Утренние чтения «Этот день с Богом». Елена Уайт. Архив

18.07.2009

Таланты, вверенные для служения

«Так мы, многие, составляем одно тело во Христе, а порознь один для другого члены. И как, по данной нам благодати, имеем различные дарования» (Рим. 12:5,6).

Бог дал каждому человеку таланты в доверительную собственность. Каждому Он поручил свое дело. В Его винограднике не может быть праздных. Каждый имеет самую серьезную, святую, торжественную обязанность, чтобы исполнять ее для Господа. Каждому поручена работа, и никто не освобожден от нее. Придет день окончательного воздаяния, когда Господь рассчитается со Своими слугами. Пастыреначальник есть Судья, Он иллюстрирует великие принципы, согласно которым распределяется воздаяние Его слугам, которые оправдываются верой и судятся по делам. Вера действует любовью и очищает душу от нравственной скверны, чтобы она стала храмом для Господа.

Вверенные таланты не хранятся для немногих любимчиков, которые кичатся перед сотоварищами уровнем своего образованию, остротой интеллекта. Таланты - это дары, которыми члены Господней семьи наделяются индивидуально, от низших и самых незаметных до занимающих самое высокое положение. Вверенные дары соответствуют различным нашим способностям, и каждый должен употреблять эти таланты для Божьей славы. Человек становится более полезным, потому что, используя эти таланты, он более способен получать прибыль, пуская в оборот Божью собственность, и делать накопления. Свет истины и духовные преимущества - все это Божьи дары. Они должны быть оценены по достоинству и оказывать влияние на разум и характер. Мы должны возвратить Богу пропорциональный прирост в соответствии с вверенными дарами.

Благодатью мы были избраны стать Его слугами. Слуга означает работник, человек, на которого возложены заботы, бремена, ответственность... Мы должны сознавать, что имеем дело не с нашей собственностью, но с вверенным нам капиталом Господа, чтобы вкладывать его вдело и умножать, как пристало мудрым управителям Божьей собственности, дабы мы вернули Ему Его вложение с прибылью. Мы не можем припрятывать Божьи дары и ничего с ними не делать, так поступил нерадивый слуга со своим единственным талантом и потерял свою душу. Каждому человеку поручена серьезная работа, и он не вправе легкомысленно распоряжаться своим временем, попусту растрачивая преимущества и возможности, дарованные ему. Он должен совершенствовать характер, способности в соответствии с преимуществами и возможностями, чтобы стать совершенным работником в деле Божьем (Рукопись 81, 18 июля 1893 г.).

Издание: a:2:{s:4:"TEXT";s:168:"<a href="http://tolkoveruy.ru/aboutus/church.php">Церковь Христиан Адвентистов Седьмого дня</a>. Утренний страж "Этот день с Богом", 2009 год. Автор: Е.Уайт. ";s:4:"TYPE";s:4:"html";}

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →