Еще раз о Псалме 50

15.09.2009

Еще раз о Псалме 50

Кто-то говорит: «Да, я знаю, что Иисус умер за весь мир, Он вкусил вторую смерть, искупил нас Своей жертвой, но я не чувствую себя достойным, потому что я грешен. Как я узнаю, что Его жертва покрывает мои грехи? Я не ЧУВСТВУЮ себя принятым Им!

Давайте взглянем на пример человека, который знал, что является грешником, ибо дважды согрешил, совершив прелюбодеяние и убийство одновременно: это Давид. Да, он был на волосок от совершения непростительного греха, ибо в Псалме 50:13 он молится: «Не отвергни меня от лица Твоего и Духа Твоего Святого не отними от меня». Целый год он ходил в нераскаянности после совершения недостойных поступков. Мог ли Бог принять его?

(1) Он признал свой грех открыто, полностью и искренно (стих 5). (2) Он осознал, что его грех был повторным распятием Агнца Божьего (ст. 6), таким образом он избавился от хныканья, эгоистичного страха заболеть СПИДом или герпесом, или потерять работу, или еще какие-нибудь трудности, возникшие в результате греха. В свете креста он научился питать отвращение к своему греху! (ст. 19). (3) Он увидел, что грех пронизывает каждую клеточку его существа и его души (ст. 7, 8). Без всяких «но» он умоляет простить грех хотя бы на 1 процент. (4) Давид предпринял абсолютно необходимый шаг веры в то, что Бог простил его отвратительный грех — ценой пролитой крови Сына Божьего (ст. 9-12). Вы не можете истинно поверить в прощение грехов, пока ваша душа не будет повержена в прах от сознания чудовищности самого греха (5) Давид умолял, просил не просто о законном «помиловании», а об очищении души (ст. 11). (6) Он осознал, что «виновность в крови», лежащая на его душе, включала вину за кровь Сына Божьего (ст. 16). (7) Давид посвятил оставшуюся жизнь миссионерскому труду по спасению душ, новому занятию (ст. 14, 15).

Знал ли Давид, что Бог «принял» его? Да, он понял, что никакое средство не могло помочь ему; он был спасен от бездны самого ада.

Издание: a:2:{s:4:"TEXT";s:338:"<a target="_blank" href="/aboutus/komitet/ab_ddb.php" class="information-block-head-text" id="39">Dial Daily Bread</a> ("Хлеб насущный"). Ежедневные утренние размышления <a target="_blank" href="/aboutus/komitet/wieland.php" class="information-block-head-text" id="39">Роберта Виланда.</a> Перевод с английского: "Тв!"";s:4:"TYPE";s:4:"html";}

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →