Одно из величайших сокровищ всех времен

03.06.2014

Одно из величайших сокровищ всех времен

Одним из величайших сокровищ всех времен, более ценным, чем золото пирамиды, где похоронен царь Тут, и для большинства христиан оставшимся не выкопанным, является Послание к Евреям. Причина того, что ее весть почти неизвестна, заключается в том, что переводчики непреднамеренно исказили одну из центральных истин, в результате чего ее весть оказалась скрытой для современных читателей.

Первая глава подтверждает Божественность Христа, существующего вечно, Его имя «Боже» (ст. 8). Вторая глава доказывает, что Христос – человек, «во всем уподобился братьям», «причастен плоти и крови» как все грешные дети Адама, и благодаря этому Он мог «быть милостивым и верным первосвященником пред Богом» (Евр.2:14, 17, 18; 4:15; 5:9, 9). До сих пор все хорошо, все понятно. Главы 7-10 подчеркивают, что священство левитов и служение в святилище не могло «каждый год .. постоянно  …сделать совершенными приходящих» (Евр.10:1, 2), но бесполезный ритуал продолжали совершать на протяжении веков! (1-:1, 2).

Следовательно, должно было появиться абсолютно новое первосвященство, то есть первосвященство Самого Христа, а старому надлежало прекратиться из-за его недостаточности. Но старое было образом, примером, детским наглядным уроком для иллюстрации природы нового первосвященства, оно имело сходство с новым, также как тень отражает тот предмет, который ее создает. И вот здесь начинаются трудности с переводом. Главы 9:1-10 в деталях описывают важную особенность «образа» левитского служения. В служении первосвященника в древности было две фазы: каждый день в течение года он входил в первое отделение, где были семь золотых подсвечников и стол, на который каждую субботу утром выкладывали двенадцать свежеиспеченных буханок хлеба, чтобы получить прощение для кающихся грешников (но они продолжали грешить!).

И лишь один раз в год он входил во второе отделение, где был золотой ковчег с двумя каменными скрижалями, на которых перстом Божьим были написаны десять заповедей. Служение во втором отделении должно было «очистить» святилище и положить конец непрерывным грехам. Но этого не происходило!

Поэтому в Послании к Евреям говорится, что в настоящем небесном святилище служение Великого Первосвященника должно происходить во втором отделении, чтобы навсегда решить проблему непрекращающегося греха в жизни Его народа. Дело в том, что большинство переводов внесли путаницу в вопрос двух отделений, которые по-гречески звучат та хагиа и хагиа хагион. После вознесения Христос вошел в та хагиа, а перед Своим Вторым пришествием Он переходит из та хагиа в хагиа хагион, чтобы завершить работу приготовления народа к Второму пришествию. Читайте Послание к Евреям, помня об этом, и послание станет для вас живым.

Из архива: 14 марта 2000 г.

Важно:  Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь
Издание:  Одним из величайших сокровищ всех времен, более ценным, чем золото гробницы царя Тута, и для большинства христиан остающимся не найденным, является Послание к Евреям. Причина того, что ее весть почти неизвестна, заключается в том, что переводчики непреднамеренно исказили одну из центральных истин, в результате чего ее весть оказалась скрытой для современных читателей. Первая глава подтверждает Божественность Христа и Его вечное существование, Его имя «Боже» (ст. 8). Вторая глава доказывает, что Христос – человек, «во всем уподобился братьям», «причастен плоти и крови» как все грешные дети Адама, и благодаря этому Он мог «быть милостивым и верным первосвященником пред Богом» (Евр.2:14, 17, 18; 4:15; 5:9, 9). До сих пор все хорошо, все понятно. Главы 7-10 подчеркивают, что священство левитов и служение в святилище были не в состоянии «каждый год .. постоянно …сделать совершенными приходящих» (Евр.10:1, 2), но бесполезный ритуал продолжали совершать на протяжении веков! (1-:1, 2). Следовательно, должно было появиться абсолютно новое первосвященство, то есть первосвященство Самого Христа, а старому надлежало прекратиться из-за его несостоятельности. Но старое было образом, примером, детским наглядным уроком для иллюстрации природы нового первосвященства, оно имело сходство с новым, также как тень отражает тот предмет, который ее создает. И вот здесь начинаются трудности с переводом. Главы 9:1-10 в деталях описывают важную особенность «образа» левитского служения. В служении первосвященника в древности было два этапа: каждый день в течение года он входил в первое отделение, где были семь золотых подсвечников и стол, на который каждую субботу утром выкладывали двенадцать свежеиспеченных хлебов, чтобы получить прощение для кающихся грешников (но они продолжали грешить!). И лишь один раз в году он входил во второе отделение, где был золотой ковчег с двумя каменными скрижалями, на которых перстом Божьим были написаны десять заповедей. Служение во втором отделении должно было «очистить» святилище и положить конец непрерывным грехам. Но этого не происходило! Поэтому в Послании к Евреям говорится, что в настоящем небесном святилище служение Великого Первосвященника должно происходить во втором отделении, чтобы навсегда решить проблему непрекращающегося греха в жизни Его народа. Дело в том, что большинство переводов внесли путаницу в вопрос двух отделений, которые по-гречески звучат та хагиа и хагиа хагион. После вознесения Христос вошел в та хагиа, а перед Своим Вторым пришествием Он переходит из та хагиа в хагиа хагион, чтобы завершить работу приготовления народа ко Второму пришествию. Читайте Послание к Евреям, помня об этом, и описанные события оживут для вас. Из архива: 4 апреля 2003 г.