Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле? (Луки 18:8; 8:50)
|
|
|
|||||
Последнее в форуме
|
Бог совершает невероятное
15.06.2009
Бог совершает невероятноеКогда Бог Отец, наш Творец, оказался в условиях конфронтации с миром, т. е. нашей падшей планетой, которая восстала против Него, Он совершил невероятное: откровенно простил нас!Это поразило безгрешную Вселенную. Бог послал Своего единственного Сына, ОТДАЛ Его на вторую смерть. Смерть Иисуса была бесконечно больше, чем сон в выходные дни (это мог бы оценить человек, переживший распятие, потому что распятие не убивает людей, а только мучает их); смерть, которую перенес Иисус, была такой, как описано в момент, когда Он возопил на кресте: «Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?» Смерть, которой умер Иисус, — это состояние покинутости Богом. Вот что значит ад. Он знал, что умирает второй смертью; знал, что идет в ад ради нас — ад, не имеющий ни конца, ни света в конце туннеля. Возможно, кто-нибудь возразит: «Но Он был воскрешен на третий день!» Такое понимание, присущее многим людям, умаляет жертву Христа и лишает нас возможности оценить ее грандиозный размах. Распятие — ужасно болезненное испытание, но не смертельное. Жертвы распятия могут жить дни и даже недели. Это пытка. Но Иисус знал, что смерть, которую Он переносит, - это нескончаемый ад, «проклятие» Божье. Подлинно сказал Моисей: «Ибо проклят пред Богом [всякий] повешенный [на дереве]» (Втор.21:23). Моисею верили все, включая Иисуса, поэтому Он воскликнул в агонии: «Боже Мой, для чего Ты Меня оставил?». Крест был доказательством Его богооставленности. Ад представляет собой бесконечное проклятие Бога Отца; не поддается измерению степень его ужаса; но Иисус избрал пройти его; а Отец — Отдать Его преисподней! (Возможно, завтра продолжим обсуждать этот вопрос). Когда мы, грешники, начинаем видеть «широту и долготу, и глубину и высоту» любви Божьей (Еф.3:18), то нет конца посвящению, которое эта святая любовь побуждает нас отдать Ему навсегда! Издание: a:2:{s:4:"TEXT";s:340:"<a id="39" class="information-block-head-text" href="/aboutus/komitet/ab_ddb.php" target="_blank" >Dial Daily Bread</a> ("Хлеб насущный"). Ежедневные утренние размышления <a id="39" class="information-block-head-text" href="/aboutus/komitet/wieland.php" target="_blank" >Роберта Виланда.</a> Перевод с английского: "Тв!"";s:4:"TYPE";s:4:"html";}
|
"Золотые" темы форума
Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие? (читать полностью...) Величайшие дни для мира еще впереди Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна? (читать полностью...) Независимо от дел закона Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием? (читать полностью...) Корпоративно едины «во Христе» Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии? (читать полностью...) Жемчужины вести
Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →
Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." → Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. → |