Весть, посланная Богом, и ловкая подделка

16.05.2012

Весть, посланная Богом, и ловкая подделка

Как можно объяснить различие между подлинной вестью «Илии», которую посылает Бог, и ловкой подделкой? Когда Бог исполнит Свое обещание послать «к вам Илию пророка пред наступлением дня Господня, великого и страшного» (Мал.4:5), это подтвердится определенными фактами:

(1)    Весть будет непопулярна, как и весть Илии в его время. Новость о том, что Илия сказал царю Ахаву об отсутствии дождей на территории его царства, разнеслась подобно тому, как сегодня переносится слово по «всемирной паутине». Многие люди будут осуждать ее, в то время как она «распространится» повсюду.

(2)    Весть будет неприятна для тех, кто любит грех и мирские ценности, потому что она будет вдохновлена Святым Духом, первая задача Которого «обличать о грехе» (Ин. 16:8).

(3)    Весть Илии провозгласит полную религиозную свободу. Тем в Израиле, кто хотел поклоняться Ваалу, Илия дал последнюю возможность. Рискуя жизнью на горе Кармил, он пригласил 450 пророков Ваала проявить себя перед всем народом. Он предоставил им доступ к всевозможным средствам  рекламы того времени. Это было полной, свободной демонстрацией поклонения Ваалу. Из этого следует, что в последние дни истинный Христос даст полную свободу для того, чтобы «Ваал» действовал публично, используя все свои ресурсы. Позвольте людям получить большую дозу лекарства, потому что они могут заболеть этим. Возможно, в соотношении 450 : 1. Мы читаем, что при наступлении последней схватки, подобной той, что произошла на горе Кармил, когда начнет дуть ветер, множество людей, которых мы считали истинными учениками, будут похожи на «сухие листья», как случилось во дни Иисуса, когда «многие из учеников Его отошли от Него и уже не ходили с Ним» (Иоан.6:66).

(4)    У Илии будет позитивная весть, подобная той, что была на горе Кармил. Он не тратил свое драгоценное время на то, чтобы ругать и осуждать поклонение Ваалу, а восстанавливал разрушенный жертвенник истинному Богу и призывал людей посмотреть, что произойдет, когда поклонение Ему возобновится.

(5)    Каков плод вести Илии? Народное покаяние: «Увидев [это], весь народ пал на лице свое и сказал: Господь есть Бог, Господь есть Бог!» (3Цар.18:39). Как весть Илии исполнилась в Иоанне Крестителе, так весть, которая «пред наступлением дня Господня, великого и страшного» «представит Господу народ приготовленный» (Луки 1:17).

Получается, что «весть третьего ангела в истине» (Откр. 14:1-12) и «весть Илии» - одно и то же: покаяние, пронизывающее «тело Христа».

Из архива: 19 февраля 2001 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →