Утренние чтения «Этот день с Богом». Елена Уайт. Архив

25.09.2009

Наша величайшая нужда - Божественная благодать

«Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться» (1 Кор. 9:16).

Истинное обращение приводит нас ежедневно к общению с Богом. Будут встречаться искушения и сильное скрытое внутреннее сопротивление, влекущее нас от Бога к нашему прежнему состоянию равнодушия и греховному пренебрежению Богом. Ни одно человеческое сердце не может оставаться непоколебимым без Божественной благодати. Ни один человек не может оставаться обращенным, если он не позаботится о себе и Господь не позаботится о нем. Если сердце не будет крепко держаться за Бога, а Бог крепко держать его, то оно станет самодовольным, высоко мудрствующим о себе, наверняка будет спотыкаться и падать. Опорой Павла была сила Божья, обретаемая через веру. «Уже не я живу, - говорит он в смирении, - но живет во мне Христос» (Гал. 2:20). «И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным» (1 Кор. 9:26, 27).

Павел находился в таком постоянном благоговейном страхе, как бы его наклонности не взяли над ним верх, что он непрерывно настойчиво боролся с бурными желаниями и страстями. Если великий апостол чувствовал трепет, осознавая свою немощь, то кто имеет право хвалиться и чувствовать себя самоуверенно? С того момента, как мы становимся самонадеянными и самоуверенными, нам грозит опасность позорного поражения.

Наша единственная надежная защита против постоянно осаждающих грехов - это ежедневная, ежечасная молитва. Не ревностная сегодня и небрежная завтра, а через бодрствование и посвящение оживленная общением с Богом. Молитва необходима, и мы не должны ожидать порыва чувств, но молиться, ревностно молиться независимо от того, что мы чувствуем. Небеса открыты для наших молитв. Молитва - это русло, по которому наша благодарность и томление души по небесному благословению восходят к престолу Божьему, чтобы возвратиться к нам в освежающих потоках Божественной благодати. Очень многие позволили этому руслу покрыться льдом, и связь с Небесами прервалась О, если бы мы проводили больше времени на наших коленях и меньше в мыслях о своих планах и о том, как нам сделать что-либо великое (Письмо 52, 25 сентября 1874 г., Эдсону и Эмме Уайт).

Издание: a:2:{s:4:"TEXT";s:167:"<a href="http://tolkoveruy.ru/aboutus/church.php">Церковь Христиан Адвентистов Седьмого дня</a>. Утренний страж "Этот день с Богом", 2009 год. Автор: Е.Уайт.";s:4:"TYPE";s:4:"html";}

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →