Христос — Спаситель от греха

30.01.2010

Христос — Спаситель от греха

Теперь внизу, после каждой духовной вести, вы можете увидеть дату, когда данная тема была впервые послана читателям «Хлеба насущного». Для многих из вас, вновь или недавно подписавшихся, эти сообщения будут свежим «хлебом», каким были для тех из нас, кто читал их раньше. Пастор Виланд передает привет всем вам, его верным читателям и друзьям, и просит присоединиться к нашей молитве о том, чтобы вскоре он смог опять вернуться к написанию этих вестей. Пожалуйста, не стесняйтесь писать ему на указанный ниже электронный адрес. Ваши комментарии приветствуются и будут приняты в внимание

Искренне, Роберт Виланд и штат «Хлеба насущного»

dailybread@1888message.org


До какой степени Иисус в Своем воплощении был искушаем подобно нам? Мы не осмелимся превышать того, что говорится в Библии. Но и не рискнем отрицать или не полностью передавать то, что сказано в ней, относительно тех переживаний нашего Господа, которые связаны с нашими искушениями. Слова Писания предельно ясны: «Ибо мы имеем ... первосвященника, ... Который, подобно [нам], искушен во всем, кроме греха» (Евр.4:15; двойное отрицание в этом тексте несет положительный смысл); мы не отважимся сказать, что нас одолевают такие искушения, с которыми Иисус не был знаком! Проявляя уважение ко всем христианам, нужно сказать, что некоторые их них учат тому, что когда дева Мария была во чреве своей матери, крошечный эмбрион чудесным образом отделился от наследственности всех остальных потомков согрешившего Адама, в результате чего она родилась с безгрешной природой и смогла передать ее своему Сыну Иисусу. Это - учение о  непорочном зачатии. Данная доктрина прямо учит, что Мария не была подвержена, подобно нам, искушениям таким, например, как секс. Это не соответствует истине.

Слово «во всем», употребленное в Послании к Евреям 4:15, — это греческий термин, который в точности означает «все». Слово «немощи» означает «слабости, склонности», а словосочетание «подобно [нам]» в греческом языке обозначает «идентично», а не просто подобным образом.

Можно сделать только один вывод: при воплощении Христу пришлось вынести все искушения, с которыми предстоит встретиться нам. Некоторые возразят: «Было ли у него искушение смотреть телевизор? Есть мороженое? Пить водку? И т. д. Этого еще не изобрели в Его время!» Ответ должен быть «да», Он был искушаем в принципе. Иисус должен был встретиться с искушением аппетита и чувственности как мы. Греческий вариант Евр. 2:18 достаточно ясно объясняет, что «Он сам страдал, перенося искушения, и может теперь помочь тем, кто встречает искушения в жизни» (совр. пер.) Если мы можем встретить какое-то греховное искушение, которого Он не испытывал, в таком случае у нас нет Спасителя от греха!

Несомненно, на кресте Его одолевали искушения в мыслях: Его возглас: «Для чего Ты Меня оставил?» исходил из самой глубины души. Мы должны принять Благую весть о том, что Христос действительно является Спасителем ОТ греха. «Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи»
(Евр.4:16)

Все, что я могу — это ободрить и побудить вас поверить насколько хороша Благая весть.

Из архива: 9 января 2000 г.

Важно:  Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание:  Dial Daily Bread («Хлеб насущный»). Ежедневные утренние размышления Роберта Виланда. Перевод с английского: «Тв!»