Давайте послушаем ангелов (Лук. 2:9-14)

25.12.2009

Давайте послушаем ангелов (Лук. 2:9-14)

В прекрасном пении говорится: «О, остановись на трудном пути и послушай пение ангелов». Давайте послушаем что они сказали пастухам у Вифлеема (Лук. 2:9-14):

(1) «Не бойтесь». Но вы говорите: «Я боюсь и ничего с этим не могу поделать!» «В страхе есть мучение» (Ин. 4:18). Вы можете избрать веру и не бояться! Послушайте какие для этого есть основания: (2) «Я возвещаю вам великую радость». Бог НИКОГДА не посылает дурных вестей. Печальную новость, которую царь Саул услышал в ночь, когда умер, была не от Господа, а от сатаны. Даже если вы находитесь на смертном одре, у Господа для вас только «радостные вести»! (3) «Великая радость», а не простая, обычная. «Радостная весть» - объективна и реальна; вы не можете сделать хорошую весть или «создать» ее, но если вы верите объективной радостной вести, тогда радость становится субъективной — частью вашего опыта. (4) «Которая будет всем людям». И грешникам? «Всем людям»! Да, радостная весть адресована вам, чувствующим себя недостойными. Евангелие универсально. Христос умер второй смертью за «всех» (Евр. 2:9). «Господь возложил на Него грехи всех нас» (Ис.53:6). (5) «Ныне родился вам» этот ребенок. Дитя принадлежит матери. Иисус принадлежит вам. (6) «В городе Давидовом ...» Здесь должно стоять имя грешного царя; но он должен запомниться не грехами, а своим покаянием. (7) «Спаситель». Не говорится «возможно», «может быть», «вероятно» предлагается Спаситель при условии, если, если, если...., но настоящий истинный «Спаситель мира» без всяких условий (Ин. 4:42), «Спаситель всех человеков» (1 Тим. 4:10). Некоторые христиане приводят доводы против ангельской вести, настаивая на том, что Он не является «Спасителем всех человеков», Он только хотел им быть, если, если, если, ... Ты грешник? Тогда истина такова: Он сейчас (в настоящее время) ТВОЙ Спаситель. (8) «Который есть Христос Господь». Непреходящий Сын Божий, однажды распятый, чтобы вскоре стать Царем царей и Господом господствующих.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: Dial Daily Bread («Хлеб насущный»). Ежедневные утренние размышления Роберта Виланда. Перевод с английского: «Тв!»

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →