Добрый Пастырь и практическая жизнь

06.04.2012

Добрый Пастырь и практическая жизнь

Как Добрый Пастырь, ищущий и находящий Свою потерянную овцу, виден в повседневной практической жизни? Если Спаситель дарит нам доверительные взаимоотношения с Ним, разве не справедливо будет с нашей стороны «поддерживать» эти взаимоотношения посредством (а) изучения Библии, (б) молитвы, и (в) свидетельства? Если Господь дает вам автомобиль, не разумно ли «поддерживать» его, меняя масло, тормозные колодки, оплачивая страховку и т.д.?

Конечно, разумно. Но много машин ломается из-за плохого ухода, радость от нового автомобиля исчезает, и многие люди утрачивают «взаимоотношения с Господом», отвергая и забывая Его. Поэтому время от времени мы проводим кампании по «возрождению». Безусловно, все это хорошо.

Звучит так, словно есть здравый смысл в том, что миллионы людей не знают иного пути быть христианами. Но если вдуматься, не скрыта ли здесь идея под названием «вера плюс дела»? Мы страшимся всякой Благой вести, чтобы не сделать ее слишком хорошей, которая могла бы убаюкать нас, и тогда мы забудем о соблюдении закона. Идея «вера плюс дела» становится очень популярной, потому что, кажется, что это единственный способ, чтобы люди могли оставаться «верными». (Ветхий Завет не желает уступить Новому).

Если Добрый Пастырь рисковал Собственной жизнью, чтобы спасти потерянную овцу, то разве неразумно, что Он настаивает на том, чтобы теперь овца пошла домой? Да, конечно, это справедливо, но не об этом говорит притча: «А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью» (Лук.15:5). В Послании к Филиппийцам Павел говорит: «Будучи уверен в том, что начавший в вас доброе дело будет совершать его даже до дня Иисуса Христа» (1:6). Что это означает? Ленивую, бездеятельную религию?

Нет, это значит, что через Святого Духа Добрый Пастырь, который выступил инициатором этих добрых «взаимоотношений», теперь пытается поддерживать их. Его любовь проявляется не только в том, чтобы найти, но и хранить отношения. Святой Дух – это Личность, Которая продолжает обличать нас о «грехе и о правде, и о суде» (Ин. 16:7-11). Будьте осторожны: не заглушайте Его голос, - именно здесь начинается наша проблема.

Даже Иисус, когда жил с нами во плоти, нуждался в том, чтобы Отец пробуждал Его «каждое утро … чтобы … слушать, подобно учащимся». (Любит ли Отец вас меньше? Кажется, что справедливо сказать: «Да, Он любит Своего Сына больше», но изумительная истина в том, что Он любит нас также сильно!) Только в отличие от нас Иисус не отвергал отцовские призывы к пробуждению, а мы делаем это очень часто. «Я не воспротивился, не отступил назад» (Ис.50:4, 5).

Мистер Лаодикиец, Вы не можете спасти себя ни на один процент. Но Вы можете ПОЗВОЛИТЬ Христу спасти Вас, можете иметь «чувствования, какие и во Христе Иисусе», можете ПОЗВОЛИТЬ «Слову Христову вселиться в вас обильно» ((Фил.2:5; Кол.3:16). Вы можете перестать противиться Ему.

Из архива: 12 декабря 2003 г.

Важно:  Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь