Конец мучительной великой борьбе

07.10.2012

Конец мучительной великой борьбе

Около 70 раз Библия говорит о Боге как о «Всемогущей» Личности. Сейчас, воскресший Христос, Сын Божий, сидит по правую руку от Отца. Можно ли сказать, что Он тоже «всемогущий»? Если да, то Ему не нужна помощь Его народа.

Среди людей, считающих себя Господними, возникает вопрос: могут ли они «ускорить» Второе пришествие Иисуса каким-то действенным способом? Или Второе пришествие – это дата установленная Отцом, не поддающаяся влиянию и изменению со стороны Его народа, то есть не зависит от их веры или неверия?

Иисус говорит, что даже Он не знает дату (Марк. 13:32). Но мудрый автор заявил, что нельзя описать Его разочарование, вызванное промедлением, и это понятно, если учесть, что Христово всеведение не содержит знания реального времени Его Второго пришествия, о котором, по Его словам, «никто не знает … но только Отец».

Нам известно, что Христос является также «Женихом», желающим, чтобы Его женитьба состоялась, но она откладывается (ср. Откр. 19: 7, 8). Может ли Его народ что-то с этим поделать? (Церковь – это «невеста», и город Новый Иерусалим – невеста в том смысле, что «город» - это жители, а не просто стены и улицы; Откр. 21:10).

Иисус приглашает «ангела Лаодикийской церкви» (последней из семи, описанных в Откровении 2 и 3) занять очень ответственное место на «Его престоле» (3:21). Это не пустые почести ради того, чтобы сделать фото на память; Он приглашает седьмую церковь разделить с Ним ответственность в том, чтобы положить конец мучительной великой борьбе между Христом и сатаной.

Допустим, Иисус нуждается в вашей помощи для завершения «великой борьбы». Истина в том, что Он действительно в этом нуждается; «Бог есть любовь» [агапе] и по этой причине Христос не может прийти во второй раз, пока у Него не будет приготовленного народа, иначе они все погибли бы от сияния Его пришествия (2 Фес. 2:8). Ваше приготовление в этот великий день искупления поможет Ему; мы либо воздаем Ему честь, либо бесчестим Его. Каждый из нас очень важен в Его плане. Существует здоровое самоуважение, которое мы можем узнать верой. Верить в Него – самое важное дело сегодня.

Из архива: 10 ноября 2006 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →