Мы в глазах Бога.

Прошу прощения, отвечаю с опозданием.


Любовь = Бог (1Ин.4:8,16). Это аналогичное и в то же время корректное сравнение, и Любовь, в данном случае, не аналог пяти чувств.

В качестве пояснения я приводил пример с печатью и оттиском печати. В качестве возражения приведено:


Это возражение было бы справедливо, если бы я сравнил печать (звук... - то, что совершает действие) с бумагой (слух... - то, что воспримет действие) на которой ставят печать, но я сравнил печать с отпечатком (впечатление от услышаного...) на бумаге. Печать, в нашем примере - это Бог (Вера), бумага - Его образ (человеческое сердце), оттиск - Его подобие (вера-впечатление).

Бог является Любовью и кроме Него никто не может быть или стать Любовью, т.к. это бы означало быть или стать Богом, но когда Он в нас полноправно действует мы несем след Его совершенства, мы любим подобно как Он. Так и с верой. Бог, Который есть Любовь, умалился и стал горчичным Семенем новозаветной веры и "верою вселяется" в сердца, чтобы оставить след своего совершенства вначале в умаленном виде, в виде "нашей веры" (веры-отпечатка, отклика-веры), и тогда мы верим. А затем возрасти (любовь больше веры!) в отклик-любовь.

Но вселяется, конечно не отклик, а Бог, Любовь, Вера. А аналог пяти чувств ("бумага") - это совесть (сердце) - это образ Бога, на котором Он запечатлевает Свое подобие - веру, действующую любовью и возрастающую в любовь.

"В оригинале в Гал. 2:16 говорится о "вере Христовой" точно так же, как в Откр. 14:12 сказано о "вере Иисуса". Он "начальник и совершитель веры" (Евр. 12:2). "Вера от слышания, а слышание от слова Божия" (Рим. 10:17), и Христос есть Слово. Даруя Христа человеку, Бог каждому уделил его меру веры (см. Рим. 12:3).

Следовательно, никто не имеет основания утверждать, что вера его слаба. Он мог не принять дар и не воспользоваться им, но такого понятия, как "слабая вера", нет. Человек может быть "слабым в вере", то есть он может страшиться довериться вере; но сама вера столь же сильна, как Слово Божье. Лишь один Христос праведен. Он одолел мир. Лишь Он один обладает силою для этого. В Нем вся полнота Божья, поскольку в сердце Его заложен Закон - Сам Бог. Лишь Он один соблюдал и способен соблюдать закон в совершенстве. Поэтому лишь Его верою - живой верою, то есть Его жизнью в нас, - мы можем стать праведными.

Но этого достаточно. Он "Камень испытанный". Даруемая Им вера - Его собственная испытанная и опробованная вера, которая не подведет нас ни в каких испытаниях. Нас увещевают не пытаться поступать так же, как Он, и не стремиться проявлять такую же веру, что и Он, но просто принять Его веру и позволить ей действовать в сердце любовью и чистотой. И она это сделает!

"А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими" (Ин. 1:12). Это значит, что все уверовавшие во имя Его, получили Его. Уверовать в Его имя означает уверовать в то, что Он Сын Божий. Последнее, в свою очередь, означает уверовать в то, что Он явился во плоти, в плоти человеческой, в нашей плоти. Ибо имя Его означает "с нами Бог".

Поэтому, уверовав во Христа, мы получаем оправдание по вере Христовой, поскольку Он Сам приходит к нам, и в нас живет Его вера. Вся власть небесная и земная в Его руках. Признавая это, мы просто позволяем Ему использовать Свою власть так, как Он этого желает. И Он делает это в "преизобилии" "силою, действующею в нас". Э. Ваггонер "РВ"

Те, кто получили от Духа слово мудрости, слово знания и дары исцеления, по-Вашему, не обязательно должны иметь веру во Христа? Все эти дары Святого Духа может получить неверующий? Но из процитированного Вами же стиха видно выше, что Павел обращаемся к тем, кто были "язычниками" в прошлом, а теперь "братья", которые не могут произести "анафемы на Иисуса", а только "назвать Иисуса Господом".

Может быть, о чем-то другом говорит апостол в словах "иному вера"? Может быть речь все же не о том, что веру имеет не всякий верующий? Простите за невольный каламбур. Может быть речь в данном случае идет о каком-то особом даре? Или, может быть, этим Павел хочет сказать, что кому-то дается только лишь вера во Христа без иных чудесных проявлений? Но, чтобы Святой Дух давал дары тем, кто отвергает веру во Христа, это для меня нечто новое и неожиданное.

"Вражда с сатаной, ненависть ко злу, которую Бог вселил в людей Своим Словом, стали причиной страстного желания освобождения каждой душой, а спасение можно найти только в Иисусе Христе. Рим. 7:14-25.
Итак, Слово Божье, вселяющее в людей вражду с сатаной, отвращение ко злу и желание обрести освобождение, которое возможно единственно в Иисусе Христе, есть дар веры человечеству; «мера веры», которую Бог дал каждому; «слово веры», которое в устах и в сердце каждого живущего на этой земле."
A.T.Джоунс

нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут Рим. 8:1
ныне, независимо от закона, явилась правда Божия, о которой свидетельствуют закон и пророки, правда Божия через веру в Иисуса Христа во всех и на всех верующих Рим. 3:21-22

потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.  Рим. 10:10
Кто будет обвинять избранных Божиих? Бог оправдывает [их]. Рим. 8:33
Как?
получая оправдание даром, по благодати Его,  Рим. 3:24
Когда? Ныне!
Откуда мне знать?
Слово Его.
Это Его решение!
"...сие не от вас,"  Еф. 2:8, но
"От Него"  1 Кор. 1:30


Это Его милость и она не зависит от того какие мы. Эту милость можно принимать верой или отвергать неверием.
верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность.  Рим. 4:5
Но я...
знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе;   Рим. 7:18
и лишены славы Божией Рим. 3:23
и я...
А разве Он не знает? Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. Ибо если, будучи врагами,  Рим. 5:7-10

Бог оправдывает Рим. 8:33
оправдывает нечестивого Рим. 4:5(Кто нечестивые? Если не вы, то это не о вас)
получая оправдание даром Рим. 3:24
Бог верою оправдает  Гал. 3:8
оправдывается Им всякий верующий.  Деян. 13:39

Близок оправдывающий Меня: кто хочет состязаться со Мною? станем вместе. Кто хочет судиться со Мною? пусть подойдет ко Мне.  Ис. 50:8
Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, - ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь.  Ис. 54:17
Он, сверх надежды, поверил с надеждою, ... И, не изнемогши в вере, он не помышлял, что (..все что вы видите в себе...)не поколебался в обетовании Божием неверием, но пребыл тверд в вере, воздав славу Богу  Рим. 4:18-20

вот имя Его, которым будут называть Его: "Господь оправдание наше!"  Иер. 23:6

Если верующий человек не находится верою во Христе, то да. Но если он во Христе, проявляет истинную веру, то он не может быть никак жалким, нищим, слепым и нагим.

Во-первых, я предложил условно разделить понятие вера на два, для того, чтобы отличить то, что делает Бог и то, что в результате этого происходит с нами: Вера - печать и вера-отпечаток. Уже исходя из этого не возьмусь утверждать, что они везде абсолютно взаимозаменяемы, хотя предполагаю, что могут соответствовать обоим понятиям. Для этого надо сейчас же пересмотреть все такие места Писания, а для этого сейчас у меня нет возможности. Здесь могут высказываться предположения и не завершенные идеи - это же всего лишь форум, разговор.

Во-вторых, попробую все же поменять слово "вера" на слово "Бог" в приведенных Вами текстах, согласно Вашему предложению. Только оговорюсь о том, что Вера - это не просто Бог, а Бог во Христе, и не просто Бог во Христе, а во Христе, который воплотился, и не просто во Христе, Который воплотился, но и вселяется в сердца. Христос становится Семенем и Бог-Сеятель сеет Его во "все виды почв", т.е. в сердца всех (Иоан.1:9) живущих.

Возьмем к примеру, Евр.11:3, перефразируя и комментируя: Только благодаря Христу воплотившемуся и просветившему через Духа Святого очи сердца нашего, мы поняли то, что все сотворенное было сотворено Им же еще до Его воплощения. Как сказано в Ин.1:1,14 - Слово Было Бог, все через Него начало быть, и Слово же стало плотью и обитало с нами, чтобы донести эту истину нам.

Возьмем Евр.11:4 - Исходя из того, что добрые дела делаются лишь теми, кто в сердце имеет Христа, как сказано Павлом, "уже не я живу, но живет во мне Христос" (Гал.2:20), или как сказал Сам Христос "Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела" (Иоан.14:10), то слова об Авеле легко можно и нужно понять примерно так:

Это не сам Авель, принес жертву лучшую чем Каин, а только благодаря вере, т.е. Христу живущему в нем: Христос-Вера, "пребывающий во мне, Он творит дела" и Он принес жертву лучшую...

Евр.11:6 - Без Христа живущего в сердце, Богу угодить не возможно...

Евр.11:7 - От Самого Христа Ной получил откровение...

И так далее в ключе понятия Вера-печать. Но эти же тексты можно прочитать и в ключе понятия веры-отпечатка.

Кстати, есть важное отличие между тем как используется обычная печать нами в обычной жизни, от "использования" Печати-Веры.
1) Печать-Вера никогда не отнимается от "предмета" на который ставит Свой оттиск.
2) Печать-веру можно было бы даже точнее назвать Вера-прессформа, так как производит глубокие изменения,
3) Причем та прессформа, которая "надавливает" постоянно, все более и более углубляя Свой образ в человеке. Таким образом, Вера Божья и вера наша во всю вечность будут "вложены" одна в другую. Христос всегда будет обитать в сердцах Его детей.

Текст Евр.11:3 в ключе обоих понятий веры, Вера-печать и вера-оттиск: Благодаря тому, что Христос вошел в наши сердца и произвел там глубокие перемены, и продолжает это делать, потому, что мы не отвергаем Его, мы поняли и с каждым днем понимаем все глубже и глубже то, что Он сотворил из невидимого видимое и то, на какую жертву Он решил пойти и пошел ради этого...

Итак, можем ли мы поставить равенство между Верой и Господом Богом? Да, благодаря Воплотившемуся, Умалившемуся, Унизившемуся, Сошедшему с небес, Вошедшему в общение с грешниками, Христу:

Бог = Христос = Слово = Семя = Вера

Бог во Христе примирил с Собой мир!
И дал нам Слово Примирения!