Вера Иисуса в Божьем плане оправдания

25.05.2014

Вера Иисуса в Божьем плане оправдания

Вы когда-нибудь были близки к смерти из-за болезни или несчастного случая? И осознали ли вы, что ваша жизнь была незаслуженным бонусом?

Вера Иисуса в Божьем плане оправдания дает подобный урок в его самом истинном измерении: «Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли» (2Кор.5:14). Это настолько очевидно, что вы удивляетесь почему не видели этих слов раньше:

(1) Христос умер за мир, за всех (1 Кор. 15:3). Это истина.

(2) Она равнозначна словам о том, что если бы Он не «умер за всех», тогда все должны умереть.

(3) Иначе говоря, смерть была бы неизбежным концом для всех и для каждого, потому что «возмездие за грех — смерть» (Рим. 6:23). Грех убивает; ядовитое жало находится в самом грехе. В конце концов все всегда заканчивалось грехом. Это не было произвольным, злонамеренным осуждением со стороны Бога.

(4) Такая смерть представляет собой то, что  Иисус описал в нашем любимом тексте Ин. 3:16 словом «погибнуть». Логика неизбежна как 2+2=4: если «Один» «погиб» вместо всех погибающих, значит Он спас «всех» от гибели, и «все» могут увидеть себя в новом свете: они избежали ужасной участи, потому что Он «погиб» ради них.

(5) Смерть, которой умер Иисус, является «гибелью», которую Библия называет «второй смертью» (Откр. 2:11; 20:14). Вы были на волосок от того, чтобы испытать ее, но Христос «погиб», перенеся эту смерть, ради вас. Вот какой смертью Он умер.

(6) Теперь вас «объемлет» желание отвергнуть свое «я» и жить только для Него. А выражение: «легко» спастись и «трудно» погибнуть обретает смысл — и причиной всего является «любовь» (агапэ).






Важно:  Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание:  Вы когда-нибудь были близки к смерти из-за болезни или несчастного случая? И осознали ли вы, что ваша жизнь была незаслуженным бонусом? Вера Иисуса в Божьем плане оправдания дает подобный урок в его самом истинном измерении: «Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли» (2Кор.5:14). Это настолько очевидно, что вы удивляетесь почему не видели этих слов раньше: (1) Христос умер за мир, за всех (1 Кор. 15:3). Это истина. (2) Она равнозначна словам о том, что если бы Он не «умер за всех», тогда все должны умереть. (3) Иначе говоря, смерть была бы неизбежным концом для всех и для каждого, потому что «возмездие за грех — смерть» (Рим. 6:23). Грех убивает; ядовитое жало находится в самом грехе. В конце концов все всегда заканчивалось грехом. Это не было произвольным, злонамеренным осуждением со стороны Бога. (4) Такая смерть представляет собой то, что Иисус описал в нашем любимом тексте Ин. 3:16 словом «погибнуть». Логика неизбежна как 2+2=4: если «Один» «погиб» вместо всех погибающих, значит Он спас «всех» от гибели, и «все» могут увидеть себя в новом свете: они избежали ужасной участи, потому что Он «погиб» ради них. (5) Смерть, которой умер Иисус, является «гибелью», которую Библия называет «второй смертью» (Откр. 2:11; 20:14). Вы были на волосок от того, чтобы испытать ее, но Христос «погиб», перенеся эту смерть, ради вас. Вот какой смертью Он умер. (6) Теперь вас «объемлет» желание отвергнуть свое «я» и жить только для Него. А выражение: «легко» спастись и «трудно» погибнуть обретает смысл — и причиной всего является «любовь» (агапэ). Из архива: 10 марта 2005 г.