Дьявольское сопротивление «Вечному Евангелию»

07.06.2012

Дьявольское сопротивление «Вечному Евангелию»

Последняя книга Библии ясно говорит: единственной вестью, которая есть у Бога для всех времен, является Благая весть. Заключительная весть в 14 главе Откровения – это «вечное Евангелие», не имеющее ничего общего с плохой вестью. Но Бог не может заставить людей верить в Его Благую весть, провозглашая «свободу на земле» (Лев. 25:10). Он хочет, чтобы все имели свободу выбора: верить ли в Его Благую весть или «плохую» весть сатаны. Эту свободу дарует человечеству Христос. Каждый человек может узнать и научиться быть свободным. Учением о свободе является «Евангелие».

Книга Откровение раскрывает также дьявольское противостояние «вечному Евангелию» через опьяняющее вино «Вавилона» (14:8; 18:2). Таким образом, мы видим великую борьбу, происходящую за кулисами. Невозможно «раскрыть» Христа в последней книге Библии, если в то же самое время не раскрыть обман сатаны. Эта удивительная книга открывает нам, что главные средства противодействия Христу - это организация, весть, философия, которые являются якобы христианскими. Дьявол стал искусным обманщиком, «так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога», в то время как все это искусная ложь (см. 2Фесс.2:4).

Пророчество Даниила сообщает о «малом роге», возникшем на руинах древней языческой Римской империи, который «против Всевышнего будет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них [праздничные] времена и закон» (Дан.7:25). Одним из страшных примеров его лжи является языческая идея о естественном бессмертии души. Она была привнесена в христианскую церковь и принуждает людей верить, что потерянные души должны жить вечно в постоянном мучении и страдании, буквально горя в вечном адском огне, и что великая борьба между Христом и сатаной никогда не закончится. Согласно этой идее, на протяжении всей вечности сатана по-прежнему будет управлять своим царством («адом»!), а Бог - Своим («царством небесным»). Эта ложь стала проклятием для человечества, побудила многих стать неверными, породила черствость. Кто ее автор? Вавилон.

Что делать? Убедитесь, что «Евангелие», в которое вы верите, является чистым и библейским, не смешанным с вавилонским «вином». «Храм Божий», в котором «сидит» самозванец и угощает всех ложью, может быть ближе, чем вы думаете.

Из архива: 19 октября 1999 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →