Утренние чтения «Этот день с Богом». Елена Уайт. Архив

28.02.2009

Сопастыри

«Посему, возлюбленные, препоясав чресла ума вашего, бодрствуя, совершенно уповайте на подаваемую вам благодать в явлении Иисуса Христа» (1 Петр. 1:13). Мысли необходимо дисциплинировать. Препояшь чресла ума твоего, чтобы он функционировал в верном направлении, в соответствии с хорошо разработанными планами, тогда каждый шаг будет шагом вперед, тогда ни усилия, ни время не будут растрачены зря на туманные идеи и непродуманные планы. Мы обязаны поставить цель в жизни и всегда иметь достойные намерения. Каждый день мысли следует дисциплинировать и направлять к цели, подобно тому как стрелка компаса устремляется к плюсу. У каждого должны быть свои цели и намерения, и потому мысли и поступки надлежит направлять на воплощение намеченного в жизни. Мысли следует держать под контролем. Цель, которую ты хочешь осуществить, должна быть четкой... Только сам человек может контролировать свои мысли. В борьбе за высший идеал успех или поражение будет зависеть от характера и от способа, которым дисциплинируются мысли. Если чресла ума будут, как того желает Бог, как следует препоясаны каждый день, то мысли сосредоточатся на том, что поможет нам достичь большего посвящения. Если мысли будут правильными, то в итоге будут правильными слова и поступки, которые принесут радость, утешение и покой душам... Те, кто не руководствуется здравомыслием и рассудительностью, поступают немудро. Они делают порывистые усилия, поворачивая то туда, то сюда, хватаются за то и за это, но результат нулевой. Они напоминают виноградную лозу, у которой неухоженные усики, оставленные стелиться по всем направлениям, цепляются за все, попадающееся им на пути. Для того чтобы лоза стала полезной, эти усики должны быть оторваны от того, за что они зацепились, и обвиты вокруг опор, и тогда она будет красивой и ухоженной... Новый свет, новые идеи, новые жемчужны истины всегда найдет и схватит тот, кто постоянно учится. Он размышляет так, как закон умственного развития побуждает его думать. Посредством напряжения умственных сил человеческий интеллект расширяется, оживляется, приобретает остроту. Ум обязан трудиться, иначе он деградирует, Он будет страдать от голода, если не получит свежей пищи для мыслительной деятельности. Если не заставлять разум напряженно работать, он наверняка утеряет способность мышления (Письмо 33, 27 февраля 1886 г., служителю, работающему в Европе).

Важно: a:2:{s:4:"TEXT";s:113:"Чтобы писать комментарии, пожалуйста, авторизуйтесь <a href='http://tolkoveruy.ru/forum/'>на странице форума</a>.";s:4:"TYPE";s:4:"HTML";}

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →