144 000

06.10.2012

144 000

Жаждите ли вы твердой истины, крепкой как скала, которой можно доверять и которая является благой вестью? Она содержится в Послании к Титу 2:11-14:

Эта истина открывается через «благодать Божию, спасительную для всех человеков» (ст. 11). Не страх является мотивацией. «Благодать» описывается как «преизобилующая», она сильнее нашего греха (Рим. 5:20). Она не просто предлагается, а дается «всем человекам». Когда думаешь об этом, то не перестаешь удивляться. Все люди совершают одно из двух: либо принимают, либо отвергают ее.

Благодать (а не страх) учит нас говорить «нет!» всякому греховному искушению, которым дьявол одолевает нас (Тит. 2:11). Наша проблема – «мирские похоти». По своей природе мы не знаем, как это сделать, но благодать «научает нас» «целомудренно, праведно и благочестиво жить в нынешнем веке», то есть в нашей жизни. Самый последний грешник учится под этим руководством. Это обучение в школе, где Христос – Учитель. (Великая привилегия!)

Мы лелеем «блаженное упование» увидеть Его вновь – мы верим, что Его буквальное Второе пришествие скоро произойдет! Да, это так! (ст. 13).

Кажущаяся невероятность данного события завершается пониманием того, что Он «отдал Себя за нас» (ст. 14). Это созерцание, взирание, постижение, понимание четырех великих параметров любви (агапе), превосходящей разумение (Еф. 3:16-19). Когда вы смотрите на крест, смертельные укусы «змея» исцеляются (Ин. 3:14, 15). Да!

Почему Он «отдал Себя за нас»? Чтобы спасти нас «во грехе»? Нет, спасти нас от всего этого (опять ст. 14). Вы видите себя на месте поверившего разбойника, распятого с Ним! Свое «я» умирает вместе с Ним. Вы участвуете и разделяете с Ним крест, живя верой.

Он занят тем, что «очищает Себе» 144 000 человек в то время как враг говорит, что это невозможно (вновь ст. 14; см. также Откр. 7:1-4; 14:1-5). Буквальное это или символическое число – не важно. Вы должны верить тому, что Спаситель любит вас так сильно, что приглашает быть одним из них, чтобы «победить, как [Он] победил» (Откр. 3:21). Он не приглашал бы, если бы это было невозможно.

Из архива: 3 октября 2002 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →