Утренние чтения «Этот день с Богом». Елена Уайт. Архив

22.03.2009

Испытательный срок и совершенство

«Служит ли кто, (служи) по силе, какую дает Бог, дабы во всем прославлялся Бог через Иисуса Христа, Которому слава и держава во веки веков. Аминь» (1 Петр. 4:11).

Все разнообразные способности, которыми владеют люди, а также их душа, тело и дух даны Богом, чтобы через прогресс обучения и развития они могли достичь наивысшей степени совершенства. Если человек использует свои потенциальные возможности для выполнения Божественной цели, тогда он объявляется соработником у Бога. Каждая способность и индивидуальные качества, которыми Бог наделил нас, могут быть использованы для славы Его имени. Человек обязательно будет сотрудничать со Христом, чтобы в нем восстановился нравственный образ Божий; когда он несет иго Христа и ежедневно учится у Него кротости и смирению, Христос может использовать такого человека в качестве благословения для его ближних.

Наученный вначале Христом, он будет продолжать оберегать свой ум и душу, и тем самым служить святой цели возвышения своего мышления до полной чистоты и благородства, а через слова и собственный пример пробуждать в душах ближних посвящение и благодарность Богу. Поступая так, он делается соработником у Бога. Ни один вверенный ему дар он не должен использовать, чтобы возвышать себя и искать похвалы у людей, но чтобы возвеличивать Бога и вдохновлять умы. Думать не о славе, которую он может стяжать себе, но о том, как стать благословением для своих ближних, чтобы самым успешным способом привлекать души к размышлению о небесном. Его обязанность словом и делом научить других, как ходить по стопам Христа, и тогда его собственный разум станет уравновешенным, а его дарования будут расцениваться как Божий дар, который должен быть использован в великом Божьем плане спасения для содействия ему всеми возможными путями. В гармоничном взаимодействии с Богом в Его великом плане он займет предназначенное ему место, он восстановится через благодать Божью, данную ему для совершенствования Христова характера. Облагородившись посредством благодати Божьей, он готов словом и примером через собственное преобразование характера облагораживать своих ближних.

Все дары Божьи могут быть развиты, чтобы не только потреблять, но и давать. Это служение ни в коем случае не должно быть сосредоточено исключительно на себе или на своих соработниках... Земная жизнь дана как испытательный срок, чтобы привести человека снова к совершенству, которое отметит характер всех, кто будет спасен. Закон Божий — это отражение Его характера (Письмо 46, 22 марта 1900 г., Давиду Стиду, верующему в Австралии).

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →