Плоды служения Христа в качестве Первосвященника

19.02.2010

Плоды служения Христа в качестве Первосвященника

Почему в последнее время оправдание верой воспринимается более полно в отличие от XVI века, когда о нем проповедовали Лютер и Кальвин? Разве они не достаточно ясно провозглашали об этом?

Да, для того времени достаточно ясно. Но они жили ПЕРЕД «концом времени», когда должно «умножиться ведение» (Дан. 12:4). Задачей, которую им поручил Господь, было приготовить народ умереть и воскреснуть в первое воскресение — действительно изумительная задача (см. Луки 20:35; 1 Фес. 4:16, 17). И они были верны свету, который видели.

Но сейчас, в «конце времени», мы живем в великий прообразный «День искупления». Бог готовит народ для того, чтобы он «сподобился ... ПРЕДСТАТЬ пред Сына Человеческого» и вознесся при Его Втором пришествии (Луки 21:36). На небе и на земле нет иной силы, способной выполнить эту задачу, кроме «Евангелия Иисуса Христа». Оно одно «есть сила Божия ко спасению» (Рим.1:16). Именно это Петр называет «настоящей истиной» (2 Петра 1:12). Более ясное понимание «вечного Евангелия» (Откр. 14:6) научит Божий народ «петь НОВУЮ песнь», которой «никто не мог научиться ... кроме сих ста сорока четырех тысяч, искупленных от земли», «и в устах их нет лукавства; они непорочны пред престолом Божиим» (стихи 3-5). Продвижение наблюдается не в истине, а в понимании истины. «Умножится ведение».

Это будет плодом служения Христа в качестве великого и всемирного Первосвященника в Его заключительной работе, совершаемой в Святом Святых небесного святилища (см. Евр. 4:14-16; 7:25; 9:23-28; 10:18-25; 11:39, 40; 13:20, 21).

«Но какие происходят изменения в характере?» - может спросить кто-то.

Вмененная праведность Христа фактически становится Его наделенной праведностью, когда Невеста Христа «приготавливает себя» для затянувшегося «брака Агнца». Впервые за все века продолжающейся великой борьбы «дано было ей облечься в виссон чистый и светлый; виссон же есть [наделенная] праведность святых» (19:7, 8). Теперь Невеста беспокоится о Его чести и славе больше, чем о своем собственном спасении; это библейское оправдание верой. Она «победила, как и [Он] победил» (3:21), свое «я» наконец распято с Ним.

Из архива: 13 сентября 2004 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: Dial Daily Bread («Хлеб насущный»). Ежедневные утренние размышления Роберта Виланда. Перевод с английского: «Тв!»

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →