Утренние чтения «Этот день с Богом». Елена Уайт. Архив

13.03.2009

Освещенный путь

«Все делайте без ропота и сомнения, чтобы вам быть неуноризненными и чистыми, чадами Божиими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире» (Флп. 2:14,15).

Христиане должны быть носителями света, придерживающимися слов жизни. Апостол увещевает их стремиться к высочайшим достижениям благочестия. Мир будет убежден не тем, чему учит кафедра, а тем, как живет церковь. Путь к небесам темен или ярок в зависимости оттого, какой свет излучает церковь: яркий и сильный или сомнительный и тусклый. Проповедник с кафедры возвещает теорию истины, но практическое благочестие церкви демонстрирует силу истины, показывая ее реальную ценность.

Евангелие — это совокупность практических истин, предназначенных совершить великие изменения в человеческом характере. Если оно не совершает преобразования в жизни, привычках и поступках, то оно не является истиной для тех, кто называет себя верующим в него. Человек должен быть освещен истиной. Иисус сказал: «Слово Твое есть истина» (Ин. 17:17). Если истина Божья не возвысит человека над его испорченностью, его привычками невоздержания и распутства, если она не устремит его к тому, чтобы отражать образ Божий, такой человек погибнет.

Ваша жизнь, мои братья и сестры, должна формироваться по новому, а не по прежнему образцу, и демонстрировать собой перед небом и землей, что вы являетесь светильниками в мире, держащимися слов истины. По благочестию членов церкви мир судит о Евангелии. Пусть же каждый член церкви в Сайта Клэре достойно исполняет свой долг, потому что вы соработники у Бога, пусть ваш пример будет соответствовать великому образцу.

Все делайте без ропота и сомнения, без жалоб и зависти. Не повторяйте и не принимайте на веру старую клевету, которую человек с одним талантом высказал против Бога: «Я боялся тебя, потому что ты человек жестокий: берешь, чего не клал, и жнешь, чего не сеял» (Лк. 19:21). Эта притча представила многих исповедующих религию, которые измеряли свое благочестие по самому низкому эталону, надеясь через это избежать гибели.

Вам необходимо быть прилежными, молящимися исследователями Библии, тогда вы увидите высокий идеал и будете стремиться к нему (Письмо 14, 13 марта 1885 г., церкви в Санта Клэре, штат Невада).

Издание: a:2:{s:4:"TEXT";s:170:"<a href="http://tolkoveruy.ru/aboutus/church.php" >Церковь Христиан Адвентистов Седьмого дня</a>. Утренний страж "Этот день с Богом", 2009 год. Автор: Е.Уайт. ";s:4:"TYPE";s:4:"HTML";}
Важно: a:2:{s:4:"TEXT";s:116:"Чтобы добавить комментарии, пожалуйста, авторизуйтесь <a href="http://tolkoveruy.ru/forum/" >на странице форума</a>.";s:4:"TYPE";s:4:"HTML";}

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →