ВЕСТЬ ТРЕТЬЕГО АНГЕЛА

Весть Третьего Ангела 1897 года

12 января "ПИЛИГРИМОМ И СТРАННИКОМ"

Хочу привести цитату из статьи, напечатанной на первой странице "Ревью энд Геральд" 14 апреля 1896 года

Главный обманщик "склонил людей к поклонению идолам, и таким образом получил верховную власть над земными царствами. Он посчитал возможность стать «богом мира сего» следующим этапом в борьбе за небесный трон Бога". В истории, рассмотренной в прошлом уроке, вы можете наблюдать, как работает эта схема, что открывает нам Дух Пророчества. Во-первых, народ предался идолопоклонству, а после этого настала монархия. И первый человек, установивший государство, сам преследовал людей, используя для этого захваченную им власть. Такова история. По мере наших дальнейших исследований вы увидите, что эта же схема повторяется и в истории других народов.

Не прошло много времени после Нимрода, как в той стране Бог был забыт всеми, кроме одного Авраама. Только Авраам взыскал и нашёл Бога; и в отношениях с Авраамом Бог ещё раз начал создавать народ Своим собственным методом. Обратите внимание на то, что Он сказал Аврааму. Ввиду всего того, что мы уже изучили, ввиду открытий прошлого урока, и ввиду того, что мы рассматривали сегодня, взгляните на то, что Бог сказал Аврааму, когда Он начал создавать новый народ, то есть народ Божий. Тексты из книги Бытие (12:1) сообщают нам о том, что Бог сказал Аврааму в самом начале:

"И сказал Господь Авраму: пойди (откуда?) из земли твоей, (то есть, из страны твоей. Что первое стоит в этом списке? - Собрание: "Страна") от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе".

Бог повелел Аврааму оставить три вещи: Что он должен был оставить во-первых? - Свою страну. Что следующее? Своё родство. А потом? - Дом отца своего. Дом его отца состоял из идолопоклонников. Его страна погрязла в идолопоклонничестве; она противилась Богу. Его страна, его родство и дом его отца были идолопоклонниками, и он должен был оставить их всех. Господь показал ему землю, но дал ли Он Аврааму её во владение? - "Нет, даже ни на стопу ноги". Когда Бог вывел его из той страны, привёл ли Он его в какую-то другую страну? - Нет. Но "Он пообещал ему, что даст ему землю, и семени его после него". Следовательно, когда Бог вывел его из своей страны, и не привёл его ни в какую другую страну, то кем Бог сделал Авраама? - Собрание: "Пилигримом и странником". Божий представитель в этом мире остался в этом мире совершенно без страны. Но был ли он совершенно лишён всякого подданства? - О, нет, потому что "он взирал на лучшую страну, то есть небесную". Давайте откроем одиннадцатую главу послания к евреям, и взглянем на 8-й стих:   "Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет."
  Но откуда он вышел? - Из своей страны, не зная, куда идет. 6. Божьи миссионеры. Урок 2-й из 7-ми. (3 марта 1897 года, среда)

Весть Третьего Ангела 1897 года

13 января ОН БЫЛ «ДРУГОМ БОЖЬИМ»

"Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования".

Вы знаете, что Бог не дал ему наследства, даже ни на стопу ноги, и всё же Он пообещал дать эту землю ему и семени его после него. Он вывел Авраама из своей страны; и не дал ему никакой земли ни на стопу ноги ни в какой другой стране. Таким образом Авраам остался вообще без страны в этом мире. В этом мы уверены. Но помните о том, что Бог сказал. Кем был Авраам в это время? - Он был "другом Божьим", "отцом всех верующих в Бога". Является ли он вашим отцом? Имеете ли вы в этом мире страну? "Ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог. Верою и сама Сарра (будучи неплодна) получила силу к принятию семени, и не по времени возраста родила, ибо знала, что верен Обещавший. И потому от одного, и притом омертвелого, родилось так много, как [много] звезд на небе и как бесчислен песок на берегу морском. Все сии умерли в вере, не получив обетований."

Что Бог пообещал, когда вывел его из своей страны? Пообещал ли Он ему страну? - Да. Но Авраам не получил страну в этом мире; он с Сарой "только издали видели оные, и радовались, и говорили о себе, что они странники и пришельцы на земле; ибо те, которые так говорят, показывают, что они ищут отечества." Может ли человек искать отечества, когда он имеет его? - Нет. Потому что никакой человек не может иметь подданства в двух странах, как и не может служить двум господам.

Кто-то скажет: "Авраам оставил свою страну". Да, но он имел возможность вернуться в неё, если бы захотел. Если бы он всё ещё считал эту страну своей страной, страной, дорогой его сердцу, и если бы у него появилась ностальгия после того, как он прошёл восемьсот или тысячу миль, и в земле его пребывания настал голод, и если его путешествие показалось ему не таким приятным, каким оно могло быть, он мог бы сказать: "Я хотел бы ещё раз взглянуть на мой народ, на дорогие моему сердцу старые долины, на знакомые деревья. Если бы мне можно было вернуться хоть на небольшой промежуток времени, тогда я снова пришёл бы сюда и жил здесь ещё некоторое время". Если бы он так думал, то он имел возможность вернуться, потому что написано: "И если бы они в мыслях имели то [отечество], из которого вышли, то имели бы время возвратиться".

"Имели в мыслях". Что значит "имели в мыслях"? "И если бы они в мыслях имели то [отечество], из которого вышли, то имели бы время возвратиться". И они имели время возвратиться. Поэтому они бы вернулись. 6. Божьи миссионеры. Урок 2-й из 7-ми. (3 марта 1897 года, среда)

Весть Третьего Ангела 1897 года

16 января ВОПРОС: КАК ЖЕ ЭТО СДЕЛАТЬ?

Как оставить страну? - Мы не можем этого сделать. Я не предлагаю этого делать. Господь уже сделал это. Мне же и вам предлагается принять это и поверить в это. С какой целью мы являемся миссионерами в этом мире? Давайте рассмотрим этот вопрос. Для чего мы посылаемся в качестве миссионеров? Какая у нас миссия? Какая цель? Являемся ли мы миссионерами Америки, или миссионерами Бога? Является ли Америка Божьей страной, независимой и отделённой от всех остальных стран мира? Называться Божьей страной - недостаточно. Этого недостаточно для Божьего народа, какой бы хорошей ни была эта страна. Я и вы призваны быть миссионерами для Бога, чтобы привлекать людей к Богу, выводить людей оттуда, где они находятся, прямо к Богу, от греха к праведности, от тьмы к свету, из страны их местонахождения в лучшую страну, которую приготовил для них Бог.

Если, к примеру, Германия является моей страной, - если моё сердце связано с ней, с этой страной, которую я называю своей, - то как я могу призывать людей отправиться в страну, которую я не считаю своей? Если Америка является моей страной, то как я могу совершать миссионерскую деятельность, работая на другую страну? - Это просто невозможно. Когда Бог пожелал сделать Авраама миссионером для Бога, миссионером той страны, в которую Бог зовёт всех людей, он повёл его туда, где он на самом деле мог стать миссионером для всех людей. Бог призвал его стать миссионером, и тем самым Он показал пример для всех остальных людей, живущих после него, пример того, что значит начать миссионерскую деятельность.  Первая задача - это выйти из своей собственной страны. Поэтому, если вы собираетесь стать миссионером в штате Небраска, выйдите из своего собственного штата. Если вы собираетесь быть миссионером в Мексике, сперва выйдите из своей собственной страны. Если вы собираетесь быть миссионером для всего мира, Господь говорит вам: "Выйди из своей страны", а затем Он продолжает, говоря: "из своей страны, из своего родства, из дома отца своего". Всё перечисленное препятствует миссионерской работе, и будет препятствовать до тех пор, пока вы не оставите всё это. Но когда вы оставите свою страну, и своё родство, и дом своего отца, тогда, где бы вы ни были на этой планете, вы будете миссионером. Вы уже не будете нуждаться в том, чтобы стать миссионером, потому что вы уже будете им. Господь говорит: "всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником". "Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня". "Пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе". 6. Божьи миссионеры. Урок 2-й из 7-ми. (3 марта 1897 года, среда)

Весть Третьего Ангела 1897 года

17 января ПРАКТИЧЕСКОЕ ЕЖЕДНЕВНОЕ ХРИСТИАНСТВО

Я снова повторю то, что уже говорил: всё это - практическое ежедневное христианство, каким оно всегда и было в жизни всех верующих в Бога.

 (Голос: "Как человек может оставаться в Небраске, и в то же самое время выйти из неё?")

- Необходимо рождение свыше. Если вы родились в Небраске, вам необходимо родиться заново. Если вы родились в Америке, вам необходимо родиться свыше, и тем самым вы выйдете из этой страны. Если вы родились в Германии, рождение свыше позволит вам выйти из этой страны.

Братья, это имеет большое значение. Нет большего препятствия в нашей миссионерской работе, чем постоянные стремления миссионеров к немедленному возвращению сразу же после убывания на миссионерскую деятельность в ту или иную страну. Каждый миссионер - адвентист седьмого дня, побывавший в другой стране, знает об этом факте. Ему не нужно "выходить из Соединённых Штатов" для того, чтобы узнать об этом факте. Уже звучало предложение о том, что неплохо было бы послать второй корабль, чтобы забрать домой миссионеров с острова Питкерн. Планируется, что когда этот остров их отвергнет, то пусть ещё один корабль подойдёт и заберёт этих тоскующих по дому людей назад, домой. Нам нужно прекратить такие действия, иначе нам никогда не стать миссионерами на этой земле; Господу не угодны такие планы.

Если ваше сердце продолжает оставаться в этой стране; если оно продолжает оставаться в вашем родстве; если оно остаётся в доме вашего отца, - тогда, ради себя самого, и ради дела Божьего, не отправляйтесь никуда отсюда до тех пор, пока ваше сердце не оставит всё перечисленное. Потому что где сердце ваше, там будет и сокровище ваше, и вы будете стремиться вернуться к своему сокровищу настолько быстро, насколько это возможно. Если вы отправляетесь в другую страну, а сердце ваше не отправляется туда вместе с вами, вы не сможете совершить никакого добра в этой стране; вы будете препятствием самому себе, а также всем окружающим. И не думайте, что этого не случится, потому что это обязательно произойдёт. 6. Божьи миссионеры. Урок 2-й из 7-ми. (3 марта 1897 года, среда)

Весть Третьего Ангела 1897 года

20 января ЕВАНГЕЛИЕ - ЕВАНГЕЛИЕ ВОИСТИНУ ВО ВСЁМ МИРЕ ОДИНАКОВОЕ

Скажу вам, братья, что люди везде одинаковые. С той лишь разницей, что где-то они немного лучше, чем другие. Вот и вся разница, которую я обнаружил. Но Евангелие - Евангелие воистину во всём мире одинаковое. В этом нет никаких сомнений. И поскольку Евангелие везде одинаковое, то оно дано всему человечеству. Поскольку всё человечество настолько же одинаковое, насколько одинаково Евангелие, данное ему, то, когда вы несёте людям Евангелие так, как угодно Богу, и идёте к людям так, как это угодно Богу, вы обнаружите, что это Евангелие работает также, как и в любом другом месте и в любое другое время.

Когда я был в Дании, для меня эта страна казалась лучшей страной в мире; и я наслаждался этой страной и её людьми, которые окружали меня. Когда я был в Норвегии, для меня теперь лучшей страной в мире была Норвегия. Когда я был в Турции, то для меня та страна была лучшей в мире; если бы я мог выбирать себе миссионерское поле, то я бы отправился прямо в Турцию. Турки - это такие же люди, как и все остальные. Они умны, добры, когда встречают вас на улице и в других местах вашей встречи с ними по всей стране. Брат Хольсер и я должны были ждать, пока наш корабль встал на якорь в городе Смирне в Асии, и мы пошли посетить руины города Ефес. Он пошёл дальше, чем я, пройдя около шести миль в одиночестве в той стране. Мы ходили там так, как вы обходите поля здесь в вашей местности. Мы встречали людей на дорогах также, как и вы их встречаете. Я совершенно не чувствовал никакой опасности, и не думаю, что мой спутник чувствовал её. Мы не встретили ничего пугающего или страшного.

Весть Третьего Ангела 1897 года

21 января В КАЖДОЙ ИЗ ЭТИХ СТРАН ЖИВУТ ХОРОШИЕ ЛЮДИ

Мы ходили по той местности также, как и здесь. Мы были в Никомедии, когда арминианцы сказали, что выходить из дома небезопасно, и тем более небезопасно выходить и гулять по холмам; то мы вышли из города и пошли на холмы, ожидая прибытия наших экипажей. По дороге мы встретили турков со своими телегами и волами. Они отдыхали у дороги. Мы не испытывали никакого страха. Они не представляли для нас никакой опасности. Везде нас сопровождало ощущение полной безопасности. Скажу вам, что в каждой из этих стран живут хорошие люди, умные люди, добрые люди, помогающие люди. Они могут оставить свою работу, чтобы помочь вам, чтобы показать вам дорогу, чтобы перевести вас через улицу, пройдут с вами пару кварталов, чтобы показать точную дорогу, хотя они никогда прежде вас не видели, и никогда не ожидают больше вас увидеть в будущем. Моё сердце переполнялось благодарностью по отношению к этим добрым людям, окружающим нас, и я хотел бы, чтобы они вместе с нами отправились в ту страну, в которой мы могли бы жить вместе, и одаривать друг друга такой добротой всё время. Как уже было сказано, и как брат Дэн Джоунс (D. T. Jones) говорил вам вчера, эта проблема лежит в корне нашей миссионерской работы. Это правда. Некоторые из посланных очень сильно желали и радовались возможности отправиться на миссионерскую работу в другую страну. Они сами говорили об этом, такими были их собственные заявления. И они оказались там, где хотели оказаться. На это были потрачены огромные средства. Спустя короткое время мы уже получаем от них письма, в которых они умоляют их забрать: "О, только позвольте мне вернуться домой! Я не прошу платить за дорогу, только позвольте мне вернуться!" 6. Божьи миссионеры. Урок 2-й из 7-ми. (3 марта 1897 года, среда)

Весть Третьего Ангела 1897 года

24 января ПРИЗЫВАЕТ ЛИ ВАС БОГ К ЭТОЙ РАБОТЕ

Мнение миссионерского совета о том, что вы можете стать хорошим миссионером не является для вас достаточным доказательством того, что вы можете отправиться в зарубежную миссию. Вам самому нужно знать о том, призывает ли вас Бог к этой работе, или нет, и отправиться на неё только потому, что Бог желает вашего присутствия на том месте. И в этом случае, когда вы отправитесь, вы отправитесь потому, что Бог вас призывает, и вы знаете, что Он будет с вами там, куда вы направляетесь. Когда вы прибудете на место, вы будете знать, что Бог с вами. Вы не будете разочарованы трудностями, не измените своих намерений, когда заболеете, или даже когда встанете перед угрозой смерти. Если дело дойдёт до физической смерти, вы не знаете, каким образом вы поддержите дело Божье, если вы убежите и избежите смерти. Вы и я, и каждый христианин, а особенно каждый Адвентист Седьмого Дня, должен знать об одном живом принципе, принципе христианского опыта, говорящем о том, что работа христианина не заканчивается с его физической смертью. Если он был верен своему труду при жизни, и если он умрёт на своём посту, то его работа продолжается и после его смерти. Это факт. Если вы пошли в ответ на Божий призыв, если вы идёте с Богом, пребывающим в вас, и если вы умрёте прежде, чем закончите свой труд, то, в случае, если вы действительно являетесь тем миссионером, которого призвал Бог, тем миссионером, каким был и Авраам, то вы сами будете знать и отдавать себе отчёт перед Богом, с Богом и под Его руководством, вы сами будете знать о том, что такова была Божья воля о вас. 6. Божьи миссионеры. Урок 2-й из 7-ми. (3 марта 1897 года, среда)

Весть Третьего Ангела 1897 года

25 января ОН САМ ПОСАДИЛ ЕГО НА ТРОН

Ваше сегодняшнее убеждение, ваша решимость посвятить себя миссионерской работе, не является доказательством того, что вам прямо после этой конференции нужно отправиться на какое-то поле трудиться. Если ваше убеждение истинно, то оно останется с вами. Если оно не является истинным, то его не нужно подогревать и лелеять. Оно всё равно подведёт вас настолько скоро, насколько это возможно. И если вы будете поддерживать это убеждение, и оно подведёт вас впоследствии, то лучше уж пусть оно покажет себя сейчас, нежели тогда, когда вы уже будете на своём миссионерском поле. Если ваше убеждение от Господа, то оно останется с вами несмотря ни на что. Давид двадцать лет имел убеждение в том, что он - царь Израиля. Но он совсем не стремился как-то приблизить то время, когда он станет царём. Он не торопил события. Когда всё было в его руках, он не пошевелил даже пальцем, чтобы посадить себя на трон. Его убеждение было таким убеждением, которое сохранило свою силу на протяжении двадцати лет; и когда Господь хорошенько испытал его и нашёл, что он достоин доверия, Он Сам посадил его на трон. Вы можете иметь убеждение в чём-то. Оно может быть от Бога. Не пытайтесь исполнить свои собственные планы, независимо от того, верит в них миссионерский совет, или не верит, верит ли в них Конференция или не верит. Просто ожидайте Божьего руководства, и позвольте Ему сказать другим людям то, что Он желает сказать. Когда мы таким образом ожидаем Божьего вмешательства, а затем идём вперёд, Господь идёт с нами, и мы знаем об этом; и Он пребывает с нами там, куда мы идём, и мы знаем об этом. Мы знаем, что находимся на том посту, который нам доверил Бог, и что мы будем на этом посту до тех пор, пока Бог не отзовёт нас обратно. И если Он использовал нас на этом посту так, как Ему было угодно, эффективно, имея живую связь с нами (а Он может использовать наше влияние, когда мы живы, лучше, чем когда мы мертвы), тогда даже перед лицом смерти нам остаётся только лечь и умереть счастливыми христианами, зная, что Бог продолжит наш труд после нашей смерти. Убеждение, которое Бог вселял в сердца людей через вас, когда вы были живы и общались с ними, будет углубляться и укрепляться, и оживит их посредством вашего живого примера даже после вашей смерти, и таким образом эти люди будут приведены ко Христу. Готовы ли вы к тому, что Бог будет проповедовать Евангелие как вашей жизнью, так и вашей смертью? Готовы ли вы к тому, что Он будет проповедовать через вас Евангелие, даже если вы умрёте, и будете лежать в могиле, что Он будет проповедовать также эффективно, как и через вас, когда вы жили и ходили по земле? Если в6. Божьи миссионеры. Урок 2-й из 7-ми. (3 марта 1897 года, среда)ы не готовы к этому, то вы не готовы к тому, чтобы отправиться в зарубежную миссию. 6. Божьи миссионеры. Урок 2-й из 7-ми. (3 марта 1897 года, среда)

И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть

https://ok.ru/video/2563006340931

https://www.facebook.com/1351402425/videos/vb.1351402425/10216719682808393/?type=2&video_source=user_video_tab

https://www.youtube.com/watch?v=JgwfsdyZWi4&list=UUrAK3uDYdaS6R3sZJYgiPEg&index=1

23 И вы, чада Сиона, радуйтесь и веселитесь о Господе Боге вашем; ибо Он даст вам дождь в меру и будет ниспосылать вам дождь, дождь ранний и поздний, как прежде. 24 И наполнятся гумна хлебом, и переполнятся подточилия виноградным соком и елеем. 25 И воздам вам за те годы, которые пожирали саранча, черви, жуки и гусеница, великое войско Мое, которое послал Я на вас. 26 И до сытости будете есть и насыщаться и славить имя Господа Бога вашего, Который дивное соделал с вами, и не посрамится народ Мой во веки. 27 И узнаете, что Я посреди Израиля, и Я - Господь Бог ваш, и нет другого, и Мой народ не посрамится вовеки. 28 И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения. 29 И также на рабов и на рабынь в те дни излию от Духа Моего. 30 И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма. 31 Солнце превратится во тьму и луна - в кровь, прежде нежели наступит день Господень, великий и страшный. 32 И будет: всякий, кто призовет имя Господне, спасется; ибо на горе Сионе и в Иерусалиме будет спасение, как сказал Господь, и у остальных, которых призовет Господь.

Весть Третьего Ангела 1897 года

28 января "РАДУЮСЬ И БУДУ РАДОВАТЬСЯ"

"Если я и соделываюсь жертвою за жертву и служение веры вашей, то радуюсь и сорадуюсь всем вам" (Фил.2:17). Что он имел ввиду, когда сказал: "если я и соделываюсь жертвою за жертву и служение веры вашей..."? Он ожидал того дня, когда он станет жертвой за веру Иисуса Христа. И как он к этому относился? "Я радуюсь и сорадуюсь всем вам". Что же ожидалось от них? "О сем самом и вы радуйтесь и сорадуйтесь мне" (Фил.2:18).

Неужели он ожидал, что филиппийцы возрадуются с ним, когда его голова полетит с плахи на землю? - Да. Он сам так говорит. Братья, когда мы осознаем тот факт, что труд христианина не заканчивается с его смертью, мы не будем такими изобретательными на то, чтобы посылать открытки с нашими соболезнованиями родственникам по причине чьей-то смерти. Слава Богу, что даже несмотря на смерть христианина, его труд продолжает совершаться. Возрадуемся этому. Возрадуемся не тому, что он мёртв, а тому, что его труд продолжает совершаться, тому, что Бог использует его сейчас лучше, чем при его жизни.

Поэтому пусть Бог придёт и заполнит Собой всё это место, чтобы мы могли любить Его всем своим сердцем, всей душой, всем умом, и всеми силами. Вот что значит быть миссионером. И прежде всего, для того, чтобы быть таким миссионером, к нам обращён призыв: "Выйди из своей страны".6. Божьи миссионеры. Урок 2-й из 7-ми. (3 марта 1897 года, среда)

Весть Третьего Ангела 1897 года

29 января  ЕГИПЕТ И ИЗРАИЛЬ

 В нашем первом уроке мы касались происхождения государства, установления первого государства в истории. На втором уроке нам стал известен первый пример отделения церкви от государства в мировой истории. В то раннее время Господь ясно показал, насколько полным и абсолютным должно быть разграничение между церковью и государством. Сегодня мы проследим историю развития каждого из этих институтов до тех пор, пока они не встретятся там же, где разошлись.

Нимрод был сыном Хуша; Хуш поселился в Эфиопии; Хуш был сыном Хама; а Египет был землёй Хама. Мы проследили родословную Нимрода и пришли прямо в Египет. Влияние его примера мы также можем проследить вплоть до Египта. Хотя Нимрод был первым человеком, который носил царскую корону, первым, кто принял на себя эту честь и титул, и вступил в права царя, всё же в Египте пример Нимрода во всех своих фазах развития был воплощён более полно, и осуществился более подробно.

В Египте не было царя даже во время Нимрода, даже в то время, когда он узурпировал место и власть царя. Как вы помните, Нимрод сделал это против воли Божьей, против представлений людей о Боге, и в противоположность их познаниям о Боге. В то время люди знали, что Нимрод таким образом занял место Бога, и его имя соответствует их преобладающему отношению к его делам. В Египте произошло то же самое. Исторические сведения подтверждают, что первыми правителями Египта были боги, после них были полу-боги, то есть наполовину боги; а после них уже были собственно цари, которые были людьми. Вы видите, что в этой земле происходившие процессы были идентичными тем процессам, которые происходили в земле Сеннаар. В Египте царь, преднамеренно и осознанно, понимая что он делает, занимал место бога для народа. Люди смотрели на него именно как на бога. Солнце было богом, а царь Египта был сыном солнца. Он был богом для народа. Народ "жил его дыханием". Он был их "дыханием жизни". Они получали дух от него. Для них он был "подателем жизни, как и вечное солнце" (Смотри "Империи Библии", глава 7, абзацы 27, 38, 43,44,49, 64, 71-83, 96, 102; глава 9, абзацы 15, 16). Поэтому в Египте царь был не просто представителем, или наместником бога, а самим воплощением Бога. Жизнь божья пребывала в царе, и проистекала через царя на народ. Поэтому царь для народа был самой жизнью, поскольку в его лице они имели великого и вездесущего бога, то есть солнце. Не было никакого свойства либо атрибута божества, которое не присутствовало бы в царе и не открывалось бы людям через царя. Такой была система царской власти и правительство древнего Египта. 7. Египет и Израиль. Урок 3-й из 7-ми