Утренние чтения «Этот день с Богом». Елена Уайт. Архив

25.03.2009

Не впадайте в крайности

«Все испытывайте, хорошего держитесь» (1 Фес. 5:21).

Братья, мы должны глубоко копать, чтобы отыскать сокровища истины. Вы можете задавать вопросы себе и друг другу, если только делать это в правильном духе, но слишком часто в таких случаях преобладает свое «я», и как только начинается рассмотрение дела, проявляется нехристианский дух. Именно это нравится сатане, но нам следует подходить к познанию того, что есть истина со смиренным сердцем. Наступит время, когда нас разлучат и рассеют, тогда каждый из нас должен будет стоять, не имея преимущества связи с обладателями той же драгоценной веры, и как вы устоите? Только благодаря тому, что Бог будет рядом с вами, и вы будете знать, что Он ведет вас и руководит вами. Когда бы мы ни приступали к исследованию библейской истины, Господь сил с нами, Господь ни на миг не оставляет Своего корабля на милость невежественных лоцманов. Мы можем получать повеления от Вождя нашего спасения...

Если брат вводит в заблуждение, то занимающие ответственное положение должны знать это. Если он учит истине, то они обязаны встать на его сторону. Нам всем следует знать, чему учат в нашей среде, ибо, если это истина, нам нужно знать ее. Ее должен знать учитель субботней школы, и каждому члену субботней школы следует понимать ее. Мы все перед Богом обязаны знать, что Он посылает нам. Он дал указания, посредством которых мы можем испытывать каждое учение; «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» (Ис. 8:20). Но если оно находится в согласии с этим критерием, не будьте настолько предубежденными людьми, чтобы не признавать доказательства просто потому, что это не согласуется с вашими идеями.

Не делайте акцента на каждом возражении, каким бы малым оно ни было, непомерно не раздувайте его и не храните его для будущего использования. Никто не говорит, что мы найдем совершенство в любом человеческом исследовании, но я знаю и то, что наши церкви умирают от нехватки учения о праведности через веру во Христа и родственных этому истин.

Независимо от того, кем послан свет, мы должны открыть наши сердца, чтобы принять его в кротости Христа (Ревью энд Геральд, 25 марта 1890 г.).

Издание: a:2:{s:4:"TEXT";s:169:"<a href="http://tolkoveruy.ru/aboutus/church.php">Церковь Христиан Адвентистов Седьмого дня</a>. Утренний страж "Этот день с Богом", 2009 год. Автор: Е.Уайт. ";s:4:"TYPE";s:4:"HTML";}
Важно: a:2:{s:4:"TEXT";s:115:"Чтобы добавить комментарии, пожалуйста, авторизуйтесь <a href="http://tolkoveruy.ru/forum/">на странице форума</a>.";s:4:"TYPE";s:4:"HTML";}

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →