Величайшая «проповедь Евангелия» всех времен

15.11.2009

Величайшая «проповедь Евангелия» всех времен

Пятидесятница сопровождалась величайшей «евангельской проповедью» всех времен. Это событие не было проявлением чрезмерной эмоциональности, и людские сердца были глубоко убеждены в истине не в результате чуда говорения апостолами на иностранных языках, — что само по себе несомненно было «знамением и чудом», но в действительности то, что осуществило эту проповедь, заключалось в следующем: апостолы свидетельствовали о том, что произошло тогда, когда Сын Божий умер на кресте.

Они не подбирали более приятных слов и не говорили изысканно; «ВЫ распяли Князя жизни, Сына Божьего!» Вину веков они возложили на души тех иудеев и язычников. У них не было стремления обрести друзей или воздействовать на людей, они не пытались сделать весть приятной, чтобы «завоевать» правителей посредством психологии. Это было самое прямое супер-столкновение всех времен между людьми низшего сословия и руководством религиозного общества (прочитайте в Деян. 2:23, 36; 4:10; 5:30, и т. д.).

Простые люди, подобные апостолам, не смогли бы заставить себя говорить так как они в действительности говорили, если бы до этого они не провели 10 дней в покаянии. Преклонив колени, эти люди унизились и смирились; какими безумцами они были! У Святого Духа было 11 мужей, в которых свое «я» было «распято со Христом». Такое самоуничижение предоставило возможность, чтобы Сын Божий был возвеличен и превознесен в них.

Почему это стало прообразом подлинной «проповеди Евангелия»? Случилось то, о чем Иисус говорил раньше: «В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой. Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него: ибо еще не было на них Духа Святого, потому что Иисус еще не был прославлен.
(Ин.7:37-39). Это был «ранний дождь».

«Поздний дождь» (который еще в будущем) будет повторением этих событий.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: Dial Daily Bread («Хлеб насущный»). Ежедневные утренние размышления Роберта Виланда. Перевод с английского: «Тв!»

Возврат к списку

Ivan 15.11.2009

Цитата
Джаst пишет: Как вам такая евангелизация?

Если Слово одобряет это, значит, мы должны этому учиться, даже если это нам не нравится, только ведь всему свое время.

Как думаешь, хорошо будет сегодня войти в офис ГК и сказать: "Вы распяли Князя жизни, Сына Божьего в 1888 году"?

Ivan 15.11.2009

Цитата
Джаst пишет: апостолы по кабинетам не ходили... их самих "поставив... посреди, спрашивали", начни жить и проповедовать принципы вести, история повторится...

Цитата
Мар.13:9 - Но вы смотрите за собою, ибо вас будут предавать в судилища и бить в синагогах, и перед правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства перед ними.

Это необходимо "для свидетельства перед ними". Есть кампании, есть малые группы, есть санатории, а есть "такая евангелизация". А иначе где им еще евангелие услышать?

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →