Оправдание верой — это просто!

06.11.2009

Оправдание верой — это просто!

Такая библейская фраза как «оправдание верой» ставит в тупик обычных людей, подобных нам с вами. «Нельзя ли ее упростить?» - может кто-то спросить. Дело в том, что она содержится в Библии и, следовательно, Бог хочет, чтобы мы поняли ее. Не разводите руками в отчаянии: «Это трудно для меня! С таким же успехом можно включить телевизор, и это легче, чем предаваться учению». Но на самом деле эту фразу легко понять как дважды два четыре. Если только вы хотите уразуметь то, что говорит Бог, достаточно со всей откровенностью попросить Его научить вас. Он принимает молитвы и людей, возносящих их, у которых нет докторских степеней! И это хороший повод, чтобы захотеть понять, потому что последнее испытание начертания зверя в отличие от печати Божьей также может быть в центре такого спорного вопроса как этот.

(1) Оправдание верой имеет отношение к простому пониманию сердца, а не запутанным знаниям: «потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению» (Рим.10:10).

(2) Оно исцеляет отчужденность и отдаленность сердца от Бога, которое является естественным для всех нас («плотские помышления суть вражда против Бога» Рим.8:7). Исцеление человеческой вражды — это величайшая проблема, с которой столкнулся Бог. Ему легче создавать миры и Млечные пути в космосе, чем изменить холодные, мирские самовлюбленные человеческие сердца, чтобы они соединились и примирились Ним.

(3) Библия только о том и говорит, что кровь может растопить ледяную черствость человеческого сердца: «Мы примирились с Богом смертью Сына Его» (Рим.5:10).

(4) Проще говоря, это означает «оправдание верой»: «Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его ...» (стих 9).

(5) Будучи отчужденными людьми, мы должны видеть стекающую кровь Человека и осознать, что это мы пролили ее. Чью кровь? Сына Божьего!

(6) Если в наших душах есть чуточка честности, то результат будет соответствовать словам, записанным в 11 стихе: «и хвалимся Богом чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне примирение».

(7) «Когда я взираю на дивный тот крест, на котором Принц славы распят,
То меркнет цена всех земных благ,
И гордость моя превращается в прах». Это оправдание верой. Очень просто.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание: Dial Daily Bread («Хлеб насущный»). Ежедневные утренние размышления Роберта Виланда. Перевод с английского: «Тв!»

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →