Новый порядок

Новый порядок

Памятный стих

«Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков» (1Кор. 10:11).

Библейские отрывки, предлагаемые для изучения на этой неделе

Быт. 15:14—16; Лев. 10:1—11; Чис. 1—4; Иер. 23:23, 24; Ин. 14:15—18, 23.

Как-то между христианином и ученым-биологом завя­залась беседа. Ища возможности благовествовать, христиа­нин спросил: «Вы замечаете руку Творца, когда занимаетесь своими научными исследованиями?»

Нисколько не сомневаясь, ученый ответил: «Во всем в природе, будь то во внешнем мире или во внутреннем, про­сматривается порядок».

Несмотря на то, что наш мир по большей части заражен грехом, наблюдаемый в природе порядок свидетельствует о замысле и участии Творца. И хотя один ревностный дарви­нист высказал предположение, что природа — это нечто, создающее «иллюзию замысла», у нас есть все основания с ним не согласиться.

Но Божественный порядок наблюдается не просто в природе. Он заметен также и в Его отношениях с израильтя­нами, странствующими по пустыне. На этой неделе мы изу­чим в первую очередь методы, какими действовал Бог, орга­низовывая Свой народ для выполнения его священного при­звания, и извлечем из этого некоторые уроки для себя.

Воскресенье 27 сентября

Формируя армию

Выйдя посредством чудес Господних из Египта, все множество израильтян направилось в Синайскую пустыню. Расположившись станом у подножия горы, они слышали голос Божий, провозглашавший Его волю (см. Исх. 20). Одна­ко, несмотря на такое потрясающее проявление Божьего мо­гущества, некоторые отступили и стали поклоняться золотому тельцу (см. Исх. 32). После такого позора раскаивающаяся нация занялась устройством святилища (см. Исх. 25:8). Работа была закончена в первый день первого месяца второго года (см. Исх. 40:17).

В следующем месяце Господь с еще большим усердием продолжил формирование нации (см. Чис. 1:1). Этот период можно принять за отправную точку в священной истории призванного и реорганизованного Божьего народа.

Какое исчисление Господь повелел Моисею и Аарону произвести? Чис. 1:2, 3. Для чего это было сделано?

Израильтяне не были воинственным народом. Они были пастухами овец и крупного рогатого скота (см. Быт. 47:3). Более того, они совсем недавно вышли из рабства и не имели ни оружия, ни военной подготовки. Казалось странным, что Господь решил именно сейчас сформировать из них войско. Но необходимо помнить, что их задача заключалась в том, чтобы прогнать семь племен наиболее злого и испорченного на Ближнем Востоке народа — аморреев и хананеев. Израиль должен был привести в исполнение Божий приговор над этими племенами, чья чаша преступлений была переполнена (см. Быт. 15:14—16). Израиль жил в усло­виях теократии — непосредственного Божьего правления, поэтому они являли собой могущественный народ и армию в военном походе.

Прочитайте Быт. 15:14—16 (см. также Втор. 9:5). Что здесь имеется в виду? Как эти стихи помогают нам понять значение войны израильтян с аморреями?

Во времена Авраама Бог не допускал истребления аморреев. В этом проявлено Его долготерпение и сострадание. «Аморреи враждовали с законом Бога; они не верили в Него как в истинного и живого Бога. Однако среди них было несколько хороших людей, и Господь долго терпел ради этих немногих» (Е. Уайт. Библейский комментарий АСД, т. 1, с. 1093).

Многие другие народности были, по понятным причинам, обеспокоены уничтожением этого народа израильтянами. Почему, оказавшись в подобных ситуациях, когда мы многого не понимаем, нам необходимо с верой идти вперед, уповая на Божью благость в Иисусе? Ин. 14:9.

Понедельник 28 сентября

Присутствие господа

На какое служение было назначено колено Левин? Чис. 1:50—54.

Моисей установил переносную скинию собрания по­среди израильского стана. Колено Левия разбило свои шат­ры по четырем сторонам от нее. Такое их расположение слу­жило своеобразным барьером, ограждающим место Божье­го присутствия.

Почему стан был установлен таким образом? Хотя Биб­лия не объясняет этого, можно почерпнуть некоторые важ­ные уроки из такого порядка устроения.

Среди них был живой Бог — Иегова. Творец Вселенной находился среди Своего народа, и никто не смог бы их пре­возмочь, если бы они оставались верными. К тому же изра­ильтяне расположились шатрами на некотором удалении от скинии собрания (Чис. 2:2), поскольку Бог — свят, а они — грешники и падшие существа и, следовательно, не могут на­ходиться так близко. С одной стороны, они реально ощуща­ли Божью близость и опеку, тогда как с другой — должны были постоянно помнить о Его величии и святости и о том, что, будучи грешниками, только через посредничество мо­гут приближаться к Святому Богу.

Что другие авторы Библии говорят об удаленности (трансцендентности) и близости (имманентности) Бога к человечеству? Пс. 138:1—10; Ис. 57:15; Иер. 23:23,24; Ин. 14:15—18,23.

«В любое время и в любом месте, во всех печалях и во всех страданиях, когда будущее кажется мрачным и неопре­деленным, когда мы чувствуем себя беспомощными и оди­нокими, нам будет послан Утешитель в ответ на молитву веры. Обстоятельства могут разлучить нас со всеми земны­ми друзьями, но никакие события, никакие расстояния не могут разлучить нас с небесным Утешителем. И где бы мы ни были, и куда бы мы ни шли, Он всегда одесную нас, что­бы помогать, поддерживать, подкреплять и ободрять» (Е. Уайт. Желание веков, с. 669, 670).

Как лично вы чувствуете реальность Божьего присутствия, Его сострадательной заботы и близости? Напротив, что вы предпринимаете со своей стороны, чтобы иметь большую близость с Богом?

Вторник 29 сентября

При знаменах

«И сделали сыны Израилевы всё, что повелел Господь Моисею: так становились станами при знаменах своих, и так шли каждый по племенам своим, по семействам своим» (Чис. 2:34).

Прочитайте Чис. 2. Обсудите, что значит «организованная религия»! При соблюдении какого условия израильтянам предлагалась жизнь?

Управление Израилем характеризовалось весьма опре­деленной организационной структурой, видной на примере того, как сам лагерь был приведен в порядок по распоряже­нию Господа и где народу следовало разбивать свои палат­ки. Еврейский стан был разделен на три большие части, имеющие свое назначение в лагере и основанные на семей­ных и родовых связях.

Каждый род в стане имел также свое характерное ме­стоположение. Под своим знаменем он выступал в поход и разбивал лагерь. Ничто не было оставлено на волю случая. У Господа была образцово организованная нация. Хотя это был один народ, семейные связи не были стерты.

Прочитайте Чис. 2:34. Что здесь говорится о том, что, несмотря на четкую систему организации в стане, Господь оставляет возможность каждому племени проявить свои отличительные черты и уникальность? Какие уроки из этого мы можем извлечь для себя?

Почему сегодня церкви важно быть такой же ор­ганизованной? Что происходит, когда людям позво­ляется делать «все, что они захотят»? Почему это приводит к возникновению хаоса и обмана? Как при­надлежность к организованному сообществу помога­ет вам на вашем духовном пути?

Среда 30 сентября

Призвание на служение

Бог потребовал от израильтян посвящать Ему каждого первенца в память об их чудесном избавлении из египетско­го рабства, умерщвлении всех египетских первенцев и из­бавлении их собственных благодаря знаку крови (см. Исх. 13:2, 12—15).

Посвятить Богу своего первенца? Не правда ли, это очень серьезно? Сколь важный урок мы должны извлечь из этого? Как многим мы обязаны Господу за наше искупление и избавление? Чувствуете ли вы в контексте этого всю греховность человеческой гор­дости и самодостаточности?

У горы Синай Господь изменил порядок и избрал леви­тов вместо всех первенцев сынов Израилевых (см. Чис. 3:12, 13). За этим постановлением последовало повеление исчис­лить сынов Левииных, которые до этого времени еще не ис­числялись с остальными израильтянами. Моисею было ска­зано, чтобы он исчислил всех сынов Левииных мужского пола, от одного месяца и старше (см. Чис. 3:14,15). После того, как замена была произведена, Моисей исчислил всех первенцев мужского пола, от одного месяца и старше. Их было 22 273 человека, и оказалось, что число первенцев из­раильтян было на 273 человека больше, чем левитов.

Что должны были сделать «лишние» израильтя­не для своего выкупа? Кому они должны были отда­вать его? Чис. 3:46—51.______

Господь также поручил левитам служить Аарону, его сыновьям-священникам и их потомству. Они должны были помогать при богослужении и заботиться о ковчеге. В из­вестном смысле, они были призваны на служение церкви «в пустыне».

Когда евреи поселились в обетованной земле, левиты все еще были при святилище для исполнения множества обязанностей (см. 1 Пар. 23:27—32). Находясь между пле­менами, одни левиты учили (см. 2 Пар. 17:7—9), другие со­вершали суд (см. 2 Пар. 19:8—11), наставляя народ путям Божьим.

Каким образом эти заместительные обряды слу­жили прообразом заместительной смерти Христа на кресте? Ин. 3:16. Как и для чего Христос заменил вас Собой? Как осознание этого факта меняет вашу жизнь?

Четверг 1 октября

Защищая священное

Учреждая на горе Синай систему богослужения, Бог из­брал семейство левитов для священнического служения. Это описано, в 4-й главе Книги Чисел. Моисей посвятил Аарона в первосвященники, а четырех его сыновей — Надава, Авиуда, Елеазара и Ифамара — назначил священниками, находящимися в распоряжении первосвященника. Осталь­ные левиты должны были помогать, но не могли служить непосредственно в качестве священников. Каждый трудо­способный левит имел свое место и служение, и все они со­гласованно трудились ради поддержания священной изра­ильской системы богослужения.

Не вызывает сомнения, что левитам была доверена важная роль. То же относится и к сыновьям Аарона, которые были священниками перед Господом в святилище. Поду­майте об их призвании. Сам Господь, Создатель, являл Себя среди них в скинии собрания (см. Чис. 14:10, 11), торжест­венно напоминая, что их благополучие и безопасность основываются только на Том, Кто вывел их из Египта. Эти священники являлись посредниками между святым Богом и падшими людьми. Они также символично указывали на Иисуса, нашего истинного Первосвященника в небесном святилище (см. Евр. 8).

Прочитайте Лев. 10:1—11. Что произошло, и ка­кие уроки мы можем извлечь из этой истории?

Трудно представить, что эти молодые люди, исполняв­шие священную обязанность и удостоившиеся лицезреть Бога (см. Исх. 24:9), могли открыто нарушить точное Божье распоряжение. Каким бы суровым и жестким ни казалось нам их наказание, оно только подчеркивает, насколько свя­щенной была возложенная на них ответственность. Без со­мнения, многие усвоили, насколько серьезно Господь отно­сится к Своим повелениям относительно святилища.

«Относиться к священной работе так, как мы относимся к обычным делам, означает оскорблять Бога, ибо предназна­ченная Богом обязанность распространить по всему миру свет Его истины является святым делом. Все люди, так или иначе связанные с работой Божьей, не вправе тщеславно по­лагаться на свой собственный разум, но на мудрость Бога, иначе они впадут в опасность расположить на одном уровне священное и обычное, отделив тем самым себя от Бога» (Е. Уайт. Евангелизм, с. 639).

Внимательно прочитайте Лев. 10:10. Как сегодня мы можем отличать священное от не священного и чистое от нечистого? Поделитесь с классом своими ответами.

Пятница 2 октября

Для дальнейшего изучения

Тема Божьей «святости» красной нитью проходит через все Писание. Дайте определение святости. Какое отношение она имеет к верующему? См. Исх. 28:36; Лев. 11:44, 45; Ис. 6:1—7; Евр. 12:14; 1 Петр. 1:15,16.

«Ангелы трудятся согласованно. Все их передвижения характеризует совершенный порядок. Чем больше мы под­ражаем гармонии и порядку ангельского сонма, тем успеш­нее будут усилия этих небесных существ, направленные для нашего блага. Если мы не видим необходимости в согласо­ванном действии и не проявляем дисциплины, порядка и собранности в наших поступках, то и ангелы, абсолютно орга­низованные и движущиеся в совершенной гармонии, не мо­гут успешно трудиться для нас. Они отворачиваются с печа­лью, потому что не уполномочены благословлять беспоря­док, путаницу и дезорганизацию. Все, желающие сотрудни­чать с небесными вестниками, должны трудиться в союзе с ними. Имеющие помазание свыше всеми силами станут по­ощрять порядок, дисциплину и единство действий, и тогда Божьи ангелы начнут сотрудничать с ними. Но никогда, ни­когда эти небесные вестники не поддержат анархию, хаос, путаницу. Все эти изъяны являются результатом сатанин­ских усилий ослабить наши силы, подорвать наше мужество и помешать успешной деятельности» (Е. Уайт. Свидетель­ства для проповедников, с. 28).

Вопросы для обсуждения

Обсудите, что такое «организованная религия». Поче­му некоторые люди так враждебно к ней настроены? Почему, тем не менее, она необходима? Какие затруд­нения могут встретиться? Как можем мы улучшить ра­боту в церковной системе, несмотря на возникающие проблемы?

Ответьте на вопрос, поставленный в уроке за четверг. Составьте в классе перечни того, что является священ­ным, и того, что таковым не является. Как мы можем от­личать одно от другого? Каким образом культура и об­разование влияют на наше понимание этой разницы? Как дарвиновская теория естественного отбора, нало­женная на нашу веру, может дать в сумме смесь свя­щенного и не священного? Какие еще примеры вы мо­жете привести?

Поразмышляйте над идеей замены, раскрытой в уроке за среду. Почему эта концепция занимает центральное место во всем плане спасения? Как Христос действовал и действует сейчас в качестве нашего Заместителя, и по­чему это столь важно?

Заключение

Бог есть Бог порядка. Когда племена были собраны в пустыне перед горой Синай, Он разместил их вокруг святи­лища. Была сформирована израильская армия, а месторас­положение каждого семейства было подобрано в соответст­вии с порядком, в котором они должны были продвигаться. Лагерь левитов располагался вокруг святилища и служил его ограждением, им также были даны особые указания от­носительно его транспортировки и установки. Когда Изра­иль находился в пути, святой Бог обитал среди них.