Послушание возможно только посредством Нового Завета

26.12.2014

Послушание возможно только посредством Нового Завета

Вероятно самое важное письмо за всю историю, было начертано рукой человека с плохим зрением – Божьим апостолом Павлом. Страстное послание было отправлено «Галатам», чтобы исправить роковую ошибку, угрожающую развратить молодую церковь, которую только что воздвиг Христос и Его апостолы. Утонченный обман исходил из тогдашней штаб квартиры церкви в Иерусалиме. Идея заключалась в том, что Евангелие Христа является возрождением ветхозаветной «праведности» якобы посредством веры, но на самом деле ее подделкой. С тех пор эта проблема преследует христианство.

Основная идея, которую выдвинул Павел, заключалась в том, что «Бог … предвозвестил Аврааму» (Гал.3:8; в англ. варианте «Бог … проповедовал Евангелие Аврааму»). Сегодня это по-прежнему подозрительная доктрина! Общепринято считать, что Евангелие появилось позже Авраама – 430 лет спустя на горе Синай.

Идея Павла заключается в том, что необычный ответ Авраама на новозаветные обетования Бога (Быт. 12:2, 3) был подлинной верой – той, что соответствует преизобилующей благодати, которая спасает нас (Быт. 15:6; Еф. 2:8, 9). Поэтому вера Авраама была похожа на включение выключателя, который позволяет электричеству проходить через дом. Идея проста: вера не спасает нас, но размыкает цепь, чтобы Божья благодать свободно изливалась через нас и спасала нас. Эта идея создавала богословские взрывы на протяжении всей истории.

Потомки Авраама на горе Синай были первым бесчисленным поколением, которое отказалось от евангельской истины. Они хотели, чтобы их верой стал Ветхий завет: «Все, что сказал Господь, исполним» (Исх.19:8), обещали они самодовольно.

Великий День искупления наступил – пора Божьему народу удалить все следы ветхозаветной путаницы и восстановить чистую любовь к Евангелию, которую знал Авраам, когда «поверил Господу, и это вменилось ему в праведность» (Быт. 15:6). Истинное послушание Божьему закону возможно только посредством Нового Завета. Слава Богу, что Он дал вам «голод и жажду», чтобы понять это.

Из архива: 11 июля 2004 г.

Важно: Чтобы добавлять комментарии, пожалуйста авторизуйтесь

Возврат к списку

"Золотые" темы форума

Пусть Бог заботится о Своём
Разговор в этой теме об участии человека в деле спасения. Необходимо ли прилагать собственные усилия для спасения? Можно ли разделить работу по спасению человека на Божью и нашу? Каково наше участие?
(читать полностью...)

Величайшие дни для мира еще впереди
Бог знает, как привлечь внимание! Он посылает четырёх ангелов одного за другим. Каково предназначение Трёхангельской вести? Звучала ли она раньше или весть уникальна?
(читать полностью...)

Независимо от дел закона
Почему Бог наделяет праведностью верующего человека независимо от его дел? Есть ли отличие между тем, что делаем мы и тем, что "делает" в нас Христос? Являются ли добрые дела дополнением к прощению нас Богом или всё же его следствием?
(читать полностью...)

Корпоративно едины «во Христе»
Никто не отрицает, что "во Христе" Бог примирил с Собою мир, сделав Его одно с нами. Поэтому Его жертва была действенна для всего мира, для всех. И сегодня мы можем быть коллективно едины "во Христе". Можем ли мы, в связи с этим, ощущать коллективную ответственность? Можем ли, ощущая такую ответственность, говорить о корпоративном (коллективном) покаянии?
(читать полностью...)

Жемчужины вести

Бог призывает ко многим изменениям людей, вошедших в состав комитетов, советов и так далее, и эти люди, составляющие данные комитеты, советы и тому подобное, являются теми людьми, которым и предстоит совершать эти изменения. Но как эти люди смогут совершать необходимые изменения в процессах, в которые они вовлечены, если сперва они не изменятся сами? Единственный способ совершить какое-то изменение заключается в изменении самих людей... Бог был отдалён от участия в Своём деле, от управления Своим делом в общем смысле, в работе советов, комитетов, церквей и так далее. Мы служили другим богам, потому что мы поместили людей, которые позволили поместить себя, между Богом и Его делом. Бог будет продвигать Своё дело в любом случае, но если вы не уступите Ему дорогу, не позволив Ему исполнять Свои намерения, то тем самым гнев Божий будет навлечён на тех, кто стоит на Его пути. Люди остаются, а также позволяют другим людям оставлять их на тех местах, которые они уже давно должны были оставить. Если мы уйдём с дороги, позволив Богу действовать, Он будет действовать Своей нежной рукой. Нам нет нужды навлекать на себя наказание плетью. →

Однажды маленький мальчик в Чикаго подошёл к незнакомцу и сказал ему: "Знаете ли вы, что вы являетесь величайшим грешником в мире?" Незнакомец удивился, и спросил, почему он является таковым. Ведь он никого не убивал, не совершал никаких преступлений. Мальчик сказал ему: "Величайшая заповедь гласит: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всеми силами твоими." Знаете ли вы об этом? Можете ли вы о себе такое сказать?" Он ответил: "Нет, я не могу о себе такого сказать". "Но ведь эта заповедь является величайшей из всех заповедей" - сказал маленький собеседник, - "Вы нарушаете самую великую заповедь, и поэтому являетесь самым великим грешником." →

Но почему древний Израиль ходил по пустыне? - По причине неверия. Они не увидели того, что Господь приготовил для них. А не увидели они этого потому, что не поверили Богу. Если бы они поверили Богу, то они бы увидели то, чего не увидели. И эта проблема характерна для Божьего народа и в наше время. Мы также не поверили в то, что было сказано древнему Израилю. Сказанное Израилю относится и к нам в такой же мере, как и к ним. Точно такое же Евангелие, которое было проповедано им, проповедано и нам. "Посему будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. А входим в покой мы уверовавшие..." То, что удерживало их от обетованной земли, удерживает от этой земли и нас. Как я говорил прошлым вечером, мы находимся здесь совершенно необоснованно, потому что нас уже не должно было быть в этом мире. →