Слово, которое восторгает людей

06.05.2012

Слово, которое восторгает людей

Что подразумевает Библия, когда говорит, что «Бог есть любовь»? Я люблю клубнику. Означает ли она Бога? У Голливуда есть фильмы, которые прославляют то, что называется «любовью», а в реальности является моральной «грязью». Может быть это Бог? Сегодня люди любят кого-то, завтра они разводятся и ненавидят друг друга, таков ли Бог?

В английском языке (как и во всех других языках на земле) есть одно слово, обозначающее «любовь», но в греческом языке таких слов больше. Термин, который Иоанн употребляет в 1 Ин. 4:8 – агапе, оно было мало известно древним грекам в новозаветные времена. Но апостолы вложили значение, которое привело людей в восторг. Оно перевернуло мир вверх дном – одно это маленькое слово, из-за своего потрясающего значения.

Это - любовь, которая не передается по наследству через гены и хромосомы. Она была принесена на нашу планету с небес и встроена в человеческое сердце (Рим. 5:5). Однажды она взорвалась и нашла выражение в любви к другим, проявляясь как любовь, которую «дал нам Отец» (1Иоан.3:1).

Агапе это: (1) любовь, которая любит грешников, неприятных, ничтожных людей, даже наших врагов (Рим. 5:8; Мтф. 5:43-48). Вам кажется, что это невозможно? Да, своими силами невозможно. (2) Она не зависит от ценности объекта (у нас нет ценности), но она создает ценность в объекте. Прочитайте Бытие 12:2 и увидите, что Бог «сделал» для Авраама. (3) Агапе ищет потерянных овец, а не наоборот (Луки 15:1-10). Нет истории о потерянной овце, которая идет на поиски своего пастыря, но есть история о Добром Пастыре, ищущем Своих потерянных овец, то есть нас с вами. (4) Агапе – это любовь, которая все более и более смиряется (Фил. 2:5-8) до самого последнего шага – «крестной смерти», подразумевающей проклятие Бога (Гал. 3:13), то есть вторую смерть. Это такая любовь, которая пожертвовала всем ради нас. Она пошла в ад для того, чтобы найти нас.

Она реальна; дьявол создавал подделки, но есть подлинник, который невозможно синтезировать. Все, что мы можем сделать, - это «смотреть» и удивляться. И когда мы перестанем смотреть, то понемногу начнем «постигать» то, что она означает (Еф. 3:14-21). И тогда начнется вечная жизнь.

Из архива: 8 ноября 1998 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →