Умер ли Иисус «второй смертью»?

20.06.2012

Умер ли Иисус «второй смертью»?

Одни люди спрашивают, есть ли в Библии подтверждение того, что Иисус умер «второй смертью», принеся Себя в великую искупительную жертву. (Другие интересуются, какое влияние это оказывает на то, во что мы верим?)

Библия учит, что то, что мы называем смертью, есть «сон». Настоящей смертью является вторая смерть (Откр. 2:11; 20:14). В этом свете становится очевидным, что с начала существования мира ни один грешник не умер настоящей смертью; все сошедшие в могилу «уснули» до первого или второго воскресения (Ин. 5:28; 1 Фес. 4:15, 16; Откр. 20:5, 6). В Рим. 6:23 сказано, что «возмездие за грех - смерть», и это должна быть смерть вторая, в противном случае получается, что всем, упокоившимся в могилах, автоматически открывается вход на небеса, потому что первой смертью они расплатились «за грех»! Библия объясняет, что еще ни один грешник по-настоящему не заплатил «за грех».

Какой смертью умер Иисус? Если бы Он умер первой смертью и просто «уснул» за наши грехи, то вторая смерть все еще ожидала бы людей, включая тех, кто верит в Иисуса, ибо Христос не заплатил бы за грех человека! А этого не может быть! Иисус на самом деле воздал плату «за грех» как наш Божественный Заместитель. Библия нигде не говорит, что Он уснул за наши грехи, в ней сказано, что «Христос умер за грехи наши» (1 Кор. 15:3).

Есть ли разница в этом? Библейская истина рассеивает тучи замешательства относительно жертвы Христа, раскрывая «широту и долготу, и глубину и высоту» любви Христа агапе, которая привела Его на крест, чтобы заплатить «за грех» ради нас. Он пережил ужасную душевную муку, которую испытают потерянные в последний Судный день. Непонимание этой истины неизбежно рождает печальное теплое состояние, которое пронизывает церковь сегодня. Ибо только осознание размаха любви агапе «отныне» может «объять» и побудить людей полностью посвятить свою жизнь Христу. Завтра рассмотрим этот вопрос дальше.

Из архива: 6 сентября 2000 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →