Библейская формула для изменения сердца и жизни

06.02.2010

Библейская формула для изменения сердца и жизни

Вдохновенная библейская формула должна быть истинной: слышание Божьих новозаветных обетований + вера в них = измененное сердце и жизнь (Ин. 3:16, т. д.). Она подобна простому рецепту в кулинарии, когда Божьи обетования «смешиваются с верой». То, что выходит из печи, и есть подлинное преобразование или обращение (Евр. 4:2). Чудо «слышания веры» испытали галаты, когда Павел проповедовал о распятии Христа настолько ясно, что они увидели как «перед глазами предначертан был Иисус Христос, ...распятый» (Гал.3:1). Чудом было раскаяние и смягчение угрюмого, ожесточенного сердца Сарры (жены Авраама), произошедшее под влиянием слышания Божьей Благой Вести, в результате чего она, в конце концов, «верой» приняла чудо от Бога, забеременев Исааком (Быт. 16:2; 17:15, 16; 18:9, 10; Евр. 11:11).

Но существуют подделки! Как мы можем объяснить разницу? Почему многие постоянно проповедуют лишь о любви, однако слушающие не ощущают необходимости преодолевать грех? В чем дело? С самой любовью все в порядке, если бы они просто знали идею о том, что «Бог есть любовь», как сказано в Библии (1 Ин. 4:8). Они же принимают естественную для нас эгоцентричную человеческую идею. В Новом Завете используется слово агапэ, и это совершенно другая любовь, отличающаяся от той, которая известна и свойственна нам, людям. Не может быть, чтобы искреннее сердце услышав, поняв, рассмотрев, «изучив» агапэ, проявленную на «дивном кресте», продолжало оставаться в плену греха.

Между двумя видами любви существует много отличий, но самое большое из них следующее: Христова любовь агапэ заставила Его избрать ад, перенести смерть равную безнадежной второй смерти, - все это из-за любви к нам. Он «предал душу свою на смерть», «Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом»
(2Кор.5:21). Возможно, вы не сможете постичь крест Христа (это нечто более величественное, чем золой или серебряный символ!) до тех, пока не поймете стих Гал. 3:13: «Христос искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою - ибо написано: проклят всяк, висящий на древе». Он добровольно взял «проклятие» на Себя, оставил все мысли о вечной жизни и «предал душу Свою». Размышления об этой любви взращивают ее в наших сердцах, и жизнь изменяется. Будьте уверены, что Благая Весть не искажена вмешательством ложного учения, таким как естественное бессмертие души, противоречащее Библии.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: Dial Daily Bread («Хлеб насущный»). Ежедневные утренние размышления Роберта Виланда. Перевод с английского: «Тв!»

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →