Не позволяйте пустым словам исходить из сердца

10.08.2012

Не позволяйте пустым словам исходить из сердца

Почему когда проповедуется истина, возникает большое сопротивление, иногда даже в церкви?

Например, Библия ясно как солнечный свет учит, что Новый Завет – это «лучшие обетования» Бога, а Ветхий Завет - ничего не стоящие обещания людей (ср. Евр. 8:8-10). Тем не менее, неожиданно возникают ветхозаветные идеи, нарастает напряжение и подозрение там, где должны царить радостные дружеские отношения и гармония среди народа Божьего («Как хорошо и как приятно жить братьям вместе!» Пс.132:1).

Как в случае с пророком Иеремией, которого преследовал и проклял народ Божий в Иерусалиме, пока он не возжаждал места в пустыне, где мог плакать и плакать: «О, кто даст голове моей воду и глазам моим - источник слез! я плакал бы день и ночь … в пустыне …» (Иер.9:1, 2); люди, которые любят библейскую истину, плачут сегодня. Иеремия не был психопатом; правда в том, что люди, противостоящие ему, были во вражде с Самим Богом. После смерти Иеремии иудеи начали осознавать, что он был величайшим пророком, которого им послал Бог; однако, они превратили его жизнь в ад на земле.

Сын Божий пришел в субботний день в собрание истинного Божьего народа в городе Назарете и сказал, что является Мессией, Которого народ ждал тысячелетия. Каков результат? Народ Божий, который «соблюдал» святую субботу, пытался убить Его (ср. Луки 4:16-29). Простые люди встречали Его с радостью, но чем выше вы поднимаетесь по лестнице иерархии истинной церкви того времени, тем сильнее ненависть, вызванная кротким и мягким Иисусом (Мтф. 12:37; Ин. 1:11).

Из развитой интеллектуальной столицы тогдашнего мира пришла делегация с целью пригласить Иисуса придти в Грецию и учить людей. Искушение было неимоверным: отбросить предубеждение и пойти учить восприимчивых людей; но Он избрал остаться, пойти на крест и быть распятым вождями Божьего народа (ср. Ин. 12:20-27).

Он повелел нам не удивляться жестокому сопротивлению, исходящему порой от Божьего народа последнего времени. Как Он молился раньше: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают» (Лук.23:34), так Он молится и сегодня.

И на молитву придет ответ: Бог простит Свой народ за сопротивление и отвержение начала позднего дождя и громкого клича, но вместе с тем, Он будет очень строг. Каждому поколению Он дает только один шанс: либо принять, либо отвергнуть «начало» этого редкого, но самого драгоценного дара позднего дождя. Так пусть из наших сердец не выходят пустые слова!

Из архива: 28 ноября 2007 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →