Сатана и стих Иоанна 3:16

19.11.2009

Сатана и стих Иоанна 3:16

Все мы слышали каким коварным, хитрым и злым является сатана. Знаете ли вы как он высасывает жизнь из величайшего библейского стиха? В Иоанне 3:16 содержится истина, равная силе динамита, способная спасти любого грешника, но если ее значение обесценивается, то и воздействие на человеческое сердце ослабевает.

Какую жертву совершил Отец, когда Он «так возлюбил мир, что отдал Сына Своего Единородного»? Эта почтенная доктрина часто помечается как «православная», которая отрицает, что у Бога был Сын до того, как Иисус родился в Вифлееме, и Бог стал «Отцом» только с этого момента. Дело в том, что Бог просто согласился на Двойника или Члена Комитета, чтобы придти на землю и стать жертвой. Милосердный и великодушный; но .... стал жертвой?

Когда начинаешь думать об Отце, Сыне и Святом Духе, «Бог» - так велик, что мой мозг подобен маленькой горошине в попытке понять это. Но Бог хочет мне что-то сказать. Согласно Иоанну 3:16, Христос всегда был Сыном Божьим, всю вечность: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. ... И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» (Ин.1:1,2, 14).

Во всей вечности не было «момента», когда не существовало Сына Божьего! Мусульмане говорят, что мы учим тому, что у Бога была какая-то «жена»; Нет. Бог пытается сказать нам что-то помимо слов: Христос не был «рожден» также, как мы производим на свет детей — слово в Библии не имеет такого значения. Оно подразумевает только «Возлюбленный». Любовь Отца к Своему Сыну была бесконечным Прообразом нашей человеческой любви к ребенку, и Бог дал нам, недостойным людям, способность и возможность быть родителями для того, чтобы мы могли хотя бы отдаленно понять муку глубокой разлуки, которую переживало сердце Отца, когда пришло время «отдать Сына Своего Единородного». Жертва была совершена в вечности, она была и остается бесконечной. Стих Иоанна 3:16 имеет смысл; мозг величиной с горошину и сердце как у меня могут, наконец, понять и оценить его.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: Dial Daily Bread («Хлеб насущный»). Ежедневные утренние размышления Роберта Виланда. Перевод с английского: «Тв!»

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →