Утренние чтения «Этот день с Богом». Елена Уайт. Архив

12.03.2009

Личное практическое благочестие

«И просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых» (Еф. 1:18).

Да будет око вашего понимания настолько просвещено, чтобы оно воздействовало на ваше сердце, и храм души был настолько полон Божественной милостью и состраданием к погибающим душам, которые никогда не слышали вести, что в вас пробудится желание приложить практические усилия ради них. Таким образом, глядя открытыми глазами на бедствия сильно нуждающихся полей вокруг нас, мы будем сдержанными относительно наших собственных воображаемых нужд. Наша работа по миссионерской части должна быть намного обширнее. Как никогда прежде должно практиковаться самоотречение и самопожертвование.

Активно трудясь для восполнения нужд дела Божьего, мы приведем наши души в соприкосновение с Источником всякой силы. Но пусть никто не думает, что принявшие истину должны будут отдать больше, чем они приняли. Ваши духовные затраты не должны превышать ваши духовные пополнения. Одно с другим тесно связано. Пренебрежение одним приведет к пренебрежению другим. В каждом веке самые заинтересованные, самые активные слуги Божьи были людьми живого, практического благочестия. Их духовные силы восполнялись из никогда не иссякающего источника силы, чтобы они могли делиться ими с другими. Когда наш взор постоянно устремлен на славу Божью, мы будем воспитывать истинное благочестие.

В нашей религиозной деятельности существует опасность сосредоточиваться на том, что лежит на поверхности. Наши работники находятся в опасности, когда полагаются на людей, на способности, ссылаются на великие приготовления к работе и, теряя твердую веру в Бога, принимают вид внешнего благополучия, тогда как работа над собственным сердцем пренебрегается. Благотворительность, какой бы широкомасштабной она ни была, не может занять места личного благочестия. Опасности со всех сторон окружают нас, и нам нужно постоянно полагаться на Бога, чтобы Святой Дух мог сделать наше сердце чистым, бескорыстным и быстрым к воспринятою повеления свыше...

В работе Божьей нет ничего незначительного, и награду каждого определяет не количество сделанной работы, а добросовестность, с которой она выполняется. Служение человека, имеющего только один талант, так же ценно в очах Божьих, как и человека, имеющего пять талантов (Рукопись 25, 12 марта 1899 г., «Верность в деле Божьем»).

Издание: a:2:{s:4:"TEXT";s:170:"<a href="http://tolkoveruy.ru/aboutus/church.php" >Церковь Христиан Адвентистов Седьмого дня</a>. Утренний страж "Этот день с Богом", 2009 год. Автор: Е.Уайт. ";s:4:"TYPE";s:4:"HTML";}
Важно: a:2:{s:4:"TEXT";s:116:"Чтобы добавить комментарии, пожалуйста, авторизуйтесь <a href="http://tolkoveruy.ru/forum/" >на странице форума</a>.";s:4:"TYPE";s:4:"HTML";}

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →