Давайте изберем жизнь!

23.08.2012

Давайте изберем жизнь!

Адам был великим человеком, но через грех он привел мир к бунту против Бога. Грех принес смерть не только ту, которую мы называем «сном», а настоящую смерть – абсолютный, вечный конец жизни, которую Библия называет «второй смертью».

Благая весть Евангелия сообщает, что «последний Адам» вошел в наш мрачный, обреченный мир и принял руководство человеческим родом (1 Кор. 15:45). Все мы по природе «в Адаме» и над нами висит обвинительный приговор, но «во Христе» нам вынесен оправдательный приговор. Вместо смертного приговора нам дается жизнь!

Веками, на протяжении последних двух тысячелетий, некоторые души считали, что сия Благая весть означает, что будут спасены все и навсегда, - это учение известно как «универсализм». Но Библия не учит этому.

Бог желает, чтобы все люди спаслись навсегда (1 Тим. 2:3-6).

(а) Ему не доставляет удовольствия «смерть беззаконника» (Иез. 18:23). По сути, их окончательная гибель причиняет Ему страдание и боль (ср. Откр. 8:1). Даже сегодня Он испытывает агонию, когда люди, творения любви, погибают (Ис. 63:9). Он раскаялся за раскаивающихся, потому что стал «Агнцем Божьим» и крестился Иоанновым крещением покаяния (Мтф. 3:11).

(б) Когда люди безвозвратно избирают отвержение вести Его преизобилующей благодати, они идут к смерти, являющейся неизбежным результатом греха.

(в) К Его великому сожалению и боли, число тех, кто изберет в итоге погибель, «как песок морской» (Откр. 20:7). Библия не учит популярной доктрине о том, что Бог предопределил их к погибели в то время как других предопределил к спасению; Библия ясна как солнечный свет – Он ВСЕХ предопределил к спасению; Христос пролил Свою кровь за «НАС». Он спасет всех, кто не препятствует и не отвергает Его.

(г) Те же, которых число «как песок морской», сделали выбор и «отвергли благодать Божию» (ср. Гал. 2:21), они придут к плачевному концу. Вместе с жизнью, свободой и спасением любящий Господь дал нам свободу выбора; ни один ангел на небе не может вмешаться и оказать на нас давление.

Давайте сегодня изберем жизнь!

Из архива: 13 апреля 2007 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →