Еще одно задание для Илии

10.11.2012

Еще одно задание для Илии

Некоторые критикуют Илию за резкость и конфронтацию по отношению к его величеству царю Ахаву и царицы Иезавели. Разве эти двое не были назначены руководителями Божьей работы своего времени? Не благословил ли Господь руководство Ахава большими успехами в экономической и военной сферах? Разве царь Иосафат, верный преемник Давида, не сотрудничал открыто с царем Ахавом? Следовало ли Илии действовать более тактично, и, возможно, стать «пророком №451», кротко служить внутри структуры и осуществлять реформацию постепенно? Его служение было независимым, и может быть, даже агрессивным.

Прежде всего, Илию обвиняли за отношение, которое можно выразить фразой «более святой, чем ты» - он считал себя единственным человеком, верным истинному Богу. Господь был вынужден отчитать его за это – у Бога было семь тысяч, «спрятанных» людей, которые «не преклонялись перед Ваалом» (3 Царств 19:18; страшно?).

Но постойте! Библия предоставляет Илии великую поддержку: (а) на его молитвы получен ответ – это уже немаловажно! (Иак. 5:16-18). (б) Бог послал воронов, чтобы обеспечить его провизией в пустыне. (в) Бог побудил вдову из язычников, живущую за пределами Израиля, готовить ему еду и предоставить комнату для проживания. (г) Бог прославил его огнем с неба – здорово! (д) Бог послал ему ангела, который принес еду, когда Илий был в отчаянии в пустыне. (е) В довершение всего, Бог даровал ему преимущество, которое кроме него получил только один человек за всю историю (Енох) – он был переселен на небо, не вкусив смерти. Но лучше этого было то, что Илия был удостоен чести ободрить Сына Божьего перед распятием (Мтф. 17:3).

Лучше бы нам быть осторожными с тем, что мы говорим; Илия жив, он находится где-то в великой вселенной Бога и, возможно, читает эту маленькую статью! Мы не хотим критиковать человека, которого Бог удостоил такой высокой чести. Похоже, что отрывок Мал. 4:5, 6 указывает на то, что Бог доверил ему еще одно задание: провести и руководить огромной реформационной работой среди Божьего народа перед Вторым пришествием Христа.

Из архива: 12 августа 2002 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →