Утренние чтения «Этот день с Богом». Елена Уайт. Архив

31.08.2009

Тайна духовного роста

«Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф. 4:13).

Если бы последователи Христа ревностно искали мудрости, они были бы приведены на богатые пажити истины, до сих пор полностью неизведанные ими. Кто отдаст себя Богу полностью как Моисей, тот будет ведом Божественной рукой так же доподлинно, как был ведом великий вождь Израиля. Он может быть человеком скромного происхождения и внешне не блистать талантами, но, если любящим, доверчивым сердцем он повинуется указаниям Божьей воли, его силы будут очищены, облагорожены, укреплены, а его способности будут умножены. Если он будет собирать сокровища Божественной мудрости, ему будет доверено святое поручение; он сможет своей жизнью прославить Бога и стать благословением для мира.

Ныне многие не знают о работе Святого Духа над человеческим сердцем, как не знали верующие в Ефесе (см. Деян. 19:1-6); однако ни одна истина не изложена яснее в Слове Божьем. На этой теме останавливались пророки и апостолы. Сам Христос привлекает наше внимание к росту, происходящему в растительном мире, как иллюстрации действия Его Духа в поддержании духовной жизни. Сок лозы, поднимаясь от корня, растекается по ветвям, поддерживая рост, производя цветение и плодоношение. Так и живительная сила Святого Духа, исходя от Спасителя, наполняет душу, обновляет побуждения и привязанности и даже приводит мысли в послушание воле Божьей, помогая получателю приносить драгоценный плод святых дел.

Источник этой духовной жизни невидим и точный метод, которым эта жизнь сообщается и поддерживается, непостижим для человеческого разума и понимания. Однако действия Духа находятся всегда в соответствии с написанным Словом. Происходящее в естественном мире подобно происходящему в духовном мире. Каждое мгновение естественная жизнь сохранятся Божественной силой, однако она поддерживается не явным чудом, а с использованием благословений, находящихся в сфере нашего Достижения. Так и духовная жизнь поддерживается использованием тех средств, которые Провидение усмотрело для нас. Если последователь Христа желает возрасти «в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова» (Еф. 4:13), он должен есть хлеб жизни и пить воду спасения (Ревью энд Геральд, 31 августа 1911г.).

Издание: a:2:{s:4:"TEXT";s:167:"<a href="http://tolkoveruy.ru/aboutus/church.php">Церковь Христиан Адвентистов Седьмого дня</a>. Утренний страж "Этот день с Богом", 2009 год. Автор: Е.Уайт.";s:4:"TYPE";s:4:"html";}

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →