«Жизнь с избытком»

02.02.2010

«Жизнь с избытком»

Испытывать нищету, которая наносит вам неблагоприятный удар — это одно; вы жалуетесь на свою судьбу и хотите иметь больше денег. Но быть довольным нищетой, фактически радоваться ее лишениям и тем, как она дисциплинирует, - это другое. Мы сразу вспоминаем Иисуса — трудолюбивого крестьянина, который позднее заметил, что не имел где голову приклонить. Еще Он сказал: «Блаженны нищие духом ...» подразумевая, что они по-настоящему счастливы..

Богатые люди редко бывают счастливыми. «Великое приобретение - быть благочестивым и довольным» - это не поэтическая фантазия, а суровая правда. Я мог бы показать вам много домов в восточной Африке, чьи хозяева обладают очень малыми благами этого мира; у них есть только «пища и одежда», чем они и «довольны», но в их домах светит солнце радости и счастья.

В старом сборнике гимнов есть один прекрасный гимн, написанный Анной Варинг, но его не включили в новый сборник, возможно потому, что его сентиментальность шла против ворса современной американской философии. В нем говорится: «Я обретаю радость по наследству / Поэтому мне не нужно ее видеть; / Рука, истекающая кровью и подарившая мне эту радость, / хранит ее для меня. / Уверенность в любви / дает моему сердцу покой; / Спокойную уверенность сегодня, / В том, что лучше быть нищим».

Круто! Конечно! Такую идею нельзя распространять среди богатых народов земли! Но это библейское учение. Нет, речь идет не о крайней, мучительной, тягостной нищете — в этом, безусловно, нет ничего хорошего; будем разумными. «Пища и одежда» - необходимы; и Тот, Кто не имел, где голову приклонить, не хочет, чтобы и у вас была такая же ситуация, — Он хочет, чтобы у вас была крыша над головой, без дыр и протечек, и постель для сна. Господь желает, чтоб у вас было все необходимое для жизни, что сегодня подразумевает наличие автомобиля и холодильник.

Мои друзья в Африке, вероятно, не имеют этих ценных вещей. Но ценен принцип: «ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (Лук.12:15). «Жизнь с избытком»: Благая Весть не в том, что Иисус лишь предлагает такую жизнь; Он ДАЕТ ее вам. Примите ее! Не обижайтесь на нее!

Из архива: 4 декабря 1997 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: Dial Daily Bread («Хлеб насущный»). Ежедневные утренние размышления Роберта Виланда. Перевод с английского: «Тв!»

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →