«Преданное сердце» царя Асы (часть 2)

12.11.2009

«Преданное сердце» царя Асы (часть 2)

Как же мог «хороший» царь Аса, имея «преданное сердце», гневаться, заключать в темницу истинного пророка, притеснять свой народ и закончить жизнь в преклонном возрасте бунтом против Господа? Это своего рода предупреждение для тех, кто думает, что у них все в порядке (история в 2 Пар. 15, 16).

Но Библия раскрывает этот вопрос. В еврейском языке было два слова, переведенные в наших Библиях как «преданный» (в английском варианте используется фраза «совершенное сердце» прим. пер.). Сердце царя Асы было шалим (корень происходит от слова «Иерусалим», город мира). Смысл, заключенный в слове, — быть в покое, без внутреннего конфликта, жить с чистой совестью, не вступая в противоречие с собственным чувством долга. «Совершенное сердце» Асы полностью было посвящено идеям Ветхого Завета, унаследованным у горы Синай.

Другое еврейское слово, означающее «преданный», (в англ. «совершенный») - таумим, означающее абсолютно завершенный, совершенный, правильный (происходит от таумид - «непрерывный», «бесконечный», «постоянный»). Таким образом, таумин означало моральное совершенство, а не просто жизнь в соответствии с тем светом, который вы имеете, или в согласии с вашей совестью (которая может быть освещенной или нет). На самом деле оно означает совершенство. Вера Авраама в сопоставлении с горой Синай.

Сердце царя Асы было не таумим, а шалим. Он делал все в соответствии с Ветхим заветом, как понимал его. Царь не поступал вопреки своей совести, а следовал внутреннему чувству долга. Таким образом, он мог сделать вывод, что Бог благословит царство, если они в совершенстве будут послушны Его закону. Следовательно, и вы, люди, присоединяйтесь, обещайте повиноваться, строго придерживайтесь правил; кто не присоединяется к нашему «духовному пробуждению и реформации» будет убит (2 Пар. 15:13). Да, Господь благословлял. Да, Он воздаст вам, если вы возвращаете десятину, но какова ваша мотивация — Ветхий или Новый Завет?

«Преданное сердце» Асы означало, что он жил точно в соответствии с тем, как понимал Ветхий Завет. Мудрый автор говорит, что Ветхий Завет заключался в двух словах «повинуйся и живи». Сколько еще десятилетий мы будем находиться в замешательстве относительно этих двух заветов?

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: Dial Daily Bread («Хлеб насущный»). Ежедневные утренние размышления Роберта Виланда. Перевод с английского: «Тв!»

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →