда злобный дух, - этот дух описан как дух преследования, - когда этот дух воцарился в своей свирепости и разжёг вражду по отношению к этой вести о праведности через веру, то эти люди, вместо того, чтобы благородно и в страхе Божьем остаться стоять на своих позициях, исповедуя свою веру перед лицом вражды со словами: "это истина от Бога и я верю в неё всей душой", они начали сдаваться и в извиняющейся манере высказывать проповедующим эту весть причины такой перемены своего отношения, давая понять, что их поддержка была исключительно вопросом их симпатии к людям, и что восхищение людьми играло для них решающую роль.

 Братья, истина от Бога не нуждается в извинениях. Человек, проповедующий истину Божью, не имеет необходимости извиняться за это. Истина Божья нуждается в вашей вере. Вот чего она требует. Всё, что нужно истине Божьей - это чтобы вы и я поверили в неё, приняли её в наши сердца, остались верными ей перед лицом всех нападок, которые только могут обрушиться на неё, не побоялись объявить о том, что мы на стороне вестников, которых Бог послал для проповеди, не потому что они являются какими-то особенными людьми, а потому что Бог посылает их с вестью. Проповедь 9. В чём же мы должны покаяться?

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

19 марта   ПРОПОВЕДЬ 10. СОВЕТУЮ ТЕБЕ КУПИТЬ ЗОЛОТО.

 "Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть. Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю. Итак будь ревностен и покайся. Се, стою у двери и стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему, и буду вечерять с ним, и он со Мною." Откровение 3:18-20.

 Этот совет мы будем изучать сегодня вечером. Сказано: "Советую тебе". Кто говорит эти слова? (собрание: "Христос"). Кем он назван в 14-м тексте? (собрание: "Верным и Истинным Свидетелем"). Этот советник довольно надёжный, не правда ли? Верный и Истинный Свидетель, начало создания Божия, приходит и советует нечто вам и мне. Не является ли это величайшим снисхождением, если учесть, откуда к нам приходит этот Советник? То, что мы изучали прошлые несколько встреч, то, что было таким очевидным для нас уже несколько дней, та весть к Лаодикийской церкви о нашем состоянии и о том что мы не осознаём его, - всё это сейчас взывает к нашему сердцу на каждом шагу, не так ли? Все эти свидетельства окружают нас со всех сторон, и с уст самых разных людей. Господь при помощи разнообразных средств обратился прямо к нам посредством вести, которая была прочитана нам вчера как раз на эту тему. Я надеюсь, что сейчас уже все готовы исповедать и смириться с тем, что Бог говорит. Поэтому сегодня я не буду ничего этого повторять.

 Господь сказал нам это, и если мы сейчас осознаем, что это правда, мы будем готовы к тому, чтобы принять Его совет, оценить его по достоинству и воспользоваться им, потому что только в этом случае этот совет обращён к нам и имеет шанс достичь своей цели. Его свидетельство обращено именно к тем людям, которых мы описывали ранее. Его свидетельство примут "несчастные, жалкие, нищие, слепые и нагие", и к тому же не знающие этого. Одним словом это те, которые описаны словом "тёпл". Именно к этим людям послан данный совет. После того, как Бог открыл нам наше положение при помощи Своего Слова и свидетельств, при помощи своего отношения к нам в прошедшие дни, при помощи всех уроков, которые были нам преподнесены, Он склоняется к нам и советует нам нечто. Разве это не так? Если же это правда, то давайте же, братья не будем думать, что мы не являемся таковыми людьми. Давайте не будем медлить, и примем этот совет. Давайте не замедлим прийти туда, где мы можем принять этот совет, это влияние. Давайте поспешим туда так же, как мы спешили туда, где мы могли принять другое влияние и другие советы. ПРОПОВЕДЬ 10. СОВЕТУЮ ТЕБЕ КУПИТЬ ЗОЛОТО.

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

20 марта     С ЭТОГО ДНЯ БОГ ПРИХОДИТ К НАМ КАК СОВЕТНИК

"Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное, чтобы тебе обогатиться, и белую одежду, чтобы одеться и чтобы не видна была срамота наготы твоей, и глазною мазью помажь глаза твои, чтобы видеть» (Отк. 3:18).

 С этого дня Бог приходит к нам как Советник. Разве это не так? (собрание: "да"). Поэтому, если вы желаете знать, продавать ли вам ваше имущество, должен ли я пожелать вам обратиться с этим вопросом к вашему брату? (Собрание: "Спрашивайте у Советника"). Когда вы желаете знать, что вам делать, необходимо ли вам обращаться к какому-то другому человеку? Давайте рассудим. Если я желаю знать, что мне делать, и обращаюсь к другому человеку, мне нужно знать, что, будь он на моём месте, ему самому пришлось бы задавать кому-то вопрос о том, что же ему делать. Как же я могу получить какую-то помощь от него, когда он сам не поймёт, что мне делать, до тех пор, пока не окажется на моём месте, и даже оказавшись на моём месте, он должен будет сам спрашивать совета?

 Допустим, я должен поступать именно так: я обычный член церкви и должен обращаться к пресвитеру или пастору, чтобы спросить у них, что мне делать. Однако предположим, что этот пастор должен сам убедиться в правильности своего совета, и поэтому он должен отправиться к президенту конференции, чтобы узнать ответ. (Старейшина Бойд: "Разве не является благословением множество советников?") Но, предположим, что президент конференции также не уверен в ответе. В таком случае он должен обратиться к президенту Генеральной Конференции. А если президент Генеральной Конференции не знает, что сказать, у кого он должен спрашивать? (Собрание: "пусть спросит у Господа"). Да, но ведь вы и я тоже можем спросить совета у самого Господа, не так ли? Мы, обычные люди, можем получить у Него совет без всех этих процедур, не причиняя проблем всему этому количеству людей, как это происходит у католиков. Вы согласны? (Собрание: "да"). Действительно ли это так? (Собрание: "Да"). В католической церкви обычные прихожане не могут приблизиться к Господу, как только через священника, который в свою очередь обращается к епископу, который подчинён архиепископу. Архиепископ подчинён кардиналу, а кардинал - папе. Разве так должна функционировать Божья церковь? Ни в коем случае. Это не Божий метод. В церкви Божьей, если вы желаете что-то узнать, вы обращаетесь прямо к Господу. Он является вашим и моим Советником. А если Он действительно является моим Советником, тогда, брат Бойд, "в множестве советников действительно заключается благословение и безопасность". Только при этом условии собрание советников будет руководимо "Господом Церковного Собрания", к совету которого прислушиваются. Когда Он является Советником лично для каждого из нас, и при этом условии мы советуемся друг с другом, только тогда Он действительно будет пребывать среди нас. Только тогда "в множестве советников заключается благословение и безопасность". ПРОПОВЕДЬ 10. СОВЕТУЮ ТЕБЕ КУПИТЬ ЗОЛОТО.

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

21 марта ЯВЛЯЕТСЯ ЛИ ОН ВАШИМ ЛИЧНЫМ СОВЕТНИКОМ?

 В книге под названием "Служители Евангелия" вы найдёте свидетельства, подобные следующему:  "Нам следует советоваться друг с другом и подчиняться друг другу, но в то же самое время нам необходимо применять Богом данную способность познавать истину. Каждый из нас должен взирать на Бога в ожидании божественного просвещения." "После того, как вы получили совет от мудрого и благоразумного человека, всё ещё существует Советник, чья мудрость является безупречной. Обязательно откройте Ему вашу проблему и молите Его о руководстве. Он обещал, что если вам будет недоставать мудрости, и вы обратитесь к Нему, он даст вам её просто и без упрёков. (стр. 129, 257).

 В таком случае я спрошу у вас сегодня: является ли Он вашим советником? Является ли Он вашим личным Советником? (Собрание: "да"). По этому поводу хорошо сказал брат Андервуд, касаясь вопроса продажи имущества: "Если бы по этому поводу было больше поиска воли Божьей, то Его руководство также проявилось бы в большей степени". Нам следует иметь больше Его участия в нашей работе и на наших советах. Для чего Он сделал Себя нашим Советником, если мы не прислушаемся и не воспользуемся Его советами? Давайте же сделаем это.

 Каково Его имя? (Собрание: "Чудный Советник"). Записано оно следующим образом: "Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира." Это есть Имя, которым Он желает называться. Каково первое слово этого имени? (Собрание: "Чудный"). Второе слово? (Собрание: "Советник"). Следующее слово? (Собрание: "Бог крепкий"). Следующее слово? (Собрание: "Отец вечности"). И последнее слово? (Собрание: "Князь мира"). Он "Чудный", и "Советник". Если Он "Чудный" и Он же "Советник", то разве не является Он "Чудным Советником"? (Собрание: "Да"). Я могу назвать Его и так. Вы также можете вспомнить другой текст, в котором говорится, что Он есть "чудный в совете" (Исайи 28:29 греч. ориг. - прим. пер.), и ещё - "превосходный в действиях" (там же - прим. пер.). Не забывайте, что Он является не только Советником, но также и Исполнителем, даже "превосходным Исполнителем" Своих же собственных советов, посылаемых нам, потому что "Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению". ПРОПОВЕДЬ 10. СОВЕТУЮ ТЕБЕ КУПИТЬ ЗОЛОТО.

ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА 1893

22  марта  ИТАК, МЫ ИМЕЕМ ЭТОГО "СОВЕТНИКА", "ВЕРНОГО И ИСТИННОГО СВИДЕТЕЛЯ", "ЧУДНОГО СОВЕТНИКА", "ЧУДНОГО В СОВЕТЕ" И "ПРЕВОСХОДНОГО ИСПОЛНИТЕЛЯ".

В таком случае, если мы взыщем Его советов и получим их, то Он возьмётся вместе с нами за их исполнение и будет с нами также, как Он был с нами, посылая эти советы. Разве не так? Если мы этого не поймём, нам нет никакой необходимости исследовать этот вопрос дальше, ведь мы в таком случае не будем полагаться и зависеть полностью от Его силы, Его власти, Его характера, Его праведности и Его жизни. Если существует какой-то другой путь, по которому нам нужно идти, то мы можем остановиться прямо сейчас. Но если то, что мы сейчас понимаем, правда - то без Него мы не можем продвинуться ни на шаг. Он является "Чудным Советником", "Чудным в совете", и "Превосходным Исполнителем", и Он говорит: "Я с вами, чтобы давать советы, а также, чтобы эти советы воплощать."
   "Советую тебе купить у Меня золото, огнем очищенное." Кроме данного текста, существуют также другие тексты, показывающие нам, что нам не подходит ничего, кроме того золота, которое выдержит испытание огнём. Вы можете вспомнить 1-е Петра 1:4,5, где говорится о "живом уповании, к которому Бог возродил нас воскресением Иисуса Христа из мёртвых", а также о том, что мы "силою Божиею через веру соблюдаемы ко спасению". Как мы соблюдаемы ко спасению? (Собрание: "Силой Божьей"). Посредством чего? (Собрание: "Веры"). К чему мы соблюдаемы? (Собрание: "Ко спасению"). Когда спасение готово открыться? (Собрание: "Готовому открыться в свободное время"). Мы можем сейчас прочитать "готовому открыться...", и остановиться на этом, потому что мы уже подошли к "последнему времени". В этом есть наше упование. Как мы соблюдаемы? (Собрание: "Силой Божьей"). Посредством чего? (Собрание "Посредством веры"). Что же нам Бог советует делать? (Собрание: "Возрадоваться великою радостью"). Вы уверены? Я бы хотел знать, вы уверены в этом? (Собрание: "Да, да"). "О сём радуйтесь" ("О сём восторжествуйте великою радостью" - ориг. (прим. пер.)) Радуетесь ли вы? Если да, то почему вы ходите с поникшей головой? Настало время, чтобы мы поверили Писанию. Авраам поверил Богу, и это было вменено ему в праведность. Господь сказал об этом, и он возрадовался тому, что это так. Является ли эта причина актуальной сегодня среди нас, чтобы мы возрадовались великой радостью? (Собрание: "Да"). ". ПРОПОВЕДЬ 10. СОВЕТУЮ ТЕБЕ КУПИТЬ ЗОЛОТО.