Утренние чтения «Этот день с Богом». Елена Уайт. Архив

17.04.2010

Проповедь со властью

«В те дни приходит Иоанн Креститель, и проповедует в пустыне Иудейской, и говорит: покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3:1, 2).
Бог наставлял жившего в пустыне Иоанна Крестителя. Он постигал откровение Божье в природе. Он изучал пророческие свитки под руководством Божественного Духа. Днем и ночью все его мысли и силы были сосредоточены на Христе, пока его ум, сердце и душа не наполнились славными образами.
Он глядел на Царя в Его красоте и позабыл о собственном «я». Он взирал на величие святости и чувствовал свое несовершенство. Ему надлежало провозглашать Божью весть. Ему предстояло явить Божью силу и Божью праведность. Он был готов выйти как Божий вестник без страха перед людьми, потому что он взирал на Бога. Он мог безбоязненно стоять в присутствии земных правителей, потому что с трепетом склонялся перед Царем царей.
Иоанн провозглашал свою весть, не приводя тщательно разработанных аргументов и хитроумных теорий. В пустыне звучал поразительный, суровый и, однако, полный надежды голос: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф. 3:2). С новой, странной силой эти слова влияли на людей. Весь народ был охвачен волнением. Множество стекалось в пустыню...
В этом веке непосредственно перед Вторым пришествием Христа на облаках небесных должно быть совершено то же служение, какое совершил Иоанн. Бог призывает людей, которые приготовят своих ближних устоять в великий день Господень... Как народ, который верит в скорое явление Христа, мы имеем весть, которую нужно нести: «Приготовься к сретению Бога твоего» (Ам. 4:12). Наша весть должна быть такой же определенной, как весть Иоанна. Он порицал царей за их беззаконие. Несмотря на то, что его жизни грозила опасность, он не колеблясь возвещал Слово Божье. И мы должны так же добросовестно выполнять наш долг в этом веке.
Чтобы нести ту же весть, какую возглашал Иоанн, нам нужно иметь такой же духовный опыт, как у него. В нас должно совершиться то же преобразование. Мы должны взирать на Бога и, взирая на Него, забыть о своем «я» 33.

Издание: a:2:{s:4:"TEXT";s:149:"<a href="http://adventisty.ru/church/">Церковь Христиан Адвентистов Седьмого дня</a>. Утренний страж «Маранафа», 2006 год. Автор: Е.Уайт.";s:4:"TYPE";s:4:"html";}
Важно: Чтобы писать комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →