Будьте осторожны, когда заявляете, что любите также как Бог

30.12.2014

Будьте осторожны, когда заявляете, что любите также как Бог

Разве не было бы замечательно, если бы мы могли обнаружить (возможно, в древних песках Египта) истинное, чистое, подлинное «благовествование», которое рассказало бы нам историю про Иисуса, которую раньше никогда не слышали? Господь счел нужным дать нам Евангелие от Матфея, Марка, Луки и Иоанна – четыре подлинных Евангелия. Мы не хотим, чтобы какая-то апокрифическая легенда сбила нас с толку, но есть одна небольшая восхитительная история, абсолютно подлинная, которая остается непонятной в наших современных Библиях; яркая картина Иисуса, которая теряется.

История содержится в Ин. 21:15-17 и скрыта от глаз, потому что в наших современных языках есть только одно слово, обозначающее «любовь». Но в греческом языке было не одно слово с таким значением, и в оригинале стоят два противоположных слова, которые употреблял Иисус и Петр. Это подобно тому, как черно-белое изображение внезапно становится цветным.

Иисус был воскрешен; теперь Он в третий раз встречается со Своими учениками. Он специально пригласил Петра прийти (Мрк. 16:7), зная, что тот был сокрушен и уничижен из-за того, что трижды отрекся от Христа. Он чувствовал себя настолько недостойным, что готов был отказаться от мысли быть апостолом и вернуться к своему рыболовному делу (Ин. 21:3). Он никогда больше не сможет проповедовать!

Иисус открыто спрашивает его: «Симон, сын Ионин, любишь ли ты Меня той особенной любовью, известной в греческом языке как агапе, такой любовью, которая говорит ‘Бог есть агапе‘? (Это абсолютно бескорыстная любовь).

Ответ Петра кажется бессодержательным, если не понять то, что он сказал: «Господи, Ты знаешь, что моя любовь к Тебе не агапе, а филио». Филио – это обычная человеческая привязанность, например, в семье; это разновидность любви, которую каждый имеет по своей природе.

Во второй раз Он спрашивает ученика при всех, кто знал, что Петр отрекся от Христа: «Любишь ли ты Меня любовью агапе?» Вновь Петр не смеет сделать такое заявление: «Моя любовь – всего лишь филио». Другими словами: «Яначал, наконец, понимать, насколько слаб и недостоин. Теперь я могу видеть, что моя добродетель не лучше, чем у других учеников!»

Но «в третий раз» Иисус вонзает острие глубже: «Симон, сын Ионин, любишь ли ты Меня любовью филио?» На этот раз Петр разрыдался:  «Господь, Ты знаешь пустоту в моем сердце. Говорят, что после этого его глаза не высыхали до тех пор, пока он не попросил о распятии подобно Иисусу, только вниз головой.

Похоже, некоторые богословы настаивают на том, что Иисус и Петр разговаривали на арамейском языке, в котором было только одно слово, означающее любовь, поэтому все «коту под хвост». Но если так, тогда у нас на самом деле есть проблема: кто-то в переводе данной истории на греческий язык «добавил» детали, которых не было в оригинальном разговоре. Это было бы ужасно согласно заповеди Иоанна, записанной в Откр. 22:18. Мы знаем, что Иисус вырос в Назарете, маленьком городке всего в 6 милях от греческого города Сепфорис и, бесспорно, знал греческий язык. Также поступил Иоанн, который рассказал нам историю на греческом. Библейский текст звучит правдоподобно.

Не смотрите свысока на раскаявшегося Петра, поставьте себя на его место. И будьте осторожны, когда заявляете, что любите также как любит Бог, ибо Он есть любовь (1 Ин. 4:8). Петр – хороший учитель.

Из архива: 26 марта 2004 г.

Важно:  Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь