От недовольства к отступничеству

От недовольства к отступничеству

Памятный стих

«Всё делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире» (Флп. 2:14,15).

Библейские отрывки, предлагаемые для изучения на этой неделе

Чис. 11—14.

Когда столб облачный поднялся от скинии в Синае и священники с ковчегом двинулись вперед, Моисей провоз­гласил: «Восстань, Господи, и рассыплются враги Твои, и побегут от лица Твоего ненавидящие Тебя!» Это было похо­же на победный клич, и огромное множество израильтян в радостном настроении отправились в путь. Наконец они были на пути к обетованной земле!

Представьте, каково иметь перед собой видимые при­знаки присутствия Божьего! Можно предположить, что, имея такие ясные и очевидные подтверждения, они весьма охотно и с готовностью повиновались каждому Его повеле­нию, пока двигались вперед к исполнению обещания, дан­ного еще их отцам.

Безусловно, недостаточно иметь только лишь намере­ния, даже в случае с Божьим народом. На этой неделе мы рассмотрим обрушившиеся на израильтян беды, резуль­татом которых стали сомнение, неверие и неблагодарность. Во время изучения урока подумайте, какие параллели мож­но провести между опытом израильтян и нашим собствен­ным опытом в свете того, что мы ожидаем исполнения еще большего обетования (см. Евр. 11:40).

Воскресенье 25 октября

Грех неблагодарности

Прочитайте Чис. 11 и ответьте на следующие вопросы:

Что этот случай говорит нам о том, насколько важно не забывать, как Господь вел нас в прошлом?

Как мы понимаем реакцию Господа на поступок людей?

Что говорит нам этот отрывок о важности контролировать свои желания?

Еврейский текст называет этих людей «наушниками бедствия». Можно только догадываться, на какие «бедст­вия» они жаловались. Возможно, они полагали, что Бог со­бирается погубить их в пустыне, а не ввести их в обетован­ную землю, где «течет молоко и мед». После тех чудес, сви­детелями которых они были в Египте, и чудесного перехода через Красное море, их ропот был подобен восстанию. Их влияние на молодое поколение могло стать заразительным и разрушительным. И возгоревшийся огонь от Господа начал истреблять их с «края стана». Только благодаря заступниче­ству Моисея огонь стих.

Очевидно то, что у народа не было оснований жаловать­ся на свой рацион питания. Манну можно было приготавливать различными способами — перемолоть в жерновах, исто­лочь в ступе; ее также могли испечь или сварить (см. Исх. 16:23; Чис. 11:8). Бог, создавший так много вкусных продук­тов для всего человечества, не стал бы кормить Свой избран­ный народ чем-то безвкусным. Кроме того, у них было моло­ко от коз. овец и коров. Из него они могли готовить творог (в переводе короля Якова — масло). Различные «мирные жерт­вы» — жертва по обету, жертва благодарности и жертва от усердия—все заканчивалось общей трапезой, в которой при­нимали участие священник, приносивший жертву человек, его семья и слуги. На трапезу приглашали также левитов. Без сомнения, все они не оставались голодными.

Как этот случай учит нас быть внимательными к тому, о чем молиться и что просить?

Понедельник 26 октября

Давление на руководство

Когда Израиль вернулся к идолопоклонству и стал слу­жить золотому тельцу, Моисей умолял Бога простить им их проступок. На тот случай, если помилование невозможно, он просил Бога: «Изгладь и меня из книги Твоей, в которую Ты вписал» (Исх. 32:32).

Какова была реакция Моисея, когда позже он увидел и услышал, что народ «плачет» у дверей своих шатров и вопрошает: «Кто даст нам есть мяса»? Почему нельзя оправдать занятую им позицию? В чем проявилась человеческая слабость этого великого Божьего человека? Чис. 11:10—15.

Прочитайте также Чис. 11:21—23. Как здесь снова проявилась человеческая сущность Моисея?

Несмотря на допущенные Моисеем ошибки и недоста­ток доверия, Господь помог ему облегчить бремя заботы о на­роде, которое тот ощущал на себе. Бог повелел собрать семь­десят старейшин Израилевых, чтобы они разделили с Моисе­ем ответственность за народ (см. Чис. 11:16,17). Этот случай с семидесятые мужами напоминает опыт сошествия Духа Свя­того на учеников Христа в день Пятидесятницы. Таким обра­зом, они стали прославлять Бога в глазах всего народа.

«Они никогда не были бы избраны, если бы Моисей проявил веру, соответствующую тем доказательствам, которые он видел при проявлении Божьей силы и милости. Он преувеличивал свои заботы и тяготы, почти забыв о том, что сам был всего лишь орудием, с помощью которого действо­вал Бог. Он не имел извинения в том, что даже в малейшей степени попускал у себя дух ропота, который был прокляти­ем для Израиля» (Е. Уайт. Патриархи и пророки, с. 380).

Прочитайте внимательно Чис. 11:20. Они «пре­зрели Господа, Который среди них». Отвержение Бога, следовательно, не означает открытое отступни­чество, отрицание факта существования Бога или ис­ключение из списков церкви. Что этот случай говорит нам о том, как легко мы можем обманываться в во­просах взаимоотношений с Богом?

Вторник 27 октября

Семейная распря

Сепфора, жена Моисея, и двое их сыновей во время еги­петских язв находились у ее отца Иофора, «священника Мадиамского». После того, как Израиль остановился у Синая, Иофор привел Сепфору и детей к Моисею. Сепфора увиде­ла, как изнурительно бремя ответственности ее мужа и ка­ким усталым он выглядит, и поделилась своими опасениями с отцом. Тот внимательнее пригляделся к методу его управ­ления и посоветовал Моисею выделить подходящих людей и поставить их тысяченачальниками, стоначальниками, пятидесятиначальниками и десятиначальниками. Они должны были разбирать все незначительные дела, а более важные и трудные дела представлять Богу через Моисея. Этот совет был принят, и выбранные люди «судили народ во всякое время» (см. Исх. 18:13—26). Эти перестановки возбудили ревность и зависть в Мариами и Аароне.

Прочитайте Чис. 12. Какие недостойные качества человеческого характера проявились здесь в поступке Мариами и Аарона? Как их грех контрастирует с характером и позицией Моисея? Что эта печальная история говорит о том, как Бог смотрит на злобу и негодование, которые проявились у ее персонажей?

Использующийся во 2-м стихе глагол «сказали» в ори­гинале стоит в единственном числе и женском роде, что ука­зывает на Мариам как на зачинщицу. Она ревновала брата к Сепфоре, которая, по ее мнению, надавила на Моисея, чтобы тот по совету Иофора назначил судей. Она называла Сепфору ефиоплянкой, возможно, из-за того, что та была значи­тельно смуглее их. В действительности же она была мадианитянкой, принадлежала к потомству Авраама через его сына Мадиама от Хеттуры и была поклонницей истинного Бога. Такое насмешливое прозвище, возможно, было взято из того факта, что некоторые из эфиопских родов жили сре­ди мадианитян на территории, находящейся к востоку от Синая и к востоку от аравийского залива Ахабы. Очевидно то, что в данном случае слово «ефиоплянка» имело оскорби­тельный характер.

Несмотря на могущественное проявление силы Божьей через них, эти два человека проявили здесь недостойные черты. Исследуйте свои сердца: от ка­ких плохих черт вам необходимо очиститься, пока они не привели вас к духовной гибели?

Среда 28 октября

У границ

Стоял, вероятно, сентябрь; в виноградниках поспели плоды, и созрел уже второй урожай инжира. Израильтянам понадобилось всего одиннадцать дней, чтобы добраться до расположенного неподалеку от южных границ Ханаана Кадес-Варни. Мы можем только догадываться, как росло лико­вание и восторг несметного множества людей по мере того, как они приближалась к вожделенной цели своих мечтаний.

Прочитайте Втор. 1:19—23. Какая ошибка была здесь допущена?

Прочитайте Чис. 13 и ответьте на следующие вопросы:

Хотя Господь позволил израильтянам послать соглядатаев, почему это было компромиссом? Каковы были плоды такого компромисса?

Как реакция большинства народа показывает, что это был за народ вопреки всем проявлениям Божественной силы?

Народ, без сомнения, с ликованием воспринял весть о том, как хороша и плодородна земля в их будущем доме. Они изумлялись роскошной виноградной гроздью, которую принесли двое на шесте. Это поистине превосходило их са­мые лучшие представления.

Как обычно, все, происходящее в этом греховном мире, сопряжено с какими-то проблемами, даже тогда, когда нас ведет Бог. Господь, конечно же, знал, что Ханаан населяют язычники. Но не должны ли были евреи быть уверены, что Господь позаботится о них и будет держать ситуацию под контролем? Достаточно было вспомнить, что Он совершил с египтянами.

Тем не менее могущественная сила Божья оказалась за­быта, они видели только возникшие перед ними препятст­вия, и, несмотря на увещевания Халева и Иисуса, отважив­шихся встать на защиту Слова Божьего, остальные согляда­таи распускали худую молву и сеяли среди израильтян уны­ние и обреченность.

Как вы можете научиться доверять Богу несмотря на возникающие на вашем пути и кажущиеся непреодолимыми препятствия? Какой выбор вы можете сделать сегодня, который определит ваше отношение к тому, с чем вы можете столкнуться в будущем?

Четверг 29 октября

Обратно в Египет

Прочитайте Чис. 14. Какой наиболее значительный урок вы можете извлечь для себя из этой истории? В чем вы когда-либо поступали так же?

Из всего того худого, что израильтяне наговорили, са­мым ужасным было заявление, что они выберут из своей среды начальника, под предводительством которого возвра­тятся в Египет (см. Чис. 14:3, 4). Учитывая, что Египет яв­лялся символом рабства и зависимости от греха, символом смерти и отчуждения от Бога, такой поступок народа, пере­жившего опыт невероятного освобождения из этого рабст­ва, становится непозволительным.

«Халев и Иисус Навин громко обличали неверных со­глядатаев, но все стали кричать, что их самих надо побить камнями. Обезумевшие люди схватили камни, чтобы по­бить этих верных людей. С пронзительными воплями, слов­но сумасшедшие, они ринулись вперед, но вдруг камни вы­пали из их рук, они смолкли и затрепетали от страха. Бог вмешался, чтобы пресечь кровопролитие. Слава Его присут­ствия, подобно вспышке света, осветила скинию... и теперь никто не осмеливался возмущаться» (Е. Уайт. Патриархи и пророки, с. 390).

Как в этой ситуации проявилась милость Божья к восставшему против Него народу?

Посмотрите, какова была их реакция на постигшее их наказание. В известном смысле, отвергнув то, что Бог хотел сделать для них, они решили сделать это сами, что неминуе­мо привело к бедствию. Если бы только они доверяли Богу, Кто так много уже сделал для них, бедствия можно было бы избежать. Весьма печально, но, как это всегда происходит в случае с грехом, многие невинные, не принимавшие участия в восстании, пострадали из-за греха других.

Пятница 30 октября

Для дальнейшего изучения

Прочитайте из книги Е. Уайт «Патриархи и пророки» главы «От Синая к Кадесу», с. 376—386 и «Двенадцать соглядатаев», с. 387—394.

«Эти люди, избрав неверный путь, упорно противились Халеву, Иисусу Навину, Моисею и Богу. Каждый шаг впе­ред делал их еще непреклоннее. Они были полны решимо­сти остановить всякую попытку овладеть Ханааном. „Это земля, поядающая живущих на ней", — говорили они. Стре­мясь оказать на народ свое пагубное влияние, они искажали правду. Это был не только недобрый отчет, но также лжи­вый и непоследовательный. Соглядатаи сказали, что страна плодородна и люди там исполинского телосложения, но все это было бы невозможно, если бы климат там был настолько нездоровым, что земля та, по их словам, „поедает живущих на ней". Предав свои сердца неверию, люди отдались во власть сатаны, и никто не мог сказать, как далеко он их заве­дет» (Е. Уайт. Патриархи и пророки, с. 389).

Вопросы для обсуждения

Почему так важно развивать в себе чувство хвалы и бла­годарности Господу во всех обстоятельствах? Разве нам не за что благодарить Бога в любых обстоятельствах? Почему так важно сосредотачивать внимание на том хо­рошем, что в противоположность проблемам мы все имеем?

Замечали ли вы, насколько пагубным порой бывает дух критицизма и ропота и как легко вы можете подпасть под его влияние? Что это говорит о том, насколько вни­мательны мы должны быть к собственным словам?

Какое, порой искусно замаскированное, искушение поджидает нас во время нашего ожидания Второго пришествия (кажущегося запаздывающим), заставляя проявить те же самые качества, что и евреи в этой истории?

Заключение

Одиннадцать дней путешествия от Синая к Кадес-Варни (на границе с Ханааном), оказались одними из самых худших, пережитых израильтянами в пустыне. Народ воз­роптал против манны, и ропот был настолько сильным, что Моисей просил у Бога своей смерти. Резкий выпад Мариами и Аарона против его руководства оказался еще одной при­чиной для серьезных сердечных переживаний. И в доверше­ние ко всему после лживого отчета соглядатаев народ пере­ступил черту, результатом чего стало сорокалетнее странст­вование по пустыне.